My Inspiration, Imagination & Share Information

Pemicu Kerusakan Otak

2012-01-19T05:55:00.000-08:00

Otak manusia terdiri lebih dari 100 miliar syaraf yang masing-masing terkait dengan 10 ribu syaraf lain. Bayangkan, dengan kerumitan otak seperti itu, maka Anda wajib menyayangi otak Anda cukup dengan menghindari kebiasaan-kebiasaan buruk yang sering disepelekan.

Otak adalah organ tubuh vital yang merupakan pusat pengendali sistem syaraf pusat. Otak mengatur dan mengkordinir sebagian besar gerakan, perilaku dan fungsi tubuh homeostasis seperti detak jantung, tekanan darah, keseimbangan cairan tubuh dan suhu tubuh.

Otak juga bertanggung jawab atas fungsi seperti pengenalan, emosi. ingatan, pembelajaran motorik dan segala bentuk pembelajaran lainnya.Sungguh suatu tugas yang sangat rumit dan banyak. Maka, hindarilah kebiasaan buruk di bawah jika Anda masih ingin otak Anda bekerja dengan baik.

1. Tidak mau sarapan
Banyak orang menyepelekan sarapan, padahal tidak mengkonsumsi makanan di pagi hari menyebabkan turunnya kadar gula dalam darah. Hal ini berakibat pada kurangnya masukan nutrisi pada otak yang akhirnya berakhir pada kemunduran otak.

2. Kebanyakan makan
Terlalu banyak makan mengeraskan pembuluh otak yang biasanya menuntun kita pada menurunnya kekuatan mental.

3. Merokok
Merokok ternyata berakibat sangat mengerikan pada otak kita. Bayangkan, otak kita bisa menyusut dan akhirnya kehilangan fungsi-fungsinya. Tak ayal diwaktu tua kita rawan Alzheimer.

4. Terlalu banyak mengkonsumsi gula
Terlalu banyak asupan gula akan menghalangi penyerapan protein dan gizi sehingga tubuh kekurangan nutrisi dan perkembangan otak terganggu.

5. Polusi udara
Otak adalah bagian tubuh yang paling banyak menyerap udara. Terlalu lama berada di lingkungan dengan udara berpolusi membuat kerja otak tidak efisien.

6. Kurang tidur
Tidur memberikan kesempatan otak untuk beristirahat. Sering melalaikan tidur membuat sel-sel otak justru mati kelelahan.

7. Menutup kepala ketika sedang tidur
Tidur dengan kepala yang ditutupi merupakan kebiasaan buruk yang sangat berbahaya karena karbondioksida yang diproduksi selama tidur terkonsentrasi sehingga otak tercemar. Jangan heran kalau lama kelamaan otak menjadi rusak.

8. Berpikir terlalu keras ketika sedang sakit
Bekerja keras atau belajar ketika kondisi tubuh sedang tidak fit juga memperparah ketidakefektifan otak.

9. Kurangnya stimulasi otak
Berpikir adalah cara terbaik untuk melatih kerja otak. Kurang berpikir justru membuat otak menyusut dan akhirnya tidak berfungsi maksimal.

10. Jarang bicara
Percakapan intelektual biasanya membawa efek bagus pada kerja otak.

Refleksi di atas Toilet Part I; Oohh ternyata aku bukan siapa-siapa

2012-01-06T06:30:00.000-08:00

Suasana hening toilet saat kebutuhan buang hajat sudah tidak bisa ditahan lagi saat itu pulalah ketentraman hadir dan bisa memikirkan hal-hal yang masih bergelayutan didalam kepala.

Saat hati merasa gundah gulana memikirkan rancangan masa depan yang dianggap serba gak mungkin.

Seperti beberapa lamunanku beberapa hari ini,..
Ketika nonton Indonesia Lawyers Club tadi malam, saat sang tokoh plitikus sibuk berkoar-koar dengan kata-kata renyahnya. Saat itulah aku beranggapan bahwa aku bisa sepertia Dia.

Begitu juga ketika melihat gagahnya sosok orang nomor satu di Indonesia akupun membayangkan diri seandainya aku yang berada pada posisi tersebut,..

Lalu ketika aku masuk kelas, aku terkesima dengan penjelasan Pak Prof tentang beberapa teori yang jujur aku katakan aku tidak mengerti bagaimana teori itu di munculkan, dan lagi-lagi aku berandai-andai bahwa aku bisa mengikuti jejak Pak Profesor.

Hingga aku tertegun beberapa saat, lalu menyandarkan tubuh usang ini didinding kamar sambil mengadah kelangit-langit,...apa iyaa aku bisa seperti mereka??
Karena aku bukan siaapa-siapaa,...

Refleksi menyambut awal tahun 2012; akankah kita tetap menjadi bangsa yg terbelakang?

2011-12-31T06:12:00.000-08:00

Pergantian tahun dari 2011 ke 2012 tinggal menghitung jam. Segala keceriaan dalam bentuk acara hura-hura pun sudah dipersiapkan dengan sebegitu matangya. Pesta kembang api seakan menu wajib dalam setiap pergantian tahun.

Tapi tahukah kita, dibalik keceriaan menyambut awal pergantian tahun, ada PR besar yang sampai saat ini belum terselesaikan bukan hanya oleh pemimpin-pemimpin kita, namun kita selaku warga masyarakatpun ikut bertanggung jawab untuk menyelesaikan PR besar tersebut. PR besar tersebut adalah membangun bangsa yang bermartabat.

Indonesia, sebuah bangsa yang lahir dari tetesan-tesan darah para pejuang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya demi keutuhan sebuah bangsa. Perjuangan yang tak kenal takut meski rela menanggalkan semua yang Ia cinta. Hingga akhirnya perjuangan itu terbayar dengan di proklamirkannya Indonesia sebagai negara kesatuan pada tahun 1945.
Hingga saat ini, umur Indonesia sudah mencapai 66 tahun. Tugas para pahlawan meng-utuhkan Indonesia sebagai negara kesatuanpun sudah diwariskan kegenerasi-generasi saat ini walau tidak dalam bentuk perjuangan fisik. Namun, perjuangan-perjuangan tersebut di aktualisasikan dalam bentuk membangun sebuah bangsa yang bermartabat.

Bangsa yang bermartabat menurut presiden kita saat ini dalam sebuah pidato yang berjudul “Menuju Bangsa Indonesia Mandiri dan Bermartabat di Tengah Tuntutan Globalisasi” pada acara ulang tahun CIDES (Center for Information and Development Studies, 25 Januari 2008) harus memenuhi 10 kriteria yakni; taraf hidup yang layak, stabilitas keamanan yg kondusif, berjalannya demokrasi dan kebebasan dalam berpendapat, ekonomi yang sustainable, pemerintahan yg baik, pendidikan yang maju, kesehatan yg layak, maju dalam bidang olah raga, berperan baik dalam dunia internasional (sumber; www.cidesonline.org, 2008).

Dalam sepuluh point yang telah disampaikan presiden kita saat ini jauh dari realita dan menjadi bangsa bermartabatpun jauh dari harap. Indonesia masih di cap sebagai negara kaya yang berpenduduk miskin karena masih berada dalam deretan 100 negara miskin dunia. Serta di lihat dari tingkat korupsi, Indonesia menduduki peringkat keempat dari 28 negara hasil survei Bribe Payer Index (BPI ) 2011 Transparency International.

Sungguh ironis, negara besar dengan sumber daya alam yang melimpah ruah, kemajemukan masyarakat yang unik dan kaya akan nilai budaya masih berada dalam kubangan bangsa yang terbelakang. Namun ada sebagian pihak yang berkelit dengan mengatakan bahwa Indonesia masuk dalam kategori negara berkembang dan sedang menuju menjadi negara maju.

Munculnya statement bahwa Indonesia masuk sebagai negara berkembang dan nampaknya kita cukup berbangga dengan predikat negara berkembang tersebut. Jika kita ambil maksud dari negara berkembang itu adalah sebuah negara dengan rata-rata pendapatan yang rendah, infrastruktur yang relatif terbelakang, dan indeks perkembangan manusia yang kurang dibandingkan dengan norma global. Perkembangan mencakup perkembangan sebuah infrastruktur modern (baik secara fisik maupun institusional) dan sebuah pergerakan dari sektor bernilai tambah rendah seperti agrikultur dan pengambilan sumber daya alam.

Nah, akankah kita cukup merasa puas dengan predikat sebagai negara berkembang?, akankah kita masih belum tersadarkan bahwa kita masih berada dalam posisi terbelakang?.

Hendaknya, dengan usia yang sudah cukup matang Indonesia bisa bersaing dengan negara-negara lainya yang secara sumber daya alam jauh lebih sedikit dibandingkan dengan Indonesia yang melimpah ruah.

Semoga ini menjadi bahan renungan di detik-detik akhir pergantian tahun 2011 menuju 2012. Semoga untaian-untaian doa dari anak-anak bangsa demi kemajuan Indonesia kedepannya bisa didengar oleh sang maha pencipta. Semoga,......

"Celutuk sang Dosen"

2011-07-17T11:24:00.001-07:00

"Watak laki-laki itu cenderung mencintai perempuan yang belum mencintainya. Berbeda dengan perempuan, cenderung mencintai laki-laki yang sudah mencintainya." Inilah sepenggal kalimat yang diutarakan oleh Pak Dosen tadi pagi ketika perkuliahan sedang berlangsung. Sederhana tapi mengandung muatan makna yang begitu dalam sehingga membekas diotak saya untuk mengabadikan dalam bentuk tulisan di blog ini. Materi perkuliahan yang awalnya membas tentang hukum peradilan menyerempet pada pembahasan bagaimana memilih pasangan yang ideal hingga sampai kepada bagaimana mempertahankan keutuhan cinta didalam keluarga. Hmm,...cukup menarik sehingga membuat situasi yang awalnya ngantuk berubah menjadi segar bugar...hehhe

Sebuah renungan, melihat angka perceraian yang kian meningkat membuat kita jadi bertanya-tanya, apa penyebab dari banyaknya perceraian yang terjadi?. Seperti yang diutarakan dosen saya tadi pagi, beliau menyebutkan bahwa angka perceraian yang meningkat akhir-akhir ini disebabkan oleh beberapa faktor; Pertama, komunikasi yang tidak harmonis antara kedua pasangan. Artinya, adanya ketidak sesuaian fikiran yang tidak menemukan titik penyelesaian menjadi momok yang akan berujung pada hancurnya rumah tangga. Kedua, cinta instant. Banyak dari pasangan rumah tangga saat ini terjebak pada keputusan komitmen yang terkesan "ujuk-ujuk" jadi. Artinya tidak ada telaah yang mendalam untuk mencapai pada sebuah komitmen yang berlandaskan pada logika penalaran. Ketiga, kesan yang terabaikan. Didalam rumah tangga seyogyanya kita bisa menciptakan sebuah suasana yang bisa menjadi perekat agar bisa menjaga keharmonisan pasangan. Dalam hal ini kedua belah pihak harus bisa membuat kesan yang nantinya secara tidak langsung akan menjadi modal dasar untuk menjaga keutuhan sebuah hubungan. Ketiga faktor inilah yang saya tangkap dari penyampaian pak dosen,..sebenarnya masih banyak cuman bagi saya hanya ketiga faktor inilah yang paling dominan.

Kembali lagi pada kalimat yang diuatarakan oleh pak dosen, bahwa watak dasar dari seorang pria yang lebih cenderung mencintai sesuatu yang ia belum mendapatkan cinta dari sesuatu tersebut. Hal ini bisa dimafhumi bahwa pria yang dominan menggunakan akal akan leluasa bereksperimen. Dengan bermodalkan cinta yang ia punya, ia akan berusaha mencari balasan cinta dari orang yang belum mencintainya. Berbeda dengan wanita yang lebih cenderung pasrah dan komitmen akan meletakkan cintanya pada pria yang sudah berkomitmen meletakkan cinta diwadah yang sudah ia sediakan. Dan komitmen inilah yang kadang menjadi senjata wanita untuk berusaha mempertahankan hubungan walaupun pria sudah tidak sesuai dari yang ia harapkan semula.

Menurut hemat saya, celetukan dosen ini memang sedikit menyentil. Dan berimplikasi pada bagaimana mengarahkan untuk menjaga dan mempertahankan keutuhan rumah tangga. Dan yang lebih menarik lagi bahwa ini akan menjadi bahan renungan supaya bisa memilih pasangan hidup yang benar-benar bisa menghantarkan kita pada cinta yang hakiki.,.. semoga ;p

Melihat Sifat Orang dari Status Facebook

2011-07-01T21:46:00.000-07:00

Percaya nggak kalau kita bisa tau sifat orang dari status yang dia tulis di statusnya di Facebook? Berikut ini sifat-sifat orang dilihat dari status yang dia tulis di Facebook.

1. Rajin update status
Kapanpun dan dimanapun berada selalu update status… sehari bisa 5x ganti status… statusnya gak terlalu panjang, tapi kadang bikin risih yg baca, karena hal2 yang remeh temeh dipublikasikan juga…

contoh : “Lagi menikmati pete & jengkol di restoran padang di Jakal… emmmm yummy”, “lagi rebonding rambut atas bawah di salon Rudi Hadisuwarno”, dsb

2. Sombong
Mungkin beberapa dari mereka tidak berniat menyombongkan diri, tapi terkadang orang yang membacanya merasa statusnya itu kelewat sombong, dan malah bikin sebel..

contoh : “lagi menunggu becak di bandara Frankfurt Germany”, “Habis seminar di Hyatt langsung ke Cangkringan main golf sama Sultan”, dsb

3. Sok Melankolis
Biasanya dia curhat di status. Tapi jenis ini malah kayak type sado masochist alias suka menyakiti diri sendiri

contoh : “aku rela berpisah denganmu asal dirimu bahagia…”, “cinta tidak harus memiliki… semoga engkau mendapatkan pengganti yg lebih baik dariku”, dsb..

4. Sok Puitis
entah ide sendiri atau mencomot dari tulisan orang lain, yg pasti setiap hari statusnya puitis sekali… meski dia sendiri belum tentu tau artinya…

contoh : “seorang bidadari kukirimkan padamu untuk menjaga tidurmu… tapi tak lama dia kembali dan berkata bidadari kok disuruh menjaga bidarari”, “hari dimana mencintimu adl ketika kita masing-masing adalah malaikat bersayap satu, dan hanya bisa terbang bila saling berpelukan”, dsb

5.Tukang Ngeluh
Gak pagi gak malam statusnya isinya keluhan melulu… pokoknya gak ada yg bener di dunia ini…

contoh : “Jogja kok macet ya, sebel dech… haus lagi”, “OMG besok mau ujian malah banyak kerjaan nich…”, dsb

6. Sok Bisa Bhs Inggris

agar dikira keren ‘n cool, statusnya pasti pake bhs Inggris…

contoh : “My body is not delicious and my muscle rigid-rigid…”, dsb

7. Sok Gaul
updatenya pake bhs gaul… bahasanya tidak membumi… ejaannya dibuat tidak standar… malah jadinya kayak Chinta Laura…

contoh : “udach ujyan gak ada ojyex… becex becex… sebyel dech”, “met mourning all… pagiiiw yg cewrah… xixixi… LOL”, dsb

8. Biar Dikira Orang TOP
statusnya sok jaim…

contoh : “mempersiapkan diri buat ke pesta ultah Aurat Kasih ntar malam… pakai apa ya biar cool”, “udah kulahap semua bukunya Anand Khrisna… sekarang saatnya membaca materi pelatihan dari Tung Desem Waringin”, “besok siang ada jadwal ke Hotel Hilton ikut pelatihannya Mario Teguh”, dsb

9. Sok Tau Politik
biar dikira pandai & tahu segalanya tentang politik… padahal kadang cuma menjiplak dari koran…

contoh : “jelas ada kecurangan Pemilu tahun ini”, “Pembagian BLT harusnya sistemnya tidak seperti itu”, “pemerintah harusnya lebih bijak lagi”, dsb

10. Biar Dikira Tau Film
entah nonton beneran atau cuma mencuplik dari resensi atau cuma denger cerita dari temannya, yg pasti sering banget kasih komentar thd suatu film..

contoh : “The Transformer II… two thumbs up!”, “Hantu Budeg… wow serem banget”, dsb

11. Tipe Pedagang
pebisnis atau MLM mania yg menggunakan FB sbg media…

contoh: “jual swimpack kyut dan murah”, “ingin uang mudah ‘n cepat? silakan klik link berikut ini… bla bla bla”, dsb

12. Bergaya ALAY
isi tulisannya biasa aja, hanya saja gayanya ALAY banget… penulisan huruf kapitalnya random gak sesuai kaidah yg ada…

Contoh : “DucH Gw4 5aYan9 b6t s4ma Lo..7aNgaN tin69aL!n akYu ya B3!bech..!” “Ouh mY 9oD..!! kYknY4w c gW k3ReNz 48ee5h d3ch…”, dsb

13. Tipe Misterius
biasanya statusnya pendek-pendek & mengundang kontroversi…

contoh : “Game Over”, “Wassalam” , “Apa yg salah ya?”, dsb

14. Menjijikkan
statusnya mesti bikin mangkel & eneg lainnya…

Contoh: “lagi uthik-2 upil”, “lagi libil malah metune cuwer”, “lagi dolanan wudel”, “Wah kok gatel, jebule kreminen to”, dsb

15. Suka Memberi Petuah
sok dewasa & bijak… dikira yg lainnya children yesterday evening (anak kemarin sore)

contoh: “malu bertanya sesat di kamar”, “jadi orang kok begitu mbok begini”, “sadarlah engkau bahwasanya dirimu hanyalah tercipta dari setetes air yg hina”, dsb

16. Orang Gak Punya Ide
ngakunya Fesbuker tapi gak pernah nulis status… alasannya sibuk padahal gak punya ide…

Anda termasuk yg mana ya?

Pernah menemukan yang lain?

No weekend without learn

2011-07-01T21:16:00.000-07:00

Kebanyakan orang sibuk membicarakan aktifitas refreshingnya diakhir pekan. Ada yang berencana untuk wisata keperkebunanan, pantai atau hanya sekedar menikmati waktu luangnya diakhir pekan untuk menonton film terbaru dibioskop. But, semua itu tidak bagi saya. Akhir pekan adalah saatnya untuk belajar karena memang jadwal perkuliahan yang sedang saya tempuh adalah diakhir pekan. ;(

Hemm,..tapi bagi saya ini adalah sebuah proses pembelajaran hidup. Dimana setiap orang harus bisa mengambil konsekuensi dari apa yang ia putuskan. Karena, jelas terngiang dibenak saya ungkapan untuk banyak memanfaatkan waktu dengan baik dimasa-masa muda sekarang ini. So, tetap tersenyum dan melewati semua dengan enjoy tanpa dijadikan beban. ;p

Renungan Tuk Sahabat

2011-05-01T03:19:00.000-07:00

Dulu saya sering membuat tulisan-tulisan inspiratif (tulisan lebay lebih tepatnya ;p) hahaha,.. Tulisan2 itu sering saya buat dengan tidak kesengajaan,..hmm berarti spontanitas gitu dah ;d.

Tapi tulisan-tulisan tersebut tidak pernah saya arsip secara rapi *maklum dulu belum punya lapitop ;p sendiri* sehingga menyebar entah kemana. Walhasil, sekrang terbesit sebuah niatan untuk mengumpulkan tulisan-tulisan tersebut dalam satu wadah yakni Personal Blog,..xixi..xix baru nyadarnya sekarang*

Ok deh ini salah satu tulisan yang saya buat tapi entah kapan, dimana dan dalam moment apa.....selamat dinikmati! ;p

Renungan Tuk Sahabat

by Yandi Afriliyu on Friday, June 18, 2010 at 8:08am

Pesan negatif dari gulungan ombak,... ia bergulung-gulung, mendahului dg cara menindih, menyikut hanya untuk mencapai satu titik yakni pangkal bibir pantai. Jangan kau tiru kawan,....tak baik jika kamu hanya mementingkan diri sendiri untuk bisa mensukseskan dirimu semata. Rangkul, dan genggam tangannya, ajak ia beriringan tuk sama-sama meniti jembatan yang menjanjikan kebahagiaan. Kala ia jatuh, pegang tangannya dengan erat dan berikan dorongan semangat agar ia bangkit serta pesankan padanya bahwa ia tidak sedang berjalan sendiri. Ada tangan-tangan tulus yang siap merangkulnya.Sahabat, bukan gulungan ombak.....

I need a holiday! ;(

2011-05-01T02:25:00.000-07:00

Sabtu minggu kebanyakn orang adalah waktu untuk refreshing, merenggangkan saraf-saraf setelah sibuk dengan rutinitas kerja atau kesibukan-kesibukan lainnya. Lain halnya dengan saya ;p (curhat dikit ah),..sabtu minggu bagi saya adalah waktu untuk konsentrasi menyerap ilmu dibangku kuliah,..haha maklumlah masih berstatus mahasiswa,..*Plak!! mahasiswa,.mHasiswaaaaaa,..
Yeah,.but bagi saya never mind,..dan terpaksa harus dinikmati,.nah lohh (terpaksaaa??!) ;p. Namun terkadang semangat terkalahkan oleh kondisi fisik yang tidak mendukung. Lelah, serasa tidak bisa dihindarkan lagi,. (maklum senin-sabtu adalah waktu pengabdian ke masyarakat ;p ;;lebaymodeon;;)sehingga walaubagaimanapun (bener gak tulisannya?)tubuh memang harus diistirahatkan.

Generasi Tulalit Indonesia Vs Generasi Cerdas Yahudi & Palestina

2010-09-03T19:58:00.000-07:00

Generasi Tulalit Indonesia Vs Generasi Cerdas Yahudi & Palestina
Artikel DR Stephen Carr Leon patut menjadi renungan bersama. Stephen menulis dari pengamatan langsung. Setelah berada tiga tahun di Israel karena menjalani housemanship di beberapa rumah sakit disana. Dirinya melihat ada beberapa hal yang menarik yang dapat ditarik sebagai bahan tesisnya, yaitu, "Mengapa Yahudi Pintar?"

Ketika tahun kedua, akhir bulan Desember 1980, Stephen sedang menghitung hari untuk pulang ke California , terlintas dibenaknya, apa sebabnya Yahudi begitu pintar? Kenapa Tuhan memberi kelebihan kepada mereka? Apakah ini suatu kebetulan? Atau hasil usaha sendiri?

Maka Stephen tergerak membuat tesis untuk PhD-nya. Sekadar untuk Anda ketahui, tesis ini memakan waktu hampir 8 tahun. Karena harus mengumpulkan data-data yang setepat mungkin.

Marilah kita mulai dengan persiapan awal melahirkan. Di Israel, setelah mengetahui sang ibu mengandung, sang ibu akan sering menyanyi dan bermain piano. Si ibu dan bapak akan membeli buku matematika dan menyelesaikan soal bersama suami.

Stephen sungguh heran karena temannya yang mengandung sering membawa buku matematika dan bertanya beberapa soal yang tak dapat diselesaikan. Kebetulan Stephen suka matematika.

Stephen bertanya, "Apakah ini untuk anak kamu?" Dia menjawab, "Iya, ini untuk anak saya yang masih didalam kandungan, saya sedang melatih otaknya, semoga ia menjadi jenius." Hal ini membuat Stephen tertarik untuk mengikuti terus perkembangannya.

Kembali ke matematika tadi, tanpa merasa jenuh si calon ibu mengerjakan latihan matematika sampai genap melahirkan. Hal lain yang Stephen perhatikan adalah cara makan. Sejak awal mengandung sang ibu suka sekali memakan kacang badam dan korma bersama susu.

Tengah hari makanan utamanya roti dan ikan tanpa kepala bersama salad yang dicampur dengan badam dan berbagai jenis kacang.

Menurut wanita Yahudi itu, daging ikan sungguh baik untuk perkembangan otak dan kepala ikan mengandung kimia yang tidak baik yang dapat merusak perkembangan dan pertumbuhan otak anak di dalam kandungan. Ini adalah adat orang-orang Yahudi ketika mengandung. Menjadi semacam kewajiban untuk ibu-ibu yang sedang mengandung mengkonsumsi pil minyak ikan..

"Ketika saya diundang untuk makan malam bersama orang-orang Yahudi, perhatian utama saya adalah menu mereka. Pada setiap undangan yang sama saya perhatikan, mereka gemar sekali memakan ikan (hanya isi atau fillet)."

Biasanya kalau sudah ikan, tidak ada daging. Ikan dan daging tidak ada bersama di satu meja. Menurut mereka, campuran daging dan ikan tak bagus dimakan bersama. Salad dan kacang adalah suatu kemestian, terutama badam.

Uniknya, mereka akan memakan buah-buahan dahulu sebelum memakan hidangan utama. Jangan terperanjat jika Anda diundang ke rumah Yahudi Anda akan dihidangkan buah-buahan dahulu. Menurut mereka, dengan memakan hidangan karbohidrat (nasi atau roti) dahulu kemudian buah-buahan, ini akan menyebabkan kita merasa mengantuk, lemah dan payah untuk memahami pelajaran di sekolah.

Di Israel, merokok adalah tabu, apabila Anda diundang makan di rumah Yahudi, jangan sekali-kali merokok. Tanpa sungkan mereka akan menyuruh Anda keluar dari rumah mereka, menyuruh Anda merokok di luar rumah.

Menurut ilmuwan di Universitas Israel , penelitian menunjukkan nikotin dapat merusakkan sel utama pada otak manusia dan akan melekat pada gen. Artinya, keturunan perokok bakal membawa generasi yang cacat otak (bodoh). Suatu penemuan yang dahsyat ditemukan oleh saintis yang mendalami bidang gen dan DNA.

Perhatian Stephen selanjutnya adalah mengunjungi anak-anak Yahudi. Mereka sangat memperhatikan makanan. Makanan awal adalah buah-buahan bersama kacang badam, diikuti dengan menelan pil minyak ikan (code oil lever).

Dalam pengamatan Stephen, anak-anak Yahudi sungguh cerdas. Rata-rata mereka memahami tiga bahasa yaitu Hebrew, Arab, dan Inggris. Sejak kecil mereka telah dilatih main piano dan biola. Ini adalah suatu kewajiban. Menurut mereka bermain musik dan memahami not dapat meningkatkan IQ. Sudah tentu bakal menjadikan anak pintar.

Ini menurut saintis Yahudi, hentakan musik dapat merangsang otak. Tak heran banyak pakar musik dari kaum Yahudi.

Seterusnya di kelas 1 hingga 6, anak-anak Yahudi akan diajar matematika berbasis perniagaan. Pelajaran IPA sangat diutamakan. Di dalam pengamatan Stephen, perbandingan anak-anak di Calfornia, dalam tingkat IQ-nya bisa dikatakan 6 tahun kebelakang!

"Segala pelajaran akan dengan mudah ditangkap oleh anak Yahudi. Selain dari pelajaran tadi, olahraga menjadi kewajiban bagi mereka. Olahraga yang diutamakan ialah memanah, menembak, dan berlari. Menurut teman saya ini memanah dan menembak dapat melatih otak memfokus sesuatu perkara disamping mempermudah persiapan membela negara."

"Selanjutnya perhatian saya menuju ke sekolah tinggi (menengah) disini murid-murid digojlok dengan pelajaran sains. Mereka didorong untuk menciptakan produk. Meski proyek mereka kadangkala kelihatannya lucu dan memboroskan, tetap diteliti dengan serius. Apalagi kalau yang diteliti itu berupa senjata, medis, dan teknik. Ide itu akan dibawa ke jenjang yang lebih tinggi."

"Satu lagi yang diberi keutamaan ialah fakultas ekonomi. Saya sungguh terperanjat melihat mereka begitu agresif dan serius belajar ekonomi. Di akhir tahun di universitas, mahasiswa diharuskan mengerjakan proyek. Mereka harus mempraktekkannya. Dan Anda hanya akan lulus jika tim Anda (10 pelajar setiap tim) dapat keuntungan sebanyak US$ 1 juta! Anda terperanjat? Itulah kenyataannya. "

Kesimpulan, pada teori Stephen adalah, melahirkan anak dan keturunan yang cerdas adalah keharusan. Tentunya bukan perkara yang bisa diselesaikan semalaman. Perlu proses, melewati beberapa generasi mungkin?

Kabar lain tentang bagaimana pendidikan anak adalah dari saudara kita di Palestina. Mengapa Israel mengincar anak-anak Palestina? Terjawab sudah mengapa agresi Israel yang biadab dari 27 Desember 2008 kemarin memfokuskan diri pada pembantaian anak-anak Palestina di Jalur Gaza .

Seperti yang kita ketahui, setelah lewat dua minggu, jumlah korban tewas akibat Holocaust itu sudah mencapai lebih dari 900 orang. Hampir setengah darinya adalah anak-anak.

Selain karena memang tabiat Yahudi yang tidak punya nurani, target anak-anak bukanlah kebetulan belaka. Sebulan lalu, seusai Ramadhan 1429 Hijriah, Ismail Haniya, pemimpin Hamas, melantik sekitar 3500 anak-anak Palestina yang sudah hafidz al-Qur'an.

Anak-anak yang sudah hafal 30 juz al-Qur'an ini menjadi sumber ketakutan Zionis Yahudi. "Jika dalam seusia muda itu mereka sudah menguasai al-Qur'an, bayangkan 20 tahun lagi mereka akan jadi seperti apa?" demikian pemikiran yang berkembang di pikiran orang-orang Yahudi.

Tidak heran jika anak Palestina menjadi para penghapal al-Qur'an. Kondisi Gaza yang diblokade dari segala arah oleh Israel menjadikan mereka terus intens berinteraksi dengan al-Qur'an. Tak ada yang main playstation atau game. Namun kondisi itu memacu mereka untuk menjadi para penghapal yang masih begitu belia. Kini, karena ketakutan sang penjajah, sekitar 500 bocah penghapal al-Qur'an itu telah syahid.

Perang panjang dengan Yahudi akan berlanjut entah sampai berapa generasi lagi. Ini cuma masalah giliran. Sekarang Palestina dan besok bisa jadi Indonesia . Ambil contoh tetangga kita yang terdekat, Singapura.

Contoh yang penulis ambil sederhana saja, rokok. Benarkah merokok dapat melahirkan generasi "tulalit"? Kata tulalit diambil bukan dari penulis, tapi kata itu dari Stephen Carr Leon sendiri. Dia sudah menemui beberapa bukti yang menyokong teori ini. "Lihat saja Indonesia ," katanya seperti dalam tulisan itu. "Jika Anda ke Jakarta , dimana saja Anda berada; dari restoran, teater, kebun bunga hingga ke museum, hidung Anda akan segera mencium asap rokok! Dan harga rokok? Cuma 70 sen dolar! Hasilnya! Dengan penduduk berjumlah jutaan orang, ada berapa banyakkah universitas? Hasil apakah yang dapat dibanggakan? Teknologi? Jauh sekali. Adakah mereka dapat berbahasa selain dari bahasa mereka sendiri? Mengapa mereka begitu sukar sekali menguasai bahasa Inggris? Di tangga berapakah kedudukan mereka di pertandingan matematika sedunia? Adakah ini bukan akibat merokok? Anda pikirlah sendiri?"

Sumber : Sabili Edisi No. 16 Th XVI 26 Februari 2009/1 Rabiul Awal 1430H

Mengubah Flashdisk 1 Gb Menjadi 2 Gb

2010-07-09T07:24:00.000-07:00

Abis jalan-jalan didunia maya eh gak taunya dapat artikel yang lengkap menyertakan link buat mengunduh software keren yang cukup membuat anda berdecak kagum. Software up-grade flashdisk kamu yang berkapasitas 1 Gb bisa menjadi 2 Gb,..wah lumayankan??,. Software ini cukup mudah digunakan tinggal mengikuti langkah dibawah ini;
1. Format Flashdisk menjadi FAT.
2. run sopwarenya.
download : http://www.ziddu.com/download/10641297/1GB_to_2GB.rar.html

3. pilih lokasi drive Flashdisk.
4. klik Fix.
5. Klik Ok.
6. Klik Ok LAGI.
7. KLIK oK.
8.cabut Flashdisk dan colokin lagi….
9. JADI DEH. 2Gb

Lagu Piala Dunia 2010 Waka Waka, Shakira dan Kontroversinya

2010-06-24T19:57:00.000-07:00

Piala Dunia 2010 berlangsung meriah, bukan hanya karena pertandingan ini diadakan tiap 4 tahun sekali, namun juga ciri khas yang dibawanya. Katakan saja Maskot Piala Dunia yang selalu menjadi sorotan di balik kemeriahan Piala Dunia itu sendiri. Serta lagu Piala Dunia yang menjadi hits terlaris pada saat Piala Dunia berlangsung.

Shakira yang tahun ini menyanyikan lagu berjudul Waka Waka yang menjadi lagu Piala Dunia 2010 boleh berbangga hati. Karena meski dirinya bukan warga Afrika Selatan, ia masih diberi kesempatan untuk bernyanyi bagi Afrika Selatan. Namun hal inilah yang menjadi kontroversi dalam musik Piala Dunia 2010. Penyanyi cantik asal Kolombia ini dipilih sebagai co-producer sekaligus penyanyi yang ditemani oleh grup band pop Afsel, Freshlyground.

Sebelumnya, lagu berjudul Wavin Flag -- K’Naan dikira adalah lagu Piala Dunia 2010 yang ternyata hanyalah soundtrack iklan Coca Cola yang adalah sponsor resmi pada Piala Dunia 2010.

Golden Sound, adalah grup band Kamerun yang menjadi inspirasi bagi Anthem Song FIFA World Cup 2010 ini. Grup yang juga dikenal dengan nama Zangalewa ini lahir di Afrika di pertengahan 1990-an. Nama Zangalewa diambil dari single mereka yang paling terkenal dan ngetop pada era 80-an yang berjudul Zamina Mina Zangalewa.

Lirik Lagu Waka Waka

You’re a good soldier
Choosing your battles
Pick yourself up
And dust yourself off
And back in the saddle
You’re on the frontline
Everyone’s watching
You know it’s serious
We’re getting closer
This isnt over
The pressure is on
You feel it
But you’ve got it all
Believe it
When you fall get up
Oh oh…
And if you fall get up
Oh oh…
Tsamina mina
Zangalewa
Cuz this is Africa
Tsamina mina eh eh
Waka Waka eh eh
Tsamina mina zangalewa
Anawa aa
This time for Africa
Listen to your god
This is our motto
Your time to shine
Dont wait in line
Y vamos por Todo
People are raising
Their Expectations
Go on and feed them
This is your moment
No hesitations
Today’s your day
I feel it
You paved the way
Believe it
If you get down
Get up Oh oh…
When you get down
Get up eh eh…
Tsamina mina zangalewa
Anawa aa
This time for Africa
Tsamina mina eh eh
Waka Waka eh eh
Tsamina mina zangalewa
Anawa aa
Tsamina mina eh eh
Waka Waka eh eh
Tsamina mina zangalewa
This time for Africa

------Arti dan Makna Lagu----------

You're a good soldier
Choosing your battles
Pick yourself up
And dust yourself off
And back in the saddle

-> setiap pemain bola yang akan tampil selayaknya seorang pejuang di medan tempur yang mempertaruhkan kehormatan bangsa dan berusaha main bersih (fairplay)

You're on the frontline
Everyone's watching
You know it's serious
We're getting closer
This isnt over

-> saat ini semua mata tertuju pada para pemain bola yang bertarung jadi mereka harus serius jika tidak ingin berakhir kecewa.

The pressure is on
You feel it
But you've got it all
Believe it

-> tekanan pasti ada pada setiap pemain dan mereka pasti merasakannya tapi mereka harus percaya dapat melaluinya.

When you fall get up
Oh oh...
And if you fall get up
Oh oh...

~>Ini ucapan semangat kalo ada yg sedang terpuruk harus bangkit, bukannya diem aja

Listen to your god
This is our motto
Your time to shine
Dont wait in line
Y vamos por Todo

~>maksudnya suruh selalu ingat tuhan dan jangan ragu jika dapat kesempatan sekecil apapun

People are raising
Their Expectations
Go on and feed them
This is your moment
No hesitations

-> semua orang berharap pada pemain negaranya untuk memberi kemenangan dan harus melakukannya tanpa keraguan

Today's your day
I feel it
You paved the way
Believe it

->Rasakanlah, saatnya kau merintis kesuksesan. Percayalah kau bisa.

Tsamina mina eh eh
Waka Waka eh eh
Tsamina mina zangalewa
This time for Africa

Ini merupakan salam yang sering diucapkan oleh orang afsel sebagai tanda akrab..
kalo dibatak sering bilang HORAS!!!!

INTINYA : LAGU INI menyatakan piala dunia adalah pertempuran yang bersih, ajang mengharumkan nama bangsa. Lakukan dengan semangat, segenap hati, kemampuan dan bersahabat....

by: http://gugling.com/ & http://id.answers.yahoo.com

Free Download lirik lagu shakira "waka-waka" (this time for africa), klik link dibawah ini:
http://downloads.ziddu.com/downloadfile/10321912/akirafeatfreshlyground-wakawakathistimeforafrica.mp3.html

Video Porno Ariel - Aura Kasih

2010-06-09T19:25:00.000-07:00

Sejak video mirip Ariel dan Cut Tari beredar, nama Aura Kasih diprediksi sebagai bintang selanjutnya yang muncul dengan video porno. Disebut-sebut video tersebut telah beredar, namun setelah dicek ternyata hoax!

Berbagai komentar di Twitter terus bersikeras menyebutkan bahwa video dengan bintang mirip Aura sudah beredar. Bahkan mereka mengirimkan link foto untuk memperkuat.

Dalam foto terlihat capture video seks dengan bintang perempuan mirip Aura. Sang perempuan terlihat sedang tidur terlentang di atas sprei putih. Bagian intim sang perempuan pun disensor. Gambar hanya memperlihatkan tubuh bagian atas sang perempuan.

Beberapa link video pun tersebar. Namun ternyata link tersebut palsu karena ketika diunduh, isinya malah lima lagu yang diambil secara acak.

Namun beberapa orang bersikeras mengaku memiliki video tersebut. Gosipnya video tersebut berdurasi 9 menit. Ada juga yang menyebutkan bahwa durasi video lebih panjang dari yang beredar sebelumnya yaitu 18 menit.

"Setelah leher di bikin miring kiri ama Cut Tari, sekarang dibikin kembali lurus ama Aura Kasih ;D"
"ya ampun Ariel,, Ariel,,, udah Luna Maya,, Cut Tari trus ada kabar lagi kalo sama Aura Kasih ber-video mesum durasi 18 mnit, Bsok ma sp lg?"
"Nungguin session 3 aura kasih,ini bkln nglhn Cinta Fitri!"

Demikian beberapa komentar para pengguna Twitter soal video mirip Aura Kasih. Beberapa link atas nama Ariel dan Aura Kasih malah menunjukan video pocong seorang nenek-nenek. Tak sedikit juga yang tertipu karenanya. Hiiiii. Sumber: Detik.com

tag: Daftar 32 koleksi video porno milik ariel.

Video Hot Adegan Seks Luna Maya dan Ariel

2010-06-08T03:40:00.000-07:00

Video Hot Adegan Seks Luna Maya dan ariel peterpan menyebar di internet entah darimana asalnya, menurut berbagai sumber video seks skandal ariel dan luna maya itu mungkin benar adanya dan memang video asli mereka berdua. hingga saat ini belum ada pernyataan resmi dari pihak luna maya maupun ariel peterpan sehubungan dengan beredarnya video hot keduanya di internet.

Ada 2 versi video mesum luna maya dan ariel ini, salah satu versinya berdurasi lumayan panjang yaitu sekitar 18 menit dan menurut mereka yang sudah menonton video panas luna maya dan ariel dapat dipastikan bahwa video tersebut adalah asli luna maya dan ariel yang sedang ngeseks di sebuah kamar hotel.

Bahkan lebih parahnya lagi peredaran video hot luna maya dan ariel ini sudah sampai di facebook. ada seseorang yang mengupload video porno luna maya dan ariel di facebook sehingga kini video mesum ariel luna maya semakin tersebar luas dan sudah banyak yang mendownload.
Huuhuu...wah dunia artis emang sudah menggilaaa....

Beredar Video Hot Mirip Ariel - Cut Tari

2010-06-08T03:34:00.000-07:00

Kontroversi video porno yang diperankan oleh orang yang mirip Ariel Peterpen dan Luna Maya belum clear, kini video porno mirip Ariel dengan artis Cut Tari kembali beredar.

Video yang berdurasi sekitar 8 menit itu, memiliki kualitas gambar lebih bagus jika dibandingkan dengan video sebelumnya, sehingga wajah masing-masing pelaku terlihat lebih jelas.

Dari meta data video tersebut diperoleh keterangan, video berkapasitas 50,9 MB. Video diambil pada tanggal 18 November 2006 pukul 18.18 WIB.

Perempuan dalam video tersebut mengenakan baju terusan berwarna biru dengan dalaman tank top hitam, dengan mengenakan cincin di jari kiri dan kanannya. Sedangkan sang pria dengan rambut harajuku style tanpa busana dengan tetap mengenakan jam tangan.

Sejauh ini baik Ariel maupun Cut Tari yang diduga sebagai bintang dalam video tersebut belum mengeluarkan statemen apa pun.

Jadwal Piala Dunia 2010

2010-06-02T21:57:00.000-07:00

Jadwal Piala Dunia 2010 :

Grup A:
11 Juni 2010
21:00 Afrika Selatan v Meksiko, Soccer City, Johannesburg
12 Juni 2010
01:30 Uruguay v Prancis, Cape Town Stadium, Cape Town

17 Juni 2010
01:30 Afrika Selatan v Uruguay, Loftus Versfeld Stadium, Pretoria
17 Juni 2010
18:30 Prancis v Meksiko, Peter Mokaba Stadium, Polokwane

22 Juni 2010
21:00 Meksiko v Uruguay, Royal Bafokeng Stadium, Rustenburg
21:00 Prancis v Afrika Selatan, Free State Stadium, Bloemfontein

Grup B:
12 Juni 2010
18:30 Argentina v Nigeria, Ellis Park Stadium, Johannesburg
21:00 Korea Selatan v Yunani, Nelson Mandela Bay Stadium, Port Elizabeth

17 Juni 2010
21:00 Argentina v Korea Selatan, Soccer City, Johannesburg
18 Juni 2010
01:30 Yunani v Nigeria, Free State Stadium, Bloemfontein

23 Juni 2010
01:30 Yunani v Argentina, Peter Mokaba Stadium, Polokwane
01:30 Nigeria v Korea Selatan, Moses Mabhida Stadium, Durban

Grup C:
13 Juni 2010
01:30 Inggris v Amerika Serikat, Royal Bafokeng Stadium, Rustenburg
13 Juni 2010
18:30 Aljazair v Slovenia, Peter Mokaba Stadium, Polokwane

18 Juni 2010
21:00 Inggris v Aljazair, Cape Town Stadium, Cape Town
19 Juni 2010
01:30 Slovenia v Amerika Serikat, Ellis Park Stadium, Johannesburg

23 Juni 2010
21:00 Amerika Serikat v Aljazair, Loftus Versfeld Stadium, Pretoria
21:00 Slovenia v Inggris, Nelson Mandela Bay Stadium, Port Elizabeth

Grup D:
13 Juni 2010
21:00 Jerman v Australia, Moses Mabhida Stadium, Durban
14 Juni 2010
01:30 Serbia v Ghana, Loftus Versfeld Stadium, Pretoria

18 Juni 2010
18:30 Jerman v Serbia, Nelson Mandela Bay Stadium, Port Elizabeth
19 Juni 2010
18:30 Ghana v Australia, Royal Bafokeng Stadium, Rustenburg

24 Juni 2010
01:30 Australia v Serbia, Mbombela Stadium, Nelspruit
01:30 Ghana v Jerman, Soccer City, Johannesburg

Grup E:
14 Juni 2010
18:30 Belanda v Denmark, Soccer City, Johannesburg
21:00 Jepang v Kamerun, Free State Stadium, Bloemfontein

19 Juni 2010
21:00 Belanda v Jepang, Moses Mabhida Stadium, Durban
20 Juni 2010
01:30 Kamerun v Denmark, Loftus Versfeld Stadium, Pretoria

25 Juni 2010
01:30 Denmark v Jepang, Royal Bafokeng Stadium, Rustenburg
01:30 Kamerun v Belanda, Cape Town Stadium, Cape Town

Grup F:
15 Juni 2010
01:30 Italia v Paraguay, Cape Town Stadium, Cape Town
15 Juni 2010
18:30 Selandia Baru v Slowakia, Royal Bafokeng Stadium, Rustenburg

20 Juni 2010
18:30 Italia v Selandia Baru, Mbombela Stadium, Nelspruit
21:00 Slowakia v Paraguay, Free State Stadium, Bloemfontein

24 Juni 2010
21:00 Paraguay v Selandia Baru, Peter Mokaba Stadium, Polokwane
21:00 Slowakia v Italia, Ellis Park Stadium, Johannesburg

Grup G:
15 Juni 2010
21:00 Brasil v Korea Utara, Ellis Park Stadium, Johannesburg
16 Juni 2010
01:30 Pantai Gading v Portugal, Nelson Mandela Bay Stadium, Port Elizabeth

21 Juni 2010
01:30 Brasil v Pantai Gading, Soccer City, Johannesburg
21 Juni 2010
18:30 Portugal v Korea Utara, Cape Town Stadium, Cape Town

25 Juni 2010
21:00 Korea Utara v Pantai Gading, Mbombela Stadium, Nelspruit
21:00 Portugal v Brasil, Moses Mabhida Stadium, Durban

Grup H:
16 Juni 2010
18:30 Spanyol v Swiss, Moses Mabhida Stadium, Durban
21:00 Honduras v Cili, Mbombela Stadium, Nelspruit

21 Juni 2010
21:00 Spanyol v Honduras, Nelson Mandela Bay Stadium, Port Elizabeth
22 Juni 2010
01:30 Cili v Swiss, Ellis Park Stadium, Johannesburg

26 Juni 2010
01:30 Swiss v Honduras, Free State Stadium, Bloemfontein
01:30 Cili v Spanyol, Loftus Versfeld Stadium, Pretoria

16 Besar
26 Juni 2010, 21:00
Juara Grup A v Peringkat Kedua Grup B, Nelson Mandela Bay Stadium, Port Elizabeth (Partai 49)

27 Juni 2010, 01:30
Juara Grup C v Peringkat Kedua Grup D, Royal Bafokeng Stadium, Rustenburg (Partai 50)

27 Juni 2010, 21:00
Juara Grup D v Peringkat Kedua Grup C, Free State Stadium, Bloemfontein (Partai 51)

28 Juni 2010, 01:30
Juara Grup B v Peringkat Kedua Grup A, Soccer City, Johannesburg (Partai 52)

28 Juni 2010, 21:00
Juara Grup E v Peringkat Kedua Grup F, Moses Mabhida Stadium, Durban (Partai 53)

29 Juni 2010, 01:30
Juara Grup G v Peringkat Kedua Grup H, Ellis Park Stadium, Johannesburg (Partai 54)

29 Juni 2010, 21:00
Juara Grup F v Peringkat Kedua Grup E, Loftus Versfeld Stadium, Pretoria (Partai 55)

30 Juni 2010, 01:30
Juara Grup H v Peringkat Kedua Grup G, Cape Town Stadium, Cape Town (Partai 56)

Perempat-Final
2 Juli 2010, 21:00
Pemenang Partai 53 v Pemenang Partai 54, Nelson Mandela Bay Stadium, Port Elizabeth (Partai 57)

3 Juli 2010, 01:30
Pemenang Partai 49 v Pemenang Partai 50, Soccer City, Johannesburg (Partai 58)

3 Juli 2010, 21:00
Pemenang Partai 52 v Pemenang Partai 51, Cape Town Stadium, Cape Town (Partai 59)

4 Juli 2010, 01:30
Pemenang Partai 55 v Pemenang Partai 56, Ellis Park Stadium, Johannesburg (Partai 60)

Semi-final
7 Juli 2010, 01:30
Pemenang Partai 58 v Pemenang Partai 57, Cape Town Stadium, Cape Town (Partai 61)

8 Juli 2010, 01:30
Pemenang Partai 59 v Pemenang Partai 60, Moses Mabhida Stadium, Durban (Partai 62)

Perebutan Juara Ketiga
11 Juli 2010, 01:30
Tim Kalah Partai 61 v Tim Kalah Partai 62, Nelson Mandela Bay Stadium, Port Elizabeth (Partai 63)

Final
12 Juli 2010, 01:30
Pemenang Partai 61 v Pemenang Partai 62, Soccer City, Johannesburg (Partai 64)

1000 DAFTAR NAMA-NAMA POPULER

2010-05-17T00:44:00.000-07:00

A
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Aabidah Tekun beribadah P Arab
2 Aathifah Pemberian P Arab
3 Abdad Tekun beribadat L Arab
4 Abdiel Hamba Allah P Ibrani
5 Abidah Beradab P Arab
6 Adara Cantik P Yunani
7 Adawiyah Seorang wanita sufi P Arab
8 Adelard Gagah berani L Jerman
9 Adelia Mulia P Jerman
10 Adelio Pangeran mulia L Spanyol
11 Adena Indah P Yunani
12 Adib Budayawan L Arab
13 Adiel Hiasan L Arab
14 Adira Kuat P Yahudi
15 Adli Bijaksana L Turki
16 Adney Pulau bangsawan L Inggeris
17 Adom Bantuan dari Tuhan L Akan
18 Adonia Cantik P Spanyol
19 Adonis Sangat menarik L Yunani
20 Adoria Tercinta P Latin
21 Adora Yang tercinta P Latin
22 Adrienne Kaya P Perancis
23 Adsila Berbunga P Amerika asli
24 Afrah Kegembiraan P Arab
25 Agni Dewa api L India
26 Aidan Bersemangat L Irlandia
27 Aiko Tercinta P Jepang
28 Aimee Tercinta P Perancis
29 Ainiyah Pohon rimbun bersemi P Arab
30 Akash Langit L Hindi
31 Akemi Senja hari L Jepang
32 Akhdan Sahabat L Arab
33 Akins Gagah berani L Yoruba
34 Akmal Sempurna L Arab
35 Aksel Tokoh perdamaian L Norwegia
36 Alana Damai P Irlandia
37 Alanza Ambisius P Spanyol
38 Albern Bangsawan L Jerman
39 Albern Gagah berani L Jerman
40 Alden Pelindung yang bijaksana L Inggris
41 Aldwin Teman lama L Inggris
42 Algis Tombak L Jerman
43 Alib Yang lemah lembut L Arab
44 Alifah Ramah tamah P Arab
45 Alina Terang P Slavia
46 Aline Jujur P Skotlandia
47 Alisha Mulia P Jerman
48 Almasah Batu mulia P Arab
49 Almeta Ambisius P Latin
50 Alvaro Bijaksana L Spanyol
51 Alvina Sahabat P Inggris
52 Alvis Mengetahui segalanya L Skandanavia
53 Amabel Baik hati P Latin
54 Amada Tersayang P Spanyol
55 Amandla Tersayang P Afrika
56 Amanullah Keamanan dari Tuhan L Arab
57 Amany Cita-cita P Arab
58 Amany Harapan P Arab
59 Amato Tercinta L Perancis
60 Ambrose Abadi P Ibrani
61 Ames Sahabat L Perancis
62 Aminah Dapat dipercaya P Arab
63 Amira Ungkapan P Yahudi
64 Amira Putri bangsawan P Arab
65 Andros Laut L Polandia
66 Anevay Pemimpin P Amerika
67 Anisah Teman penghibur P Arab
68 Anisah Lemah lembut P Arab
69 Anjali Penghormatan L Sansekerta
70 Anjana Perintah L Sansekerta
71 Annora Cahaya P Yunani
72 Ansel Orang suci L Perancis
73 Antares Raksasa L Yunani
74 Anthea Bunga P Yunani
75 Anthea Dewi kebajikan P Ibrani
76 Antonite Remaja P Yunani
77 Anwar Lebih jelas L Arab
78 Anya Penuh keagungan P Ibrani
79 Apuila Rajawali L Latin
80 Araminta Harum seperti bunga L Yunani
81 Ararya Golongan bangsawan L Sansekerta
82 Archard Sakti dan sangat kuat L Jerman
83 Ardell Tekun L Latin
84 Ardelle Sangat antusias P Latin
85 Ardelle Hangat P Latin
86 Ardelle Tekun P Amerika asli
87 Ardhani Suci L Sansekerta
88 Ardith Kebun bunga P Yahudi
89 Areta Gadis yang bijak P Yunani
90 Arhab Memanjakan L Arab
91 Ariane Kudus P Perancis
92 Arij Bau yang sedap P Arab
93 Ariti Perunggu P Sansekerta
94 Armila Gelang P Latin
95 Arnawama Samudra L Sansekerta
96 Arsa Kegembiraan L Sansekerta
97 Aruna Merah L Sansekerta
98 Arvin Pengembala L Jerman
99 Arvin Sahabat L Jerman
100 Aryasatya Kemuliaan L Sansekerta
101 Asadel Kaya raya L Arab
102 Asahy Warna-warni P Arab
103 Ascarya Tampil kedepan P Sansekerta
104 Asker Prajurit L Turki
105 Athalia Tuhan yang Agung L Hawaii
106 Athifa Lemah lembut P Arab
107 Atharwa Mantra penolak bahaya L Sansekerta
108 Atid Matahari L Thailand
109 Audrey Mulia P Perancis
110 Aurelia Makmur P Latin
111 Aurelia Bahagia P Latin
112 Austrin Agung P Latin
113 Avisa Perawan yang lembut P Latin
114 Awahita Penuh perhatian P Sansekerta
115 Axelle Sumber kehidupan L Perancis
116 Ayana Berbunga P Amerika asli
117 Aydin Cerdas L Arab
118 Azalia Yang dilindungi P Ibrani
119 Azana Megah P Afrika
120 Azhar Bunga-bunga P Arab
121 Azighah Memancar P Arab
122 Azmi Keteguhan hati L Arab
123 Azzam Kebulatan tekad L Arab
B
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Bahijah Sukaria P Arab
2 Bahirah Disegani orang P Arab
3 Bahy Yang tampan L Arab
4 Balakosa Kekuatan dan kejayaan L Sansekerta
5 Balin Prajurit kehormatan L Sansekerta
6 Baluku Beruang yang sangat kuat L Sansekerta
7 Banjiro Menikmati ketenangan L Jepang
8 Baqir Yang berilimu L Arab
9 Bari'ah Cantik P Arab
10 Bariq Kemilau L Arab
11 Barnes Pekerja keras L Inggris
12 Bashirah Berakal P Arab
13 Basil Singa L Arab
14 Basilia Ratu Agung P Yunani
15 Basimah Selalu tersenyum P Arab
16 Bassam Yang banyak tersenyum L Arab
17 Basyirah Kabar kegembiraan P Arab
18 Basyirah Pemberi kabar gembira P Arab
19 Bawika Bermaksud baik L Sansekerta
20 Bayanaka Luar biasa L Sansekerta
21 Bazyli Raja L Polandia
22 Belicia Abdi Tuhan P Spanyol
23 Belva Purnama yang indah P Amerika asli
24 Belva Jujur P Latin
25 Berly Mutiara hijau lautan P Yunani
26 Bernessa Pemberani P TeutIc
27 Bertin Sahabat yang istimewa L Spanyol
28 Berwin Teman prajurit L Jerman
29 Berwyn Anak kesayangan L Inggris
30 Berwyn Teman yang setia L Inggris
31 Beryl Permata yang berharga P Ibrani
32 Bhadra Selamat L Sansekerta
33 Bhadrika Gagah berani L Sansekerta
34 Birney Penghuni pulau L Anglo Saxon
35 Blenda Penuh kemewahan L Jerman
36 Blythe Bahagia P Inggris
37 Bonaro Sahabat L Spanyol
38 Bryna Penuh kebajikan L Irlandia
39 Buckley Padang rumput rusa L Inggris
40 Buntala Tombak tajam L Sansekerta
41 Burairah Berbuat baik P Arab
42 Byakta Nampak nyata L Sansekerta
C
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Cadudasa Cemerlang P Sansekerta
2 Callysta Kecantikan yang luar biasa P Yunani
3 Calya Tanpa cacat P Sansekerta
4 Camilo Sang pembebas L Latin
5 Candida Putih terang P Latin
6 Carissa Anggun P Yunani
7 Carlen Sikuat L Jerman
8 Carlene Kuat L Jerman
9 Carlin Si juara kecil L Irlandia
10 Carney Kejayaan L Irlandia
11 Carney Pejuang L Irlandia
12 Carola Siap bertempur L Skotlandia
13 Cascata Air terjun P Italia
14 Casey Gagah berani L Irlandia
15 Casimira Pembawa perdamaian L Latin
16 Cathilin Mata yang indah P Celtik
17 Catra Payung kebesaran raja L Sansekerta
18 Catriona Murni sejati P Celtik
19 Celena Bintang P Yunani
20 Celesta Surga P Latin
21 Celestyn Surga P Latin
22 Cetta Berpengetahuan luas P Sansekerta
23 Changyi Terbuka dan bermurah hati L Cina
24 Charemon Semangat bergembira L Yunani
25 Charis Anggun P Yunani
26 Chastine Murni sejati P Latin
27 Chenoa Burung merpati putih P Amerika asli
28 Chesna Tenteram P Slavia
29 Chiara Terkenal P Italia
30 Chiko Panah L Jepang
31 Chindaga Pandan wangi P Sansekerta
32 Chumani Titik-titik embun P Lakota
33 Cicely Musik P Latin
34 Cira Matahari P Italia
35 Clarance Sangat terkenal P Latin
36 Clarinta Sikecil yang termashur P Latin
37 Clearesta Puncak kemuliaan L Yunani
38 Cleine Terkenal L Yunani
39 Cleon Terkenal L Latin
40 Cleonima Nama yang jaya P Yunani
41 Cleosa Terkenal L Yunani
42 Clianta Bunga kemenangan P Yunani
43 Clorinda Terkenal karena Kecantikannya P Latin
44 Cloris Bunga yang wangi P Latin
45 Clovis Perajurit terkenal L Jerman
46 Cmille Keagungan P Latin
47 Conan Yang terkenal L Jerman
48 Conary Bijaksana L Sansekerta
49 Concordia Harmoni P Latin
50 Concordia Selaras P Latin
51 Cordelia Hangat P Latin
52 Cordelia Baik hati P Latin
53 Cosmo Harmoni L Yunani
54 Cottina Mahkota bunga P Yunani
55 Curtina Menyatukan L Sansekerta
56 Cyma Keanggunan P Ibrani
D
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Dagna Bersinar-sinar P TeutIc
2 Dahayu Cantik P Sansekerta
3 Daiva Dewa P Sansekerta
4 Dakari Bahagia L Shona
5 Daksayini Dewi padi P Sansekerta
6 Daliyah Pohon anggur P Arab
7 Damara Gadisyang cantik P Yunani
8 Damita Bangsawan kecil P Spanyol
9 Danadyaksa Penjaga kejayaan L Sansekerta
10 Danah Batu mulia P Arab
11 Danakitri Kemasyuran P Sansekerta
12 Danella Istri yang bijaksana P TeutIc
13 Darda Mutiara kebijaksanaan P Ibrani
14 Darlene Yang sangat dicintai P Anglo Saxon
15 Darpa Kebanggaan L Sansekerta
16 Darrell Belahan jiwa L Perancis
17 Darrell Kekasih L Perancis
18 Davu Awal P Africa
19 Dayita Kekasih P Sansekerta
20 Deana Surga P Latin
21 Deana Kahyangan P Latin
22 Delmora Laut L Latin
23 Delvin Teman yang biasa L Inggris
24 Demas Orang yang populer L Yunani
25 Demetria Penutup bumi P Yunani
26 Dennis Dewa anggur L Yunani
27 Deron Milik Tuhan P Armenia
28 Deshi Makmur L Cina
29 Deven Untuk Tuhan L Hindi
30 Devin Puisi P Irlandia
31 Dhahir Lembah yang indah L Arab
32 Didrika Pemimpin P Jerman
33 Digdaya Penakluk L Jawa
34 Dihyan Matahari P Sansekerta
35 Dimas (z) Yang Terkasih L Jawa / Sansekerta
36 Diwei Berorientasi jelas L Cina
37 Dobry Baik hati L Polandia
38 Dolores Sedih P Spanyol
39 Donahue Prajurit yang tangguh L Sansekerta
40 Donatien Hadiah L Perancis
41 Dongsheng Matahari terbit P Cina
42 Dorinda Hadiah P Spanyol
43 Durriyah Cahaya mutiara P Arab
44 Dyani Rusa P Amerika asli
45 Dzakwan Sangat cerdas L Arab
46 Dzakwan Harum semerbak L Arab
47 Dzaky Cerdas L Arab
E
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Earlene Wanita yang agung P Anglo. Saxon
2 Edgina Lahir untuk kaya L Teutic
3 Edsel Pemikirannya cermat L Anglo Saxon
4 Eldora Hadiah kebijaksanaan P Anglo Saxon
5 Eleanor Cahaya P Yunani
6 Elfreda Agung dan bijaksana P Jerman
7 Elfrida Damai P Jerman
8 Elfrida Tentram P Jerman
9 Ellard Berani L Jerman
10 Elma Buah yang manis P Turki
11 Elora Terang P Yunani
12 Elpida Harapan P Ibrani
13 Elroy Milik raja L Perancis
14 Elsdon Bukit bangsawan L Inggris
15 Elvaretta Kebajikan P Teutic
16 Elvia Pemikirannya giat L Teutc
17 Elvina Ramah dan bijaksana P Teutc
18 Elysia Dari surga P Yunani
19 Emery peminpin yang baik hati L Jerman
20 Engrasia Anggun P Latin
21 Enzi Maha perkasa L Swahili
22 Erasma Hasrat L Yunani
23 Eratus Yang terkasih L Yunani
24 Erland Rajawali perkasa L Jerman
25 Erlinda Lincah P Ibrani
26 Erling Putra bangsawan L Inggris
27 Ermina Agung L Latin
28 Erol Gagah berani L Turki
29 Ervanthe Prajurit muda L Irlandia
30 Ethana Kuat P Yahudi
31 Eustacia Subur P Yunani
32 Evania Penurut L Yunani
33 Evanthe Bunga yang indah P Yunani
F
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Faadhilah Yang mulia P Arab
2 Fadey Keberanian L Slavia
3 Fadhilah Kemuliaan P Arab
4 Fakhirah Kebanggaan P Arab
5 Fakinah Buah P Arab
6 Fallon Cucu penguasa P Irlandia
7 Farand Menyenangkan L Yunani
8 Farhan Bergembira L Arab
9 Farhanah Bergembira P Arab
10 Farica Penuh kedamaian P Jerman
11 Farrell Heroik L Irlandia
12 Faste Kokoh L Norwegia
13 Fathi Pembuka L Arab
14 Fathinah Cerdas P Arab
15 Fausta Keberuntungan P Latin
16 Faustine Beruntung P Latin
17 Fauziyyah Yang beruntung P Arab
18 Fawnia Yang berharga P Anglo Saxon
19 Fawwaz Mendapat keberuntungan L Arab
20 Fayola Beruntung P Nigeria
21 Fedora Pemberian Tuhan P Yunani
22 Felda Ilham L Teutenik
23 Fengguang Bersemangat menyala-nyala P Cina
24 Fengying Pintar dan cerdik L Cina
25 Feodora Anugerah Tuhan P Yunani
26 Ferris Sekeras batu karang L Celtik
27 Fidela Wanita yang jujur P Latin
28 Fidelya Bisa dipercaya P Prancis
29 Filbert Sangat pandai L Anglo Saxon
30 Filia Peminpin yang baik hati P Ibrani
31 Fiorenza Bunga P Italia
32 Freda Damai L Jerman
33 Fredelina Bijaksana P Teutenik
34 Fredella Pembawa kedamaian L Teutenik
35 Frederika Penuh kedamaian L Jerman
36 Frieda Perdamaian P Jerman
37 Frodine Teman yang bijaksana L Teutenik
38 Fruma Satu iman P Ibrani
G
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Gadi Tuhan adalah penuntunku L Arab
2 Galen Tenang L Latin
3 Galena Penyembuh penyakit P yunani
4 Galeno Mendapat pencerahan L Sanyol
5 Ganendra Pasukan dewa L Sansekerta
6 Gantari Menyinari L Sansekerta
7 Gaoqi Berintegritas tinggi P Cina
8 Gaozhan Berwawasan bagus P Cina
9 Garini Istiri yang baik P Kawi
10 Garneta Permata merah P Latin
11 Garwita Bangga sekali L Sansekerta
12 Gatawati Telaga L Sansekerta
13 Gavin Garuda putih L Wales
14 Gaviota Burung camar L Spanyol
15 Gavrila Tuhan sumber kekuatanku L Ibrani
16 Gene Keturunan bangsawan L Yunani
17 Gentala Naga L Kawi
18 Ghadah Wanita yang lembut P Arab
19 Ghufron Pengampunan L Arab
20 Gilda Berselimut emas P Inggris
21 Gladwin Riang gembira L Inggris
22 Godwin Sahabat Tuhan L Inggris
23 Gonza Kasih sayang L Rutooro
24 Grania Cinta yang mesra P Celtik
25 Grimonia Wanita yang patut dimuliakan P Latin
26 Griselda Gadis yang gigih P Teutenik
27 Gustin Agung L Latin
28 Gyala Masa muda L Hungaria
H
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Habibah Kekasih P Arab
2 Habibah Tersayang P Arab
3 Habibah Kesayanganku P Arab
4 Habibi Kesayanganku L Arab
5 Hadrian Laki-laki dari samudra L Latin
6 Hafidhah Pemelihara P Arab
7 Hagan Pertahanan yang kokoh L Jerman
8 Hagon Awet muda L Irlandia
9 Haibah Berwibawa P Arab
10 Haidar Pemberani L Arab
11 Haidar Singa L Arab
12 Haiyun Berbudi mulia P Cina
13 Hakimah Arif dan bijaksana P Arab
14 Haldis Bersemangat baja L Teutenik
15 Haley Pribumi L Inggris
16 Hali Laut L Yunani
17 Halona Beruntung P Amerika asli
18 Hamamah Burung merpati P Arab
19 Hamdan Yang banyak pujian L Arab
20 Hamdi Pujian L Arab
21 Hamilah Sabar dan berakal P Arab
22 Hana' Kekayaan tanpa payah P Arab
23 Hanan Kasih sayang P Arab
24 Hanan Kelembutan hati P Arab
25 Hanbal Murni L Arab
26 Handaru Meteor L Kawi
27 Hannah Penuh keagungan P Ibrani
28 Hansa Angsa L Sansekerta
29 Haocun Agung L Cina
30 Hara Untaian mutiara L Sansekerta
31 Harding Putera sang pemberani L Inggris
32 Harina Kijang L Kawi
33 Haruko Kelahiran pertama P Jepang
34 Haruni Puncak L Afrika
35 Hasna Cantik P Arab
36 Hasna Molek P Arab
37 Hauda Burung kasuari P Arab
38 Hazimzh Wanita yang sangat teliti P Arab
39 Hector Tabah L Yunani
40 Hedona Cahaya yang terang L Yunani
41 Hedva Kegembiraan P Ibrani
42 Hedy Manis P Yunani
43 Hedy Menyenangkan P Inggeris
44 Helga Alim P Jerman
45 Helga Saleh P Sansekerta
46 Helga Suci P Jerman
47 Helonia Bunga bakung P Yunani
48 Helsa Diberikan pada Tuhan P Ibrani
49 Hepziba Kecintaan P Ibrani
50 Hermes Pembawa pesan L Yunani
51 Herwit Sangat cerdik L Jerman
52 Hesperos Bintang timur L Jerman
53 Hieu Terhormat L Vietnam
54 Hillel Bulan baru L Arab
55 Hindun Sahabat wanita P Arab
56 Hira Intan P Sansekerta
57 Hiromasa Adil L Jepang
58 Hisyam Kemurahan L Arab
59 Honesto Jujur L Pilipina
60 Hongli Sekeras karang L Cina
61 Honora Yang terhormat P Latin
62 Hoshi Bintang P Jepang
63 Hoshiko Bintang P Jepang
64 Hototo Hakim L Amerika asli
65 Huajin Bermoral mulia P Cina
66 Huanran Punya watak riang L Cina
67 Huberta Berjiwa terang P Tutenik
68 Huga Intelek L Teutenik
69 Humam Besar ambisinya L Arab
70 Huriyah Bidadari surga P Arab
71 Huriyah Wanita yang cantik P Arab
72 Huwaida Lemah lembut P Arab
73 Hylmi Penyabar L Arab
I & J
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Ibtisamah Senyum P Arab
2 Imad Arus utama L Arab
3 Inas Baik hati P Arab
4 Indurasmi Sinar rembulan P Sansekerta
5 Iniko Lahir dimasa sulit L Ibo
6 Iolana Meluncur seperti elang P Hawai
7 Ipyana Murah hati L Nyakusa
8 Irmadel Gadis bangsawan P Teutenik
9 Isadora Dewi tertinggi P Latin
10 Isaura Udara yang sejuk P Yunani
11 Ivander Laki -laki yang terbaik L Ibrani
12 Jabulani Bahagia L Shona
13 Jacinda Cantik dan menarik P Yunani
14 Jamilah Cantik rupawan P Arab
15 Janitra Berderajat tinggi P Sansekerta
16 Jareb Perjuangan L Yahudi
17 Jarvis Ahli menggunakan tombak L Jermasn
18 Jauhar Permata L Arab
19 Jauharah Mutiara P Arab
20 Jauza Bntang gemini P Arab
21 Javas Cekatan L Sansekerta
22 Jawad Pemurah L Arab
23 Jawahir Mutiara P Arab
24 Jayasri Kemenangan yang cemerlang L Sansekerta
25 Jeconia Hadiah dari Tuhan P Ibrani
26 Jerolin Suci L Latin
27 Jevera Kehidupan L Ibran
28 Jianheeng Gigih dan tabah L Cina
29 Jianying Giat dan penting L Cina
30 Jiaya Lemah gemulai P Cina
31 Jiazhen Melestarikan bisnis keluarga L Cina
32 Jibon Kehidupan P Hindi
33 Jierui Berpikir cepat L Cina
34 Jili Sukses dalam karir L Cina
35 Jimi Pengganti P Yahudi
36 Jingmi Menghargai orang L Cina
37 Jingyi Bersikap terpuji P Cina
38 Jinxiu Masa depan gemilang P Cina
39 Jivin Pencari nafkah L Hindi
40 Joachim Tuhan akan menentukan L Yahudi
41 Jomei Sinar yang menyebar L Jepang
42 Jonea Keagungan P Ibrani
43 Jorell Dia yang menyelamatkan L Amerika
44 Jovita Periang P Latin
45 Jovita Baik hati P Latin
46 Jovita Kebahagian P Latin
47 Julinka Kelihatan muda P Hungaria
48 Juman Mutiara P Arab
49 Jun Kebenaran P Cina
50 Juro Harapan terbaik L Jepang
51 Justine Adil P Latin
52 Justis Tidak berat sebelah L Perancis
53 Juvenal Anak muda L Latin
K
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Kaemon Riang gembira L Jepang
2 Kagami Cermin P Jepang
3 Kahraman Pahlawan L Turki
4 Kaia Bumi P Yunani
5 Kaibo Berpengetahuan luas L Cina
6 Kaila Mahkota P Yunani
7 Kaili Mendambakan kemakmuran L Cina
8 Kaipo Kekasih L Hawai
9 Kalani Langit P Hawai
10 Kalani Kepala suku P Hawai
11 Kalani Surga L Hawai
12 Kalea Terang P Hawai
13 Kalei Rangkaian bunga P Hawai
14 Kalena Murni P Hawai
15 Kalifa Suci P Somalia
16 Kalifa Murni P Somalia
17 Kalinda Matahari P Hindi
18 Kalpana Tercipta L Kawi
19 Kalyca Kuncup bunga mawar P Yunani
20 Kamala Teratai P Sansekerta
21 Kamau Perajurit yang perkasa L Kikiyu
22 Kamazu Obat L Nguni
23 Kamea Mulia P Hawai
24 Kamini Wanita penuh kasih sayang P Sansekerta
25 Kanaka Emas P Sansekerta
26 Kangjian Murah hati dan tegap L Cina
27 Kanoa Bebas P Hawai
28 Kapono Adil L Hawai
29 Kara Sinar cahaya L Sansekerta
30 Karimah Murah hati P Arab
31 Kasimir Tenteram L Arab
32 Kastara Termashur L Sansekerta
33 Kasyapi Bumi L Sansekerta
34 Kavindra Pujangga P Hindi
35 Kawena Kemilau P Hawai
36 Kawindra Rajanya pujangga L Sansekerta
37 Kayana Dermawan L Sansekerta
38 Kayle Anjing yang bisa dipercaya L Yahudi
39 Keiko Anak kecil yang bahagia P Jepang
40 Kendrick Kepala istana L Skotlandia
41 Kennard Kapten yang gagah berani L Irlandia
42 Kentaro Laki-laki dewasa L Jepang
43 Kenward Berani L Inggris
44 Kenzie Peminpim yang bijaksana L Sansekerta
45 Keola Kehidupan L Hawai
46 Keziah Bumbu seperti kayu manis P Jahudi
47 Khairullah Kebaikan dari Allah L Arab
48 khalida Abadi P Arab
49 Khalidah Abadi P Arab
50 Khalil Kesayanganku L Arab
51 Khalish Murni L Arab
52 Khamilah Beludru P Arab
53 Khansa Wanita yang baik P Arab
54 Khazhim Dapat mengekang amarah L Arab
55 Khulud Keabadian P Arab
56 Kineta Enerjik P Yunani
57 Kostya Tetap P Slavia
58 Kusuma Bunga L/P Jawa
59 Kynthia Dewi bulan P Yunani
L
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Labibah Cerdas P Arab
2 Lajain Perak P Arab
3 Laksita Terkenal L Sansekerta
4 Lalasa Kasih sayang P Hindi
5 Lamont Ahli hokum L Sansekerta
6 Lan Bunga P Vietnam
7 Lander Manusia singa L Basqua
8 landra Pembingbing P jerman
9 Landry Penguasa L Perancis
10 Langundo Tenang L Amerika
11 Lareina Ratu P Spanyol
12 Larrimore Pembuat baju besi L Perancis
13 Laszlo Penguasa yang terkenal L Hungaria
14 Lateef Menyenangkan L Arab
15 Lauda Pujian L Latin
16 Lavina Disucikan P latin
17 Lavina Sinar yang terang L Inggris
18 Lawana Samudra L Kawi
19 Layana Mengalir terus L KawI
20 Leandra Seperti seekor singa P Latin
21 Leif Kepercayaan L Old Norse
22 Leilani Bunga surga P Hawai
23 Leroy Raja L Perancis
24 Leverrett Kelinci muda L Perancis
25 Lian Tenang dan masuk akal L Cina
26 Liangyi Baik dan ramah L Cina
27 Lianxiang Iba dan lembut pada wanita P Cina
28 Liiu Yaoshan Terhormat L Cina
29 Liqi Menang dalam sekejab P Cina
30 Lishan Tenang dan kalem P Cina
31 Lituhayu Cantik rupawan P Kawi
32 Liu Changhai Melimpah seperti laut L Cina
33 Liu Xingsheng Makmur dan melimpah ruah L Cina
34 Lixui Salju putih P Cina
35 Lucretia Kaya P Latin
36 Luigi Pejuang P Italia
37 Luluah Mutiara P Arab
38 Luthfi Lembut L Arab
39 Luvena Tercinta P Ibrani
M
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Mackinnley Putera penguasa L Irlandia
2 Mada Kegembiraan P Kawi
3 Magdala Kegembiraan P Yunani
4 Magena Menjekang bulan purnama P Amerika asli
5 Magnus Agung L Latin
6 Mahadri Gunung besar L Kawi
7 Mahasura Pejuang besar L Kawi
8 Mahawira Pahlawan besar L Kawi
9 Maheswara Raja besar L Kawi
10 Mahib Orang yang karismatik L Arab
11 Mahija Putra bumi L Sansekerta
12 Mahrus Yang dijaga L Arab
13 Majdi Kemuliaan L Arab
14 Makarim Bersifat mulia L Arab
15 Maknar Kuat L Norwegia
16 Malca Ratu P Ibrani
17 Mali Bunga melati P Thailand
18 Malya Rangkaian bunga P Kawi
19 Manuela Tuhan beserta kita L Ibrani
20 Manyari Serangkaian bunga P Kawi
21 Manyura Burung merak L Kawi
22 Maribel Cantik P Perancis
23 Maritza Mendapat berkat ilahi P Arab
24 Marlen Burung elang L Anglo Saxon
25 Marva Bagus sekali P Latin
26 Marva Sungguh indahy L Latin
27 Masao Kebenaran L Jepang
28 Masato Keadilan L Jepang
29 Maska Maha perkasa L Amerika Asli
30 Masou Api Tuhan L Amerika Asli
31 Mas'ud Bahagia L Arab
32 Maxine Yang terbesar P Perancis
33 Maynard Maha perkasa L Inggris
34 Maysun Cantik P Arab
35 Mayyadah Yang bergoyang-goyang P Arab
36 Meara Riang gembira P Irlandia
37 Medea Memerintah P Yunani
38 Megara Pertama P Yunani
39 Mehadi Bunga p Hindi
40 Mehri Baik hati p Persia
41 Mehri Hari cerah p Persia
42 Meiying Bunga yang indah p Cina
43 Melba Lembut p Yunani
44 Melba Langsing p Yunani
45 Melvin Sobat kental L Inggris
46 Mengda Berpikiran cerdas P Cina
47 Menur Bunga melati P Kawi
48 Meredith Pelindung lautan P Wales
49 Meriel Lautan bersinar cerah p Irlandia
50 Messina PInggang ramping P Amerika asli
51 Milada Kekasihku p Ceko
52 Mingde Bereputasi bagus P Cina
53 Minowa Penyanyi p Amerika asli
54 Moana Aroma p Hawai
55 Moria Pilihan Tuham L Yunani
56 Morie Pantai p Jepang
57 Moyna Lembut dan halus P Celtik
58 Moza Air Anggur L Latin
59 Mubarak Yang diberkati L Arab
60 Mudrik Berakal L Arab
61 Mufrih Orang yang membuat gembira L Arab
62 Mugisa Beruntung L Rutooro
63 Muhana Tenang L Arab
64 Muhana Damai L Arab
65 Muhsin Yang berbuat kebaikan L Arab
66 Mukasa Orang kepercayaan Tuhan L Uganda
67 Mukhbit Tunduk patuh L Arab
68 Mulin Persahabatan erat P Cina
69 Mumtazah Lebih unggul dari yang lain p Arab
70 Muntashir Yang menang L Arab
71 Muradah Yang dicintai p Arab
72 Mus'ad Yang dibahagiaakan L Arab
73 Mushoddiq Yang mempercayai L Arab
74 Mustajab Terkabul doanya L Arab
75 Mutawakkil Yang bertawakal L Arab
76 Mya Batu mulia P Hawai
N
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Nabiha Cerdas L Arab
2 Nabiha Cerdik L Arab
3 Nabila Keturunan bangsawan P Arab
4 Nadine Penuh harapan P Perancis
5 Naeem Mempesona L Arab
6 Najdah Kekuatan P Arab
7 Nalani Seindah bunga P Hawai
8 Nara Bahagia P Yunani
9 Nara Pohon oak P Jepang
10 Nararya Yang dimuliakan L Sansekerta
11 Narda Kebahagiaan L Yunani
12 Nareswari Permaisuri P Sansekerta
13 Naryama Pemimpin L Kawi
14 Nash Karang yang terjanl L Inggris
15 Nashif Adil L Arab
16 Nasnan Penyanyi P Amerika asli
17 Natha Pelindung P Sansekerta
18 Nathania Pemberian Tuhan P Ibrani
19 Naufal Pemuda tampan L Arab
20 Naufal Dermawan Arab
21 Nawwar Pemberi cahaya L Arab
22 Nazhimah Kumpulan mutiara P Arab
23 Neila Juara P Irlandia
24 Nesha Murni P Amerika asli
25 Neva Salju P Perancis
26 Ningdei Tenang dan anggun P Cina
27 Nirwasita Bijaksana L Sansekerta
28 Niscala Kokoh L Sansekerta
29 Nismara Penuh ketenangan L Kawi
30 Nitisara Bijaksana L Kawi
31 Nohan Merasa bahagia L Kawi
32 Nuria Cahaya Tuhan P Aramaik
O
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Obadiah Pelayan Tuham L Yahudi
2 Obadiah Abdi Tuhan L Ibrani
3 Odelia Pewaris L Yunani
4 Odell Melodi L Yunani
5 Odina Gunung P Algoquin
6 Ofira Emas P Yahudi
7 Okalina Surga P Hawai
8 Okechuku Pemberian Tuhan L Ibo
9 Olinda Harum bunga P Latin
10 Olubayo Kebahagian yang tak terkira L Yoruba
11 Ophir Dapat dipercaya L Yahudi
12 Orea Pegunungan P Yunani
13 Orela Keputasan para dewa P Latin
14 Oriana Matahari terbit P Latin
15 Oriana Waktu fajar P Latin
16 Oriana Keemasan L Latin
17 Orlando Terkenal ke penjuru negeri L Jerman
18 Orlin Berkilau keemasan P Yunani
19 Ormanda Bangsawan P Latin
20 Osahar Tuhan maha mendengar L Beninn
21 Osborn Beruang yang sangat kuat L Sansekerta
22 Osmond Pelindung yang perkasa L Inggris
23 Osric Penguasa yang terkenal L Inggris
24 Oswald Kekuasaan Tuhan L Inggris
25 Otadan Berlimpah ruah L Amerika Asli
26 Ozora Kekuatan dari Tuhan L Ibrani
P
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Padali Bunga cempaka P Kawi
2 Padmarini Indah dan tajam P Sansekerta
3 Padmini Wanita ulung P Sansekerta
4 Palawa BersemI P Sansekerta
5 Panyun Berprestasi tinggi P Cina
6 Parabawa Mencintai orang P Sansekerta
7 Parama Paling unggul L Sansekerta
8 Parisya PerisaI P Kawi
9 Partaya Yang terpercaya L Kawiw
10 Pasada Cincin P Sansekerta
11 Pasha Laut p Yunani
12 Pastika Kristal L Sansekerta
13 Pawana Angin L Kawi
14 Peiyu Murni dan soleh P Cina
15 Penrod Komandan yang terkenal L Jerman
16 Perlita Mutiara P Italia
17 Phaedra Terang P Yunani
18 Phalosa Bercahaya P Yunani
19 Philemon Ciuman L Yunani
20 Pirata Jiwa L Kawi
21 Pragata Cepat L Kawi
22 Prawara Paling terkemuka L Sansekerta
23 Prayata Bersifat saleh L Sansekerta
24 Purbani Rendah sekali P Sansekerta
Q & R
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Qabil Cakap P Arab
2 Qiancheng Masa depan cerah P Cina
3 Qiaofeng Gesit dan cantik P Cina
4 Qibo Berbakat langka, haus ilmu L Cina
5 Qionglin Pohon salju P Cina
6 Qisheng Enerjik dengan suara nyaring P Cina
7 Qixuan Bersikap mengesankan P Cina
8 Qosiim Yang molek L Arab
9 Quentin Mendambakan masa depan L Cina
10 Quinlan Berperawakan yang bagus L Irlandia
11 Qujing Kaya tujuh turunan P Cina
12 Quon Cerdas L Cina
13 Quon Terang L Cina
14 Rabiah Subur P Arab
15 Rabihah Yang beruntung P Arab
16 Radella Penasihat P Jerman
17 Radinka Senang P Slavia
18 Radithya Matahari L Sansekerta
19 Radmila Bekerja untuk rakyat L Sansekerta
20 Radoslaw Kejayaan yang gemilang L Polandia
21 Rafa Bahagia P Arab
22 Rafa Kaya raya P Arab
23 Rafif Berahklak baik L Arab
24 Raina Maha perkasa P Jerman
25 Raissa Yang beriman L Perancis
26 Ramaniya Menyenangkan P Sansekerta
27 Rania Bangsawan L Sansekerta
28 Ranjana Bergembira L Kawi
29 Ransi Berotak brilian P Cina
30 Rashida Keadilan P Turki
31 Rasiyah Yang tegar P Arab
32 Ratana Kristal P Thailand
33 Ratnamaya Bertahtakan permata P Sansekerta
34 Reseda Aroma bunga P Spanyol
35 Reseda Sembuh L Latin
36 Reyhan Bunga yang aromanya wangi P Turki
37 Reynard Bijaksana L Perancis
38 Ridong Prestasi dan andil besar P Cina
39 Rika Penguasa P Swedia
40 Riona Santo L Irlandia
41 Riordan Penyair istana L Inggris
42 Rizqullah Rezki dari Allah L Arab
43 Roid Pemimpin L Arab
44 Roland Terkenal sepanjang negeri L Jerman
45 Rongdan Berwajah cantik P Cina
46 Ronghui Memahami masalah P Cina
47 Roselani Bunga mawar surga P Hawai
48 Ruhakana Pandai berdebat L Rukiga
49 Ruhua Muda dan cantik P Cina
50 Rukmi Emas P Kawi
51 Runako Tampan L Shona
52 Ruobai Lurus seperti pohon cemara L Cina
S
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Sabiya PagI hari P Arab
2 Sadajiwa Hidup selamanya L Sansekerta
3 Sadara Terhormat P Sansekerta
4 Sadina Pemilik kebaikan L Sansekerta
5 Sadira Bintang P Arab
6 Sadiya Beruntung P Arab
7 Sadubi Budinya sangat luhur L Kawi
8 Saguna Memiliki sufat baik L Kawi
9 Sakinah Berwibawa P Arab
10 Saktika Kekuasaan spritual L Kawi
11 Salaga Kuncup bunga P Kawi
12 Salimah Yang terhindar dari kejelekan P Arab
13 Salvia Bibit P Latin
14 Samana Nafas hidup L Sansekerta
15 Samara Benih pohon P Latin
16 Samih Lemah lembut L Arab
17 Samira Batu mulia P Arab
18 Samitra Berteman L Sansekerta
19 Sandya Persatuan L Sansekerta
20 Sarila Air terjun P Turki
21 Sarkara Madu L Sansekerta
22 Sashuang Berani dan berjiwa pahlawan P Cina
23 Saskia Pelindung Manusia P Hawai
24 Sava Ketenangan L Ibrani
25 Selena Bulan P Yunani
26 Selma Pelindung suci P Jerman
27 Sewagati Pengabdian P Sansekerta
28 Shabirah Yang bersabar P Arab
29 Shadiq Tulus kecintaannya L Arab
30 Shafira Istimewa P Swahili
31 Shafiyah Jernih P Arab
32 Shahia Mata yang indah P Afganistan
33 Shanmimg Pemandangan inmdah P Cina
34 Shaosheng Keluarga makmur L Cina
35 Shatara Payung P Hindi
36 Shatara Ramah tamah P Arab
37 Shbouh Mulia L Armenia
38 Sherwin Teman sejati L Anglo Saxon
39 Shilin Intelek L Cina
40 Shira Nyanyian P Yahudi
41 Shira Kesejahteraan P Ibrani
42 Shobir Penyabar L Arab
43 Shula Bercahaya P Arab
44 Shunnar Menyenangkan L Arab
45 Shuoxue Berkemauan belajar sangat Giat P Cina
46 Shuwan Berhati mulia dan periang P Cina
47 Sidra Anak bintang P Latin
48 Sigra Bertindak cepat L Kawi
49 Silawarti Berkelakuan baik P Sansekerta
50 Speranza Harapan P Italia
51 Stina Disucikan P Jerman
52 Sulthanah Pemimpin wanita L Arab
53 Sumina Bercahaya P Kawi
54 Sunee Baik hati P Thailand
55 Suniyyah Yang bersinar P Arab
56 Supala Menghasilkan buah yang baik L Sansekerta
57 Surur Kegembiraan L Arab
58 Syandana Mengalir terus L Sansekerta
59 Syauq Kerinduan P Arab
60 Syua Rembulan P Arab
61 Syuja' Pemberani L Arab
T
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Tabia Berbakat P Swahili
2 Tabina Pengikut nabi Muhammad SAW P Arab
3 Tabitha KIjang P Yunani
4 Tadita Pelari P Omaha
5 Tadya Tertip L Sansekerta
6 Tahira Perawan P Arab
7 Taksa Sayap L Kawi
8 Talidah Klasik P Arab
9 Talitha Gadis muda belia P Arab
10 Tamim Orang yang kuat L Arab
11 Tansy Abadi P Yunani
12 Tansy Tekun P Latin
13 Taoran Bahagia dan riang L Cina
14 Taqi Bertaqwa L Arab
15 Taraka Bermata bintang P Kawi
16 Tasanee Cantik P Thailand
17 Tauhid Kemurnian iman L Arab
18 Tawaddud Cinta kasih P Arab
19 Teripta Kepuasan L Sansekerta
20 Tertia Ketiga P Latin
21 Tevy Malaikat P Kamboja
22 Thahir Bersih L Arab
23 Theobald Pangeran L Jerman
24 Theona Anugerah tuhan P Yunani
25 Tianba Hebat tiada tara P Cina
26 Tianlun Le Keluarga bahagia L Cina
27 Tianzhi Bersumpah atas nama surga P Cina
28 Tibra Kuat dan keras L Sansekerta
29 Tobias Tuhan maha sempurna L Yahudi
30 Tong mu Baik budi dan ramah L Cina
31 Tongcai Orang pintar P Cina
32 Toshi-Shitas Yang lebih muda L Jepang
33 Toyadi Samudra L Sansekerta
34 Trina Murni L Yunani
35 Tristan Gagah berani L Wales
36 Trygve Pemenang yang gagah berani L Norwegia
37 Tsabat Keteguhan hati L Arab
38 Tsabitah Pemberrani P Arab
39 Tsaqib Tajam pemikiran L Arab
40 Tsary Hartawan L Arab
41 Tuoli Pemikir cerdik L Cina
42 Tuyen Malaikat P Vietnam
43 Tyaga Pemberian Tuhan L Kawi
U & V
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Ubadah Berbakti kepada Tuhan L Arab
2 Uistean Pandai berdebat L Irlandia
3 Ulani Riang gembira P Polinesia
4 Ulfah Pemberani P Arab
5 Ulima Kebijaksanaan P Arab
6 Umeko Sabar P Jepang
7 Ummiyah Harapan P Arab
8 Urdha Mulia L Sansekerta
9 Vala Yang terpilih P Jerman
10 Valerie Kuat P Latin
11 Vania Anugerah yang sejati L Ibrani
12 Vega Bintang jauh P Arab
13 Vegard Mahligai L Norwegia
14 Velma Perlindungan L Jerman
15 Verda Muda P Arab
16 Verda Segar P Arab
17 Vincent Penakluk L Latin
18 Vondro Wanita yang menarik P Ceko
W
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Wadi Yang tenang L Arab
2 Wadud Yang dicintai L Arab
3 Wagindra Bahasanya baik P Kawi
4 Waiduri Permata P Indonesia
5 Wajendra Raja L Kawi
6 Wajih Orang yang berkedudukan L Arab
7 Walmond Penguasa perkasa L Jerman
8 Wang Chunying Berpengetahuan luas L Cina
9 Wang Dunrui Pintar dan cerdas L Cina
10 Wang Wenxiao Pintar dalam segala bidang L Cina
11 Wang Xiaohui Cerdas dan berwawasan L Cina
12 Wang Xuemin Punya pikiran luas L Cina
13 Wang Xuesi Belajar dan berpikir L Cina
14 Wang Zeming Berwawasan luas L Cina
15 Wangting Melestarikan kemakmuran keluarga L Cina
16 Waradana Hadiah yang bernilai L Sansekerta
17 Wasim Rupawan L Arab
18 Wastiqah Yang benar P Arab
19 Wastu Berharta benda L Sansekerta
20 Weida Dilahirkan dengan berkualitas L Cina
21 Weiheng Bertekad bulat L Cina
22 Wenhua Berbudaya L Cina
23 Widati Berhati harum P Jawa
24 Wikrama Keteguhan hati P Sansekerta
25 Wilasa Kesenangan L Sansekerta
26 Winda Pemburu P Swahili
27 Winna Sahabat P Afrika
28 Winola Sahabat yang menawan P Jerman
29 Winona Anak tertua P Lakota
30 Wirasana Bersikap pahlawan L Sansekerta
31 Wirasena Kumpulan pemberani L Kawi
32 Wistara Jelas dan pandai L Sansekerta
33 Wursita Terhormat L Kawi
X Y Z
NO NAMA MAKNA L/P ASAL
1 Xabat Juruselamat L Basqua
2 Xianlun Sopan dan cantik P Cina
3 Xingguang Zhao Disinari bintang mulia L Cina
4 Xinxin Berkembang dan maju P Cina
5 Xionglue Punya bakat bagus dan visi luas P Cina
6 Yasykur Bersyukur L Arab
7 Yatha Menurut L Sansekerta
8 Yelu Pewaris keluarga makmur L Cina
9 Yichang Berkembang dan makmur P Cina
10 Yihua Berpenampilan menarik P Cina
11 Yiran Penuh minat dan selera P Cina
12 Yizhen Kemampuan belajar giat P Cina
13 Yocelyn Riang gembira P Amerika asli
14 Yodha Pejuang besar L Kawi
15 Yogini Petapa wanita P Sansekerta
16 Yongsheng Punya ambisi jelas L Cina
17 Yueyin Sinar bulan terang P Cina
18 Yuwen Terkenal seluruh dunia L Cina
19 Zahid Rendah hati L Arab
20 Zahirah Bercahaya P Arab
21 Zakiyah Yang baik P Arab
22 Zamira Nyanyian P Ibrani
23 Zebediah Anugerah Tuhan P Ibrani
24 Zhabyah Kijang betina P Arab
25 Zhafif Cerdik L Arab
26 Zhafir Orang yang menang L Arab
27 Zhang Bingjie Sesuci kristal L Cina
28 Zhang Jiangwu Ramping L Cina
29 Zhang Junda Anggun dan sangat sopan L Cina
30 Zhang Junqing Tampan penuh vitalitas L Cina
31 Zhang Xiuhuan Tampan dan penuh sprit L Cina
32 Zhang Xuemei Halus seperti bunga zahib L Cina
33 Zhaoyang Hong Matahari terbit cerah L Cina
34 Zhilin Murid terkemuka P Cina
35 Zhiping Disukai Tuhan P Cina
36 Zhishu Terdidik dan baik budi P Cina
37 Zhuting Orang penting L Cina
38 Ziskind Anak yang manis L Yahudi
39 Zita Kekasih yang terhormat P Ibrani
40 Zohar Cahaya terang L Yahudi
41 Zongheng Berpostur tinggi P Cina
42 Zuhayr Bercahaya L Arab
Nama-nama Dengan AL ASMAULHUSNA
No. Bahasa Arab Artinya
1 Arrahman Maha Pemurah
2 Arrahim Maha Penyayang
3 Almalik Maha Raja
4 Al Quddus Maha Bersih dari noda dan cacat
5 As Salam Maha Pemberi Ketentraman
6 Al Mu'min Maha Pemberi Keamanan
7 Al Muhaimin Maha Pelindung dan Pengawas
8 Al Aziz Maha Perkasa
9 Al Jabbar Maha Agung
10 Al Mutakabbir Maha Angkuh
11 Al Kholiq Maha Pencipta
12 Al Bari' Maha Pencipta dari tidak ada
13 Al Mushawir Maha Pembentuk
14 Al Ghaffar Maha Pemberi Ampun
15 Al Kahhar Maha Menentukan
16 Al Wahhab Maha Pemberi
17 Al Razzak Maha Pemberi Rezeki
18 Al Fattah Maha Pembuka
19 Al Aliim Maha Mengetahui
20 Al Qobidh Maha Pemegang dan Penahan
21 Al Baasith Maha Pelepas
22 Al Khofidh Maha Merendahkan
23 Ar Rafii' Maha Meninggikan
24 Al Muiz Maha Memuliakan
25 Al Mudzil Maha Menghinakan
26 As Samii' Maha Mendengar
27 Al Bashir Maha Melihat
28 Al Hakam Maha Penghukum
29 Al Adl Maha Adil
30 Al Latif Maha Lembut
31 Al Khobir Maha Mengetahui
32 Al Halim Maha Penyantun ( Maha Tenang dan Sabar )
33 Al Adhim Maha Agung
34 Al Ghafur Maha Pengampun
35 Asy Syakur Maha Pembalas Jasa
36 Al 'Aliyyu Maha Tinggi
37 Al Kabir Maha Besar
38 Al Hafiidh Maha Pemelihara
39 Al Muqiit Maha Pemberi Pangan
40 Al Hasiib Maha Menghitung
41 Al Jalil Maha Sempurna
42 Al Karim Maha Pemurah
43 Ar Raqiib Maha Mengawasi
44 Al Mujib Maha Mengabulkan
45 Al Waasi' Maha Luas
46 Al Hakiim Maha Bijaksana
47 Al Wadud Maha Mengasihi
48 Al Majiid Maha Mulia
49 Al Baa'its Maha Membangkitkan
50 Asy Syahid Maha Menyaksikan
51 Al Haq Maha Benar
52 Al Wakil Maha Mewakili
53 Al Qowi Maha Kuat
54 Al Wali Maha Pelindung (Penolong)
55 Al Matiin Maha Kokoh/Teguh
56 Al Hamiid Maha Terpuji
57 Al Muhshi Maha Menghitung
58 Al Mubdi' Maha Memulai
59 Al Mu'id Maha Mengembalikan
60 Al Muhyi Maha Menghidupkan
61 Al Mumit Maha Mematikan
62 Al Hayyu Maha Hidup
63 Al Qayyum Maha Berdiri Sendiri
64 Al Waajid Maha Menemukan
65 Al Majid Maha Memiliki Kemuliaan
66 Al Wahid Maha Esa (Tunggal)
67 Al Ahad Maha Esa (Tunggal)
68 Ash Shomad Tempat bergantung dan Memohon
69 Al Qaadir Maha Kuasa (Mampu)
70 Al Muqtadir Maha Berkuasa
71 Al Muqoddim Maha Mendahulukan
72 Al Muakhir Maha Mengakhirkan
73 Al Awwal Maha Awal
74 Al Akhir Maha Akhir
75 Adh Dhahir Maha Jelas Kekuasaannya
76 Al Bathin Maha Tidak tampak (kelihatan) DzatNya
77 Al Waali Maha Menguasai
78 Al Mutaali Maha Tinggi
79 Al Barru Maha Baik
80 At Tawwab Maha Penerima taubat
81 Al Muntaqim Maha Penyiksa
82 Al Afuwwu Maha Pemaaf
83 Ar Rauf Maha Belas Kasihan
84 Maalikul Mulki Maha Memiliki Kerajaan
85 Dzuljalali Walikram Maha Memiliki Keagungan dan Kemuliaan
86 Al Muqsith Maha Adil
87 Al Jaami' Maha Mengumpulkan (Menghimpun)
88 Al Ghani' Maha kaya
89 Al Muqhni Maha Pemberi Kekayaan
90 Al Maani' Maha Mencegah
91 Adh Dhaarru Maha Pemberi Madharat
92 An Naafi' Maha Pemberi Manfaat
93 An Nur Maha Pemberi cahaya
94 Al Haadi Maha Pemberi Petunjuk
95 Al Badii' Maha Pencipta Keindahan
96 Al Baaqi Maha kekal
97 Al Waarits Maha Mewarisi
98 Ar Rasyid Maha Pemberi Petunjuk
99 Ash Shabur Maha Penyabar
Nama-nama Nabi dan Rasul
No. Nama no Nama
1 Adam 17 Dawud
2 Idris 18 Sulaiman
3 Nuh 19 Ilyas
4 Hud 20 Ilyasa
5 Shaleh 21 Yunus
6 Ibrahim 22 Zakaria
7 Luth 23 Yahya
8 Isma'il 24 Isa
9 Ishaq 25 Muhammad
10 Ya'qub
11 Yusuf
12 Ayyub
13 Syuaib
14 Musa
15 Harun
16 Dzulkifli

SIAPA LEBIH MERUSAK LINGKUNGAN: ORANG MISKIN ATAU ORANG KAYA?

2010-05-14T20:41:00.000-07:00

The greatest threat to the equilibrium of the environment comes from the way the economy is organized... ever increasing growth and accumulation (Ravaioli, 1995: 4)

1. Jika hutan kita menjadi gundul atau terbakar, sehingga lingkungan hidup kita rusak, siapa biang keladinya? Penduduk miskin di hutan-hutan dan sekitar hutan menebang hutan negara untuk memperoleh penghasilan untuk makan. Tetapi kayu-kayu yang diperolehnya ditampung calo-calo untuk dijual, dan kemudian dijual lagi untuk ekspor, yang semuanya “demi keuntungan”. Siapa yang paling bersalah dalam proses perusakan lingkungan ini? Yang jelas tidak adil adalah kalau yang disalahkan hanya orang-orang miskin saja, sedangkan orang-orang kaya adalah “pahlawan pembangunan”.

2. Apabila dikatakan penduduk miskin terbiasa ... “membuang kotoran manusia secara sembarangan yang akan berakibat pada terjangkitnya diare ...” atau “penduduk miskin hanya menekankan pada upaya pemenuhan kebutuhan dasar untuk bertahan hidup, dan mereka cenderung mengabaikan pemeliharaan lingkungan sekitar”, kiranya pernyataan ini juga tidak adil. Pemenuhan kebutuhan pokok penduduk miskin bukan masalah “hanya”, tetapi “mutlak” harus dipenuhi untuk hidup. Penduduk miskin tidak memperhatikan lingkungan hidup sekitarnya bukanlah karena mereka tidak peduli, tetapi karena mereka melakukannya dengan terpaksa.

3. Agar adil kita harus mengakui bahwa kerusakan lingkungan khususnya hutan, disebabkan para pemodal yang haus keuntungan, “memesan” kayu dalam jumlah besar sebagai bahan baku industri yang memang permintaannya sangat besar pula. Akumulasi keuntungan dan kekayaan yang tidak mengenal batas harus dianggap sebagai penyebab utama kerusakan/pengrusakan hutan, bukan karena orang-orang miskin banyak yang merusak hutan. Maka untuk menjamin terjadinya pembangunan yang berkelanjutan kita harus menghentikan keserakahan orang-orang kaya. Adalah sangat keliru ilmu ekonomi justru memuja “keserakahan”.

4. Perkembangan pedagang kaki lima (PKL) yang tumbuh menjamur dimana-mana, yang dianggap merusak lingkungan karena mengotori jalan dan mengganggu ketertiban, juga tidak mungkin ditimpakan kesalahannya pada PKL karena pekerjaan itulah satu-satunya “mata pencaharian” yang dapat dilakukan dalam kondisi kepepet. Ia menggunakan modal sendiri dengan resiko usaha ditanggung sendiri, tidak ada subsidi apapun dar pemerintah, dan memang ada pembeli terhadap barang/jasa yang ditawarkannya. Jadi dalam hal ini lingkungan yang rusak harus diselamatkan melalui upaya-upaya “pencegahan” munculnya PKL, bukan dengan “menggusurnya” setelah berkembang. PKL bukan “masalah” tetapi ”pemecahan” masalah kemiskinan.

5. Kesimpulan kita, pendekatan terhadap masalah “pengurangan kemiskinan dan pengelolaan lingkungan” atau sebaliknya terhadap “pengelolaan lingkungan yang berkelanjutan dan strategi penanggulangan kemiskinan” selama ini kiranya salah dan tidak adil, karena melihat kemiskinan sebagai fakta tanpa mempelajari sumber-sumber dan sebab-sebab kemiskinan itu. Akan lebih baik dan lebih adil jika para peneliti memberi perhatian lebih besar pada sistem ekonomi yang bersifat “serakah” dalam eksploitasi SDA, yaitu sistem ekonomi kapitalis liberal yang berkembang di Barat, dan merajalela sejak jaman penjajahan sampai era globalisasi masa kini. Sistem ekonomi yang tepat bagi Indonesia adalah sistem ekonomi pasar yang populis dan mengacu pada ideologi Pancasila dengan lima cirinya sebagai berikut:

(1) Roda kegiatan ekonomi bangsa digerakkan oleh rangsangan ekonomi, sosial, dan moral;

(2) Ada kehendak kuat warga masyarakat untuk mewujudkan kemerataan sosial yaitu tidak membiarkan terjadinya dan berkembangnya ketimpangan ekonomi dan kesenjangan sosial;

(3) Semangat nasionalisme ekonomi; dalam era globalisasi makin jelas adanya urgensi terwujudnya perekonomian nasional yang kuat, tangguh, dan mandiri;

(4) Demokrasi Ekonomi berdasar kerakyatan dan kekeluargaan; koperasi dan usaha-usaha kooperatif menjiwai perilaku ekonomi perorangan dan masyarakat;

(5) Keseimbangan yang harmonis, efisien, dan adil, antara perencanaan nasional dengan desentralisasi ekonomi dan otonomi yang luas, bebas, dan bertanggung jawab, menuju pewujudan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Geliat Si Kecil di Tengah Krisis Global

2010-05-14T20:07:00.000-07:00

Eksistensi usaha mikro, kial, dan menengah (UMKM) di Indonesia, kembali mendapat ujian besar. Setelah terbukti kokoh menghadapi krisis moneter yang melanda Indonesia, kini krisis global tengah menghadang. Bahkan, di saat perusahaan-perusahaan besar -terlebih lagi perusahaan investasi- bergelimpangan! UM-KM justru akan didorong menjadi penyelamat perekonomian nasional di saat krisis ekonomi global. Asisten Deputi Sarana dan Prasarana Pemasaran, Kementerian Koperasi dan UKM RI, A Zabadi mengatakan, dalam kondisi krisis tindakan yang paling tepat adalah mengarahkan UMKM menjadi sektor yang paling berperan dalam pembangunan ekonomi rakyat. “Terbukti dalam kondisi krisis UMKM dan koperasi tetap berkembang sehingga mampu menjadi penyelamat perekonomian nasional” kata Zabadi.

Menurut Zabadi, saat ini dana stimulus yang dikelola Kementerian Koperasi dan UKM mencapai Rpl,04 triliun. Dana tersebut dialokasikan untuk pengembangan pasar melalui koperasi dan sektor UMKM. “Sampai sejauh ini perkembangan UMKM secara nasional masih berjalan sangat bagus, tegas dia.

Buktinya, telah terjadi peningkatkan jumlah dan volume UMKM. Begitu juga dengan sektor koperasi kani jumlahnya mengalami kenaikan yang signifikan sekitar 20 persen atau mencapai 150 ribu koperasi aktif sampai awal tahun 2009. Dengan aset mencapai Rp5 triliun lebih yang berkembang hampir pada setiap sudut negeri ini. “Stimulus yang dialokasikan pemerintah tersebut juga menjadi tugas koperasi untuk mengembangkan usahamikro kecil menengah seluas-luasnya. Sehingga perekonomian Indonesia terpacu berkembang dari kegiatan UMKM dan koperasi” papar Zabadi lagi.

Dan untuk lebih menambah energi bagi perkembangan UMKM dan koperasi, Menneg Koperasi dan UKM Suryadharma Ali meminta usaha-usaha besar untuk mengembangkan kemitraan dengan UMKM demi menumbuhkan iklim usaha yang kondusif.

Apalagi, program kemitraan antara Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah dengan Usaha Besar, sudah diamanatkan dalam Peraturan Pemerintah Nomor 44 Tahun 1997 Tentang Kemitraan dan Undang-undang No. 20 Tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil dan Menengah, khususnya Pasal 7 dan 11 mengenai penumbuhan iklim usaha.

Suryadharma mengatakan, hal itu pada intinya ditujukan antara lain untuk mewujudkan kemitraan antara UMKM dengan Usaha Besar, mendorong terjadinya hubungan yang saling menguntungkan dalam pelaksanaan transaksi usaha antar UMKM, serta antara UMKM dengan Usaha Besar. “Melalui program kemitraan ini maka akan semakin banyak UMKM yang dapat dibiayai oleh perbankan dalam pengembangan usahanya,” kata Menkop.

Upaya tersebut juga diharapkan dapal menjadi dorongan bagi lembaga keuangan bank untuk mengembangkan program kemitraan demi pemberdayaan UMKM.

Suryadharma mencontohkan, wujud program kemitraan yang sudah dilakukan di antaranya dilakukannya penandatangan perjanjian kredit tanpa agunan pada akhir Februari lalu antara Bank Permata dengan UKM binaan Yayasan Dharma Bhakti Astra (YDBA). “Peran dari YDBA dalam membina dan mengembangkan UMKM, diharapkan dapat men-dukung upaya pemerintah dalam pengentasan kemiskinan dan penciptaan lapangan kerja,” katanya.

Menurut Menkop, pelaksanaan perjanjian kredit tanpa agunan antara Bank Permata dengan UKM Binaan YDBA mencerminkan kepedulian dan kepercayaan dari pihak perbankan atas eksistensi UMKM, yang selama ini sering dianggap tidak layak untuk memperoleh pinjaman dari lembaga keuangan, khususnya perbankan. “Saya berharap, kepercayaan dari lembaga perbankan kepada UMKM ini dapat terus ditingkatkan dan ditiru oleh bank-bank lainnya sehingga secara berangsur-angsur permasalahan yang dihadapi UMKM di bidang permodalan ini dapat diatasi,” kata Suryadharma lagi.

Namun, Menkop juga berharap agar UMKM dapat menjaga kepercayaan yang diberikan oleh lembaga perbankan, antara lain dengan menjaga kualitas produk dan jasa yang dihasilkan, kedisiplinan dalam membayar pinjaman, serta moralitas dalam bersikap.

Memang, pemerintah pada tahun 2009 ini akan memprioritaskan penyaluran kredit untuk UMKM, karena sektor ini dinilai tahan terhadap guncangan krisis ekonomi. “Berdasarkan pengalaman 10 tahun lalu saat krisis ekonomi melanda Indonesia, temya-ta UMKM tetap eksis sehingga tahun ini sebagian besar penyaluran kredit diarahkan ke sektor itu,” kata Deputi Gubernur Bank Indonesia, Muliaman D Hadad.

Muliaman mengatakan, penyaluran kredit pada 2009 mengalami penurunan dari 30 persen menjadi 16 persen sebagai dampak dari krisis ekonomi global yang terjadi September 2008. “Dari 16 persen tersebut, sebagian besar akan disalurkan untuk meningkatkan UMKM, karena sektor itu tahan terhadap gelombang krisis ekonomi,” ujarnya.

Ia menyatakan, perekonomian dunia dalam dua tahun terakhir, termasuk di Indonesia, masih merasakan dampak dari krisis ekonomi global. Dampak langsung yang dialami Indonesia adalah menurunnya pertumbuhan ekonomi nasional yang juga mempengaruhi di masing-masing provinsi, khususnya yang selama ini mengandalkan ekspor.

Pertumbuhan ekonomi nasional tahun 2008 mencapai 6 persen, tapi pada 2009 diperkirakan menurun 4-5 persen. “Untuk itu, para pelaku ekonomi, pengambil kebijakan, akademisi dan perbankan perlu duduk bersama mencari solusi dan terobosan ekonomi baru guna mengatasi krisis yang masih melanda dunia sekarang inil kata Muliaman.

Selain itu, untuk mengatasi krisis ekonomi, pemerintah kini sedang menggalakkan ekonomi berbasis syariah. Disebutkan Muliaman, temyata ekonomi syariah tahan terhadap krisis, karena selain menjalankan bisnis sesuai ajaran Islam, juga ditambah lagi unsur etika dan moral bagi pelaku bisnisnya. “Kita harapkan ekonomi syariah bisa menjawab persoalan ekonomi yang dihadapi sekarang ini dan masa yang akan datang,” katanya
Teknologi Inovatif

Nah, untuk mengatasi krisis global dan berkurangnya pasar bagi ekspor Indonesia, maka Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi (BPPT) akan menyuntik UMKM dengan teknologi inovatif. “Kami telah mengidentifikasi 30 bidang untuk dikembangkan, masing-masing dari tiga sektor, manufaktur, agroindustri dan industri kreatif,” kata Deputi Kepala BPPT bidang Pengkajian Kebijakan Teknologi Dr Utama H Padmadinata.

Utama Padmadinata mengakui, sudah banyak lembaga yang dibentuk untuk mengembangkan

UMKM, misalnya organisasi di bawah Deperin atau di bawah Kementerian Koperasi dan UKM yang berjalan sendiri-sendiri. “Tahun 2008 Inpres no 5 mengamanatkan semua UMKM disatukan di bawah Menko Perekonomian, sehingga dibentuklah tim yang merupakan perwakilan dari 17 instansi dalam satu payung, termasuk BPPT sebagai pengembang teknologi,” katanya.

Pada 2007-2008, lanjut dia, Pusat Inovasi Usaha Mikro Kecil dan Menengah (PI-UMKM) itu dibentuk dan segera menyusun cetak biru dan peta jalan UMKM ke depan.

Sementara itu, Deputi Menko Perekonomian bidang Industri dan Perdagangan Edy Putra Irawadi mengatakan, penyatuan seluruh lembaga UMKM dalam satu wadah Pl-UMKM diharapkan akan semakin memperkuat sektor UMKM Indonesia. “Disini info tentang pasar alternatif di masa krisis bisa didapat. Juga info pembiayaan dan khususnya bagaimana meningkatkan produk menjadi lebih berkualitas dengan teknologi kreatif dan inovatif,” kata Edy Putra seraya menyebutkan bahwa pasar dengan sentuhan kreasi dan inovasi sangat luas.

Deputi Pengembangan dan Restrukturisasi Usaha Kementerian Koperasi dan UKM Choirul Jamhari menambahkan, selama ini Indonesia memiliki banyak SDM dengan berbagai hasil risetnya di lembaga-lembaga penelitian dan perguruan tinggi, namun disayangkan “idle” (tak digunakan). “Dari mulai mengganti formalin dengan bahari pengawet makanan yang aman di bidang agro, sampai berbagai inovasi manufaktur dan seni yang perlu dimanfaatkan,” kata Choirul.

Pihaknya juga akan menyatukan sentra-sentra UMKM di berbagai daerah yang masing-masing memiliki spesifikasi produk dengan tujuan-tujuan wisata, sehingga pemasarannya semakin luas.Dikutip dari; http://www.majalah-koperasi.com/*

APAKAH ANDA MUDAH DIPILIH?

2010-04-28T01:03:00.000-07:00

JIKA ANDA TELITI MEMPERHATIKAN,
SEBETULNYA ANDA MEMILIKI SEMUA KEMUNGKINAN
UNTUK MENJADI PRIBADI PILIHAN.

Sahabat Indonesia yang super, yang mengetahui bahwa tidak mungkin kehadirannya di dunia ini tanpa tujuan yang bernilai.

Adik-adik dan anak-anak saya yang kualitas dari yang ditunggunya ditentukan oleh kualitas dari yang dilakukannya hari ini.

Mudah-mudahan sapa saya di Easy Sunday ini mendapati Anda dalam kedamaian yang penuh kegembiraan bersama keluarga dan kerabat terkasih.

Jika kita tidak tegas menetapkan identitas kita sebagai pribadi, orang lain-lah yang akan menetapkan identitas kita sebagaimana yang sesuai bagi kebutuhan mereka.

Dan yang ini pasti, bahwa tidak akan ada orang bisa menjadi damai dan bebas dengan identitas yang ditetapkan oleh orang lain.

Tidak ada orang yang suka ditetapkan oleh orang lain sebagai orang malas, orang tak-bertanggung- jawab, orang yang pasti terlambat, master of alasan, atau ahli ngeles.

Tetapi, walau pun tidak enak dirasa, kita harus melihat komentar miring dari orang lain sebagai pemberitahuan untuk memperbaiki diri.

Ingatlah, bahwa …

Orang lain tidak mungkin sepenuhnya salah, seperti juga Anda tidak mungkin sepenuhnya benar.

Sehingga, pasti ada baiknya juga untuk sedikit mengesampingkan rasa marah dan terhina oleh komentar tidak baik itu, dan memeriksa apa saja yang kita lakukan yang seolah memberikan kewenangan kepada mereka untuk berkomentar yang tidak baik.

Dan yang ini SANGAT PENTING, bahwa …

Pendapat orang lain mengenai kita, SANGAT berpengaruh kepada kualitas peran kita di masa kini, dan terutama di masa depan.

Dan untuk itulah saya pilihkan topik bahasan kita di Mario Teguh Golden Ways malam ini, MTGW – MASA DEPAN TAK PASTI, sebagai sarana diskusi kita untuk menemukan sikap-sikap dan cara-cara belajar dan bekerja yang menjadikan kita pribadi yang lebih pasti kualitas masa depannya.

Berikut adalah pengantar bagi program MTGW – MASA DEPAN TAK PASTI nanti malam, di Metro TV, pukul 19:05-20:00 WIB.

Please kindly enjoy, absorb, and apply.

………..

Mario Teguh Golden Point
APAKAH ANDA MUDAH DIPILIH?

………..

Sahabat saya yang hatinya baik,

Kita tidak mungkin menjadi pribadi yang bebas dan berbahagia jika identitas kita dipilihkan oleh orang lain, jika yang kita pelajari juga diharuskan oleh orang lain, jika pekerjaan kita juga hasil keputusan orang lain, dan bahkan dengan siapa kita menua sebagai pasangan hidup – juga dipaksakan kepada kita.

Kebahagiaan kita sangat bergantung pada kebebasan kita untuk menjadi sebaik-baiknya pribadi, yang melakukan yang kita cintai, yang hidup dengan dan untuk yang kita cintai, dan mengisi nama dan kehidupan kita dengan nilai yang membahagiakan sesama.

Itu sebabnya, secara alamiah kita memilihkan untuk diri kita sendiri hal-hal yang terbaik dalam kehidupan kita.

Tetapi, kita sering berlaku agak aneh.

Kita ingin menjadi orang kaya, tetapi belajar dan bekerja dengan cara yang menjadikan kita tidak pantas dibayar mahal.

Kita ingin menjadi pribadi yang disayangi, tetapi bergaul dan berkeluarga dengan sikap yang merayakan kesalahan orang lain, dan menolak melihat diri sendiri juga perlu memperbaiki diri.

Kita ingin menjadi pribadi yang berbahagia dan tidur dengan damai, tetapi getol mengisi pikiran dengan rencana-rencana pembalasan dan harapan-harapan agar orang lain kualat atas keburukan mereka kepada kita.

Kita ingin menjadi pribadi yang dipercayakan tugas-tugas besar dan penting, tetapi kurang amanah saat dipercayakan mengurus uang-uang kecil.

Esensinya, …

Kita sering menginginkan sesuatu yang besar, tetapi yang kita gagalkan sendiri dengan sikap yang mementingkan yang tidak penting.

Perhatikanlah, …

Jika kita sedang sedih, semua tak berharapan.
Jika kita sedang marah, semua tak bernilai.
Jika kita sedang cemburu, semua bisa dibuang

Itu sebabnya,

Sabar adalah separuh dari penolong kita. Dan separuh yang lain, adalah penyembahan kita kepada Tuhan.

Dan dua-duanya tak terpisah, utuh, saling menguatkan, dan saling membuktikan.

Maka, …

Janganlah kita menginginkan sesuatu, dengan sikap yang membatalkan pencapaiannya.

Sahabat saya yang kedamaian hatinya sangat penting bagi Tuhan,

Perhatikanlah bagaimana kebetulan-kebetulan terjadi, saat hati Anda galau dan pilu menanti penjelasan dari pertanyaan-pertanya an Anda?

Apakah Anda memperhatikan bagaimana kebetulan-kebetulan itu menjawab pertanyaan hati Anda?

Tuhan meminta kita memperhatikan, karena Tuhan menjawab pertanyaan kita dengan tanda-tanda dalam keseharian kehidupan kita.

Tuhan meminta kita mendengarkan, karena Tuhan menitipkan suara-Nya dalam getaran suara manusia dan apa pun yang menjadi penghantar pengertian kepada kita.

Tuhan meminta kita berpikir, karena Tuhan ingin kita memilih yang baik, agar kita DIPILIH untuk yang baik-baik.

Kita adalah penyebab dari yang dihadiahkan kepada kita.

Apakah mungkin bagi murid dan mahasiswa yang menelantarkan pelajaran, akan dipilih menjadi pribadi terpelajar yang mudah rezekinya, yang tinggi pangkatnya, dan hebat kehidupannya?

Apakah mungkin bagi seorang profesional yang gemar menghindari pekerjaan, yang aktif malam hari, dan mengantuk selama jam-jam kerja – akan menjadi perwira-perwira tinggi bisnis yang dimuliakan dengan fasilitas dan power?

Apakah mungkin bagi seorang ibu, yang menomor-akhirkan perhatian kepada gizi, pola hidup, dan disiplin belajar anak-anaknya – akan menjadi ibu yang dihormati oleh anak-anak, suami, keluarga besar, dan para guru anak-anaknya.

Apakah mungkin bagi seorang ayah, yang mengambil jatah uang untuk buku dan kesehatan anaknya, untuk menyenangkan dirinya sendiri dengan hal-hal yang merusak kesehatan dan nama baiknya - akan menjadi ayah yang diteladani oleh anak-anaknya, yang dibanggakan oleh istrinya, yang disyukuri oleh orang tua dan mertua, yang dikagumi oleh yang lebih muda?

Apakah mungkin bagi pribadi dengan pilihan sikap dan perilaku yang tidak baik, akan menjadi pribadi pilihan?

Mungkin, … SANGAT mungkin !!!

JIKA dia MEMPERBARUI kualitas dari pilihan sikap dan tindakannya.

Jika dia masih TETAP membaca sampai bagian ini, dia adalah pribadi yang sedang sangat diperhatikan oleh Tuhan.

Hanya pribadi yang sedang menunda kemungkinannya sendiri, yang tidak bertahan dalam suasana yang mengasihinya dengan nasehat-nasehat yang membaikkannya.

Tetapi, kita adalah pribadi yang tegas memilih yang baik bagi kita.

Lebih baik merasa tidak enak sementara dalam mendengar nasehat yang membaikkan, daripada hidup lama dalam ketidak-enakan.

………..

Sahabat saya yang kebaikan masa depannya ditentukan oleh kebaikan dari pilihan-pilihannya hari ini,

Adik-adik dan anak-anak saya yang masih SANGAT BESAR kesempatannya untuk menjadikan masa depan Anda se-kaya yang kalian inginkan, se-berwibawa yang kalian impikan, se-bahagia yang kalian rindukan, dan se-bahagia yang kalian mintakan dari Tuhan,

Pilihlah sikap dan perilaku yang baik.

Marilah kita menjadi pribadi yang mudah dipilih untuk didudukkan di tempat-tempat yang tinggi, yang sejahtera, yang penuh kebahagiaan, dan yang bernilai bagi sesama.

Kalian sudah lihat orang-orang tua yang tadinya sangat terhormat dan kaya, sekarang menjadi pokok berita tidak baik?

Tidak ada pribadi muda yang cerdas dan tegas, yang ingin menjadikan masa tuanya sebagai contoh bahwa orang yang tadinya dimuliakan dengan kewenangan besar – tetapi memilih sikap dan perilaku yang tidak jujur, akan dicabut penghormatan atas mereka.

Kita tidak mungkin bebas dari keharusan untuk bertanggung- jawab atas kesalahan kita. Jika tidak segera, nanti, atau kapan pun – tetapi pasti.

Sehingga, ini kabar gembiranya …

Kita tidak mungkin tidak dikenali untuk kebaikan yang kita lakukan, … dan mudah-mudahan segera.

………..

Sahabat saya yang baik hatinya,

Begitu dulu ya?

Saya harus segera menemani Ibu Linna berangkat ke Metro TV, untuk bertemu lebih dari 700 sahabat kita di Grand Studio, untuk MTGW Taping – NANTI !!! , dan MTGW Live – MASA DEPAN TAK PASTI.

Saya mohon Anda tidak melewatkan MTGW semalam, karena bahasannya adalah lanjutan dari Golden Point kita ini. Terutama untuk anak-anakku yang sedang menanti pengumuman hasil Ujian Nasional (UN) besok. Kita membutuhkan kejelasan dari pengertian yang terbaik, untuk bisa tetap tabah dan gagah menghadari masa depan yang tak pasti.

Mudah-mudahan Tuhan membimbing paksa kita semua untuk setia berjalan dalam jalan yang lurus, agar mudah bagi kita menerima rahmat dan perlindungan dari-Nya.

Sampai kita bertemu suatu ketika nanti, untuk berjabat-tangan dan berbincang mengenai indahnya kehidupan bagi yang tegas memilihkan yang baik-baik bagi dirinya.

Mohon disampaikan salam sayang untuk keluarga Anda tercinta, dari Ibu Linna dan saya.

Loving you all as always,

Indonesia-Mesir Kembangkan Ekonomi Mikro Berbasis Syariah

2010-04-23T00:19:00.000-07:00

Indonesia menggandeng Mesir melalui Salih Kamil Center for Islamic Economics (SKCIE), Universitas Al-Azhar, bekerja sama mengembangkan ekonomi mikro berbasis syariah.

"Kita akan membangun sinergi, saling berbagi hal-hal yang baik tentang ekonomi mikro syariah," kata Deputi Pengembangan SDM Kementerian Negara Koperasi dan UKM, Neddy di Jakarta, Kamis.

Ia mengatakan, Indonesia pada dasarnya memiliki basis ekonomi syariah yang baik dan bahkan menjadi proyek percontohan bagi negara-negara lain di dunia. Sedangkan Mesir sendiri merupakan negara yang mendasarkan perekonomiannya pada sistem syariah sejak lama.

"Ada dua kultur yang berdeda antara masyarakat Mesir dengan Indonesia, salah satu contohnya mereka sangat `strike` soal hitung-hitungan bagi hasil," katanya. Oleh karena itu, hasil kajian dan konsultasi dengan delegasi Mesir, bagi pihaknya akan dijadikan referensi bagi kemajuan ekonomi mikro di tanah air.

Belum lama ini, ekonom syariah dari SKCIE Mesir menyatakan kesediaannya untuk menjadi konsultan keuangan dan ekonomi syariah bagi koperasi dan UKM di Indonesia. Para ekonom itu juga akan melatih tenaga pengajar bidang koperasi jasa keuangan syariah di tanah air.

Sebelumnya Kementerian Negara Koperasi dan UKM telah menjalin nota kesepahaman (MoU) dengan SKCIE pada 2004 silam. Pihaknya pada pertengahan Agustus 2009 lalu berkunjung ke Mesir untuk menindaklanjuti MoU serta memperpanjang kerja sama hingga satu tahun ke depan.

"Kedua belah pihak sepakat membentuk tim kecil untuk lebih menjabarkan MoU ke depan dalam program-program yang lebih operasional," katanya. Oleh karena itu, pihaknya menilai perlu dibuat rencana tindak lanjut atau agenda kerja dari kedua belah pihak.

Neddy menilai SKCIE memiliki teori-teori terkait ekonomi syariah yang sangat maju dari hasil penelitian intensif yang mereka lakukan. Sementara Indonesia sendiri dalam prakteknya lebih berkembang dari sisi kualitas dan kuantitas untuk bank maupun non-bank dalam hal ini koperasi.

Pada 9-12 Agustus 2009, Kementerian Negara Koperasi dan UKM mengirimkan delegasinya ke Mesir. Beberapa pemangku kepentingan yang turut hadir atas inisiatif dan pembiayaan sendiri adalah Bank Indonesia, perbankan syariah, dan pelaku koperasi.

Dalam kegiatan itu dilakukan beberapa agenda di antaranya studi perbandingan, diskusi antar-negara, dan kunjungan ke UKM center, dan meninjau produk mudharabah di Mesir.

Majelis Tarjih : Bunga Konvensional Bank Swasta Haram

2010-04-06T14:53:00.000-07:00

MALANG- Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah merekomendasikan bunga bank konvensional hukumnya haram. Baik itu bank swasta maupun bank milik negara. Rekomendasi tersebut dikeluarkan dalam sidang pleno Musyawarah Nasional (Munas) Majelis Tarjih Muhammadiyah di Universitas Muhammadiyah Malang (UMM), Ahad (4/4) dini hari.

Menurut Wakil Sekretaris Munas Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah, Ki Ageng Abdul Fattah Wibisono, hukum bunga bank itu haram tak hanya untuk bank yang dikelola swasta. Namun, bank-bank milik pemerintah yang dikelola non-syariah hukumnya juga haram. "Sesuai kesimpulan kami, bunga bank itu hukumnya riba. Sedangkan barang yang riba itu hukumnya haram," tutur dia, kemarin.

Dia menjelaskan bahwa berdasarkan majlis Tarjih dan Tajdid Muhammadiyah saat melakukan pengkajian terhadap bunga bank yang diterapkan secara konvensional di Indonesia itu mirip dengan riba. Kemiripan tersebut, terlihat pada tambahan uang sebagai imbalan mendapatkan modal dalam waktu tertentu. Selain itu, ada perjanjian yang mengikat. Sedakang peminjam diikat dan dipaksa untuk memenuhi tambahan pinjaman itu. Sehingga, yang menjadi penikmat dari transaksi di bank itu hanya pemilik modal.

Berdasarkan konsep transaksi semacam itu, kata dia, majelis Tarjih menilai ada dzulmun (tirani) dari pemilik modal pada nasabah atau peminjam modal. Makanya, transaksi pinjam meminjam di bank itu hukumnya riba. Karena itu, kata dia, Majelis Tarjih memutuskan bunga bank haram.

Meski begitu, secara jujur dia mengakui bila keputusan soal bunga bank itu haram bukan merupakan hal yang baru di Persyarikatan Muhammadiyah. Alasannya, saat muktamar tarjih (kini musyawarah nasional) tahun 1968 yang lalu di Sidoarjo, Jawa Timur, juga mengeluarkan keputusan bahwa bunga bank itu hukumnya haram.

Namun, lanjut dia, karena berbagai pertimbangan yang diharamkan hanya bank konvensional milik swasta. Sedangkan bunga bank pemerintah kala itu diputusklan hukumnya masuk kategori mutasyabihat (mengambang). Alasannya, karena hasil dari bank pemerintah waktu itu dinilai lebih banyak manfaatnya untuk rakyat. Sebab, hasilnya itu dialokasikan untuk pembangunan negara. Misal untuk pembangun jalan, membuat rumah sakit, sekolah, dan fasilitas publik lainnya.

Lantas mengapa bank milik swasta diharamkan? ''Ya karena keuntungan bank swasta hanya dinikmati segelintir atau sekelompok orang saja. Terutama , para pemilik modal bank saja. Nah, sekarang ini kan sudah beda. Sejak era reformasi ada kebijakan privitasisasi bank pemerintah. Sehingga pemegang saham mayoritas di bank pemerintah pun ada yang bersifat swasta," tutur Fattah.

Dengan adanya kondisi semacam itu harus ada solusi. Sebab, bank konvensional menurut Muhammadiyah haram karena ada unsur riba. Solusinya, terang dia, majelis tarjih menghimbau kepada umat Islam untuk pindah ke bank yang menggunakan sistem syariah. Alasannya, berdasarkan pengkajian dan pemahaman majelis tarjih, sistem perbankan syariah tidak mengandung unsur riba. Sehingga, hukumnya haram

Kendati demikian, terang dia, penerapan hukum ini tak bisa serta merta langsung dilaksanakan di seluruh penjuru tanah air. Sebab, Majlesi Tarjih memahami bila sampai saat ini tidak semua wilayah ada bank syariah. Bank-bank syariah belum menjangkau ke seluruh penjuru pelosok tanah air IUndonesia. "Karena itu, untk sementara ini kita masih memberi pilihan untuk memanfaatkan bank konvensional dan bank syariah. Tapi, ke depan semua wajib ke bank syariah, jika di daerahnya sudah ada bank non-konvensional itu," pungkas Abdul.

Dikutip dari: http://www.republika.co.id/

Pesan Pak Mario tuk Adik-adikku

2010-03-28T13:41:00.000-07:00

Dikutip dari: MTSuperClub Milist

ADIK-ADIK DAN ANAK-ANAKKU TERKASIH - NEVER WORK FOR THE NUMBERS!

45% dari 943,112 Super Fans di Facebook Mario Teguh hari ini, atau sekitar 424,400 Super Fans berusia antara 13 – 24 tahun!
Hampir setengah juta pembaca Super Note ini adalah anak-anak dan adik-adik saya yang masa depannya sangat cemerlang!
Untuk adik-adik dan anak-anak saya yang terkasih, ini pesan Pak Mario ya?
Janganlah merasa tertekan karena Anda harus menjadi pribadi yang kaya, berpangkat tinggi, dan ternama.

Itu bukan tujuan yang mendamaikan hati.
Padahal, kedamaian adalah suasana hati yang terbaik bagi pengembangan semua kualitas adik-adik dan anak-anakku.
Selalu ada jalan baik untuk mencapai kebaikan.
Sekarang,
Mau tahu bagaimana Pak Mario dulu belajar dan bekerja untuk membangun karir dan kehidupan Pak Mario sampai sekarang ini?
Ini rahasianya, dalam tiga langkah (bijak mode – on):
1. I never work for the numbers.
2. I work to be the best at what I do.
3. Then, the best numbers come in.
Pak Mario dari dulu sampai sekarang, tidak pernah belajar untuk menjadi juara satu, dan tidak pernah bekerja untuk mencari uang.
Pak Mario belajar untuk menjadi paling mengerti di bidang yang Pak Mario pelajari, atau Pak Mario menjadi yang terbaik dalam mengerjakan yang Pak Mario kerjakan.
Pak Mario tidak pernah belajar atau bekerja untuk mengalahkan orang lain.
Pak Mario belajar dan bekerja untuk menjadi lebih baik daripada Pak Mario kemarin.
Setelah itu, eh ternyata …, angka-angka yang terbaik datang.
Pak Mario kadang-kadang juara di kelas.
Tapi nggak selalu sih ya?, khan kita harus kasih kesempatan untuk yang lain juara juga. Khan nggak keren kalau kita juara terus?!
Karena tidak sibuk cari uang, tapi sibuk jadi yang terbaik dalam pekerjaan, Pak Mario diberi pangkat lumayan tinggi waktu muda; umur 33 tahun sudah Vice President, umur 38 tahun Pak Mario mengundurkan diri dari jabatan di Bank untuk berwiraswasta, jadi konsultan dan pembicara publik.
Sebagai pebisnis mandiri yang modalnya adalah:
kesungguhan untuk menjadikan diri dan yang Pak Mario lakukan sebagai keuntungan dari mereka yang Pak Mario layani,
awalnya susah sekali (sebetulnya: amat sangat super susah sekali),
tapi remember the first rule:
I never work for the numbers,
and the second rule:
I work to be the best at what I do.
Eh …! tahu-tahu sudah bisa punya rumah, tahu-tahu sudah dikasih dua anak lucu-lucu oleh Ibu Linna, bisa liburan ke sana ke sini, menulis di koran, ada di radio, dan eh! tahu-tahu sudah ada di TV, dan eh! Facebook Fans sudah hampir satu juta!, dan eh! ke mana-mana ada teman yang menyapa Salam Zhupper ... Pak Mario!
Believe me,
Jika kita berfokus pada yang penting, tahu-tahu kehidupan ini damai dan utuh.
Tapi, kalau soal uang, sampai sekarang Pak Mario masih tetap tidak punya.
Jangankan uang, dompet saja Pak Mario tidak punya. Karena, semua uang dan harta keluarga dipegang dan diurus Ibu Linna.
Pak Mario memang percayakan semua kepada Ibu Linna, karena Pak Mario ingin tetap bekerja dengan Rule No. 1, dan karena Pak Mario sangat mempercayai Ibu Linna, dan dia menjaga kepercayaan itu dengan sangat baik.
Pak Mario pilih Ibu Linna untuk menjadi Ibu dari anak-anak Pak Mario, untuk menjadi boss keluarga, dan menjadi sahabat dan kekasih Pak Mario – karena orangnya baik, jujur, sayang anak dan suami, pandai (dia MBA di Amerika umur 22 tahun), dan cantik (itu bonus, tapi tidak mutlak, meskipun penting, … kalau bisa sih ya?)
Dan yang ini sedikit diketahui oleh orang, Ibu Linna adalah senjata rahasia Pak Mario.
Ibu Linna yang memastikan Pak Mario tampil dengan pakaian dan posture yang baik di publik, dia yang menjaga kesehatan dan kesegaran Pak Mario, dia yang menasehati Pak Mario mengenai bahasa dan selera bicara Pak Mario, dia yang mengharuskan orang lain berlaku hormat kepada Pak Mario, dia yang mengingatkan saya kalau saya lupa bahwa saya Mario Teguh.
Bagaimana mungkin Pak Mario tidak menyayangi dan menghormati Ibu Linna? Hidupnya adalah untuk kebaikan suami dan anak-anaknya.
Bila adik-adik dan anak-anakku nanti memikirkan pacar atau pasangan hidup, pastikan kalian memillih pria atau wanita yang akan menghebatkan diri kalian. Dengannya, kalian akan saling menghebatkan.
Khan kalian sudah tahu, pasangan hidup yang tidak di-recommend oleh Pak Mario?
Dan yang ini jangan di-argue:
Wanita-wanita yang baik adalah untuk pria-pria yang baik.
Dan sebaliknya, pria-pria yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik.
...........
So, adik-adik dan anak-anaku yang sangat Pak Mario sayangi,
Kehidupan ini indah.
Jangan hanya mengeluhkan keharusan-keharusan yang harus kalian penuhi sekarang, yang rasanya tidak enak dan merampas kebebasan itu.
Semua keharusan di masa muda, adalah yang membebaskan di masa dewasa dan tua.
Pak Mario waktu masih anak-anak dan muda dulu (kira-kira tahun lalu ya?) bukanlah murid yang paling cerdas, bukan yang paling rajin, dan bukannya tanpa keluhan.
Tetapi, Pak Mario untungnya masih menghormati orang tua dan para guru.
Jaman itu saja, Pak Mario sudah dicemooh teman-teman sebagai kuno, karena lebih menuruti anjuran baik, daripada mbolos dan main meninggalkan pelajaran.
Tetapi itulah yang membuat Pak Mario punya ijazah dan pendidikan yang menjadi tiket masuk untuk bekerja. Teman-teman Pak Mario yang nakal dan bandel itu dulu, banyak yang sekarang sudah jadi kakek-kakek yang penuh penyesalan. Kasihan sih ya? Tapi itu pilihan mereka saat masih muda dulu.
Pada akhirnya, setiap orang harus bertanggung- jawab atas dirinya masing-masing.
Kalau adik-adik dan anak-anakku termasuk yang sulit mempercayai orang yang lebih tua, jangan tidak percayai Pak Mario mengenai hal yang ini ya?
Yang menelantarkan masa muda, akan menjadi orang tua yang ditelantarkan oleh kehidupan.
Kalau kepastian itu dijadikan taruhan, taruhannya adalah kehidupan, yang pasti kalah!
Trust me.
Guys, I love you. Very few things are truer than this.
………..
Adik-adik dan anak-anakku yang baik hatinya,
Kalian adalah pembesar masa depan.
Jangan pernah melihat diri Anda sendiri dengan pandangan yang tidak sesuai bagi pribadi seterhormat Anda.
Jangan lihat diri Anda sekarang sebagaimana adanya.
Lihatlah diri Anda sebagaimana bisa jadinya.
Kalian adalah permata dan mutiara kebanggaan orang tua kalian, yang menjadi tujuan dari semua doa dan harapan Ayah dan Bunda.
Jika suatu hari nanti kalian menjadi pribadi-pribadi besar yang bernilai bagi kehidupan bangsa, sadarkah kalian bahwa rahim Ibunda telah digunakan oleh Tuhan untuk menjadi tempat pembentukan kalian, untuk menjadi bayi lucu yang sehat dan kuat kemauannya itu?
Sayangilah Ibunda dan Ayahanda. Mereka adalah saudara dan sahabat Pak Mario, yang sangat Pak Mario hormati dan sayangi.
Kalau kalian mendengar dan melihat Pak Mario berbicara, atau menulis dengan bahasa yang penuh hormat kepada Ibunda dan Ayahanda kalian, apakah kalian bisa sedikit meniru cara bicara Pak Mario - saat kalian berbicara dengan Bunda dan Ayah?
Pak Mario minta kalian mencoba ya?
Cobalah berbicara penuh kasih dan hormat kepada Bunda dan Ayah, lalu perhatikan apa yang terjadi.
Kalian akan melihat dengan nyata, bagaimana Tuhan akan memberikan hal-hal baik kepada kalian, bahkan yang kalian lupa minta.
Nanti, kalau sempat membebaskan diri dari orang banyak, berbicaralah dekat-dekat dengan Tuhan, bisikkanlah ini:
Tuhanku yang sangat aku sayangi,
Aku sangat menyayangi Ibu dan Ayahku.
Bantulah aku untuk menjadi anak yang membanggakan mereka.
Jika bukan melalui mereka, aku tidak akan berada dalam kehidupan ini, dan hidup dalam hak ku untuk menjadi pribadi yang besar, kuat, dan bernilai.
Kuatkanlah aku dihadapkan rasa malasku.
Tegaskanlah aku dalam menolak yang tidak baik.
Mudahkanlah bagiku untuk mengerti, untuk mengingat, dan terampilkanlah aku dalam menyelesaikan soal-soalku.
Tuhanku, aku ingin menjadi jiwa yang kau kasihi.
Maka bantulah aku untuk menjadi jiwa yang jujur, yang damai, yang rajin, dan yang penuh kegembiraan.
Cerahkanlah masa depanku.
Jadikanlah aku pribadi yang bernilai bagi sesama.
Amien.
………..

Adik-adik dan anak-anakku yang sangat Pak Mario kasihi,
Begitu dulu ya?
Besok Ibu Linna dan Pak Mario, bersama beberapa sahabat akan terbang ke Tanah Suci untuk ibadah Umroh. Marco, anak laki-laki Pak Mario yang mirip sekali dengan ayahnya (saya!) akan ikut, tetapi Audrey tidak bisa ikut karena harus bersama teman-temannya ikut UN.
Mudah-mudahan semua anak-anakku yang terkasih, bersama Audrey yang tersayang, dapat melalui Ujian Nasional ini dengan damai dan lulus dengan baik.
Ibu Linna dan Pak Mario akan doakan keberhasilan kalian semua di Madinah dan Mekkah ya?
Dan tahu nggak?, bahwa semua doa orang tua dan kami di Tanah Suci, akan menjadi sangat manjur, kalau dibuka oleh doa kalian masing-masing langsung kepada Tuhan Yang Maha Pengasih.
Sampai kita bertemu suatu ketika nanti ya?
Mohon disampaikan salam sayang untuk Bunda dan Ayah, dari Ibu Linna dan Pak Mario.
Be good!
Loving you all as always,

Ini Dia 'Pesan' Mario Teguh yang Bikin Heboh Itu

2010-02-21T15:25:00.000-08:00

Berikut sebagian wejangan-wejangan Mario Teguh yang diposting Sabtu (20/2/2010) malam:

1. Pada akhirnya kita harus memilih wanita yang baik untuk istri, pria yang baik untuk suami, dan membangun keluarga yang baik.

2. Jodoh itu di tangan Tuhan. Akan lebih baik jika kita periksa apakah kita mempersulit orang yang ingin memperjodoh kita.

3. Wanita yang pantas untuk teman pesta, clubbing, begadang sampai pagi, chitcat yang snob, merokok dan kadang mabuk, tidak mungkin direncanakan jadi istri.

4. Hidup berbahagialah dengan istri anda yang baik, atau suami anda yang anggun. Tidak ada kebahagiaan selain kebaikan.

Hmmm,..menurut gw sebagai fansnya Mario Teguh masih dalam tahap wajar, laaaah coba lihat saja dimana ada kata2 unsur menjelek2an???,.. Apa karena Pak Mario orang besar lantas tak boleh mengeluarkan persepsi pribadi kek gitu???,... aghhh orang2 emang sensitif,..dan sudah menjadi tabiat suka pada hal-hal yang kontrovesial.....

MARIO TEGUH GOLDEN MOMENT

2010-02-10T02:06:00.000-08:00

Yang ku upayakan adalah untuk kedamaianku dan kebahagiaan keluargaku yang sangat kukasihi.

Keluarga adalah kehidupan kita yang sebenarnya.

Tidak ada siapa pun yang bisa disebut berhasil, jika dia tidak membahagiakan keluarganya.

Tidak ada satu orang pun bisa melepaskan kebahagiaannya dari kebahagiaan keluarganya, tanpa menjadikan apa pun kesenangannya sebagai kesenangan sementara yang semu dan yang menyesatkan.

Sebagai anak, apakah kita bisa disebut berhasil tanpa membahagiakan dan membanggakan orang tua?

Sebagai orang tua, apakah kita bisa disebut berhasil tanpa membahagiakan dan menghebatkan anak-anaknya?

Dan sebagai pasangan hidup, apakah kita bisa disebut berhasil tanpa membahagiakan dan memuliakan satu sama lain?

Tetapi, lebih sering daripada tidak, kita diganggu oleh beragamnya pilihan prioritas yang saling menarik dan bahkan mengeluarkan kita dari pekerjaan dan pergaulan yang membesarkan, menguatkan, dan meninggikan.

Tetapi, jika kita berketapan kuat untuk memihakkan diri dan upaya kita kepada hakekat-hakekat yang baik, kita akan dipelihara dalam pekerjaan dan pergaulan baik, dan dibahagiakan dalam keluarga yang sejahtera dan penuh kasih.

Kita akan dibebaskan dari kekhawatiran dan ketakutan yang sering berlaku seperti mimpi buruk di siang hari.

...........

Maka akan indah sekali, jika kita bisa mengatakan dengan ketulusan yang murni - kalimat-kalimat yang lembut dan peka ini:

...........

Dalam akal ku yang sekarang terbebas dari mimpi buruknya, aku melihat bahwa pengertianku adalah jalan besar menuju kebahagiaanku.

Dan dalam pengertianku yang lebih menerima, aku tahu bahwa keterbukaan hati adalah satu-satunya jalan menuju kebahagiaan.

Jika ketertarikanku adalah mengupayakan kegembiraan, kedamaian, dan kesyukuran dalam keseharian hidupku, maka tumbuhlah kebahagiaanku.

Dan yang ini kuyakini dengan keutuhan yang sempurna, bahwa

Dalam kebahagiaan seperti itulah aku dimuliakan, kekasihku dimuliakan, dan keturunanku dimuliakan.

Tuhanku Yang Maha Mulia tidak akan memalingkan wajah penuh kasih-Nya dariku, jika aku menghadapkan wajahku kepada-Nya dengan penyerahan total dari kehidupanku dan semua isinya sampai akhir dari kehidupanku.

Karena dengannya bukan hanya aku tidak akan pernah mati, tetapi jiwaku yang berbahagia akan hidup dalam sepanjang-panjangny a usia kebaikan yang ku bangun dalam kehidupanku di dunia, yang menjadi pengindah kehidupanku di surga.

Maha Agung Tuhan yang memeliharaku dalam kebaikan.

………..

Sahabat saya yang baik hatinya,

Mudah-mudahan Golden Moment di atas dapat menemani Anda dalam menjadikan hari ini hari yang bernilai dalam rencana kebesaran hidup Anda.

Marilah kita menyerahkan diri kita sepenuhnya kepada jalan-jalan kebaikan, dan menguatkan diri dalam menghadapi ujian kesungguhan bagi yang mengupayakan kesejahteraan, kebahagiaan, dan kecemerlangan hidup.

Mudah-mudahan Tuhan tidak memperpanjang penantian kita bagi kemampuan yang besar untuk membahagiakan keluarga.

Saya akan senang sekali jika Anda berkenan hadir di Grand Studio Metro TV bersama rekan-rekan Super Members dan Super Fans yang akan menjadi Audience dalam MTGW Taping pada hari Minggu, 14 Februari 2010.

Mohon disampaikan salam sayang dari Ibu Linna dan saya untuk keluarga Anda tercinta.

Sampai kita bertemu dan berjabat-tangan nanti.

Loving you as always,

Mario Teguh

Dimana Letak Bahagia Anda?

2010-01-19T06:51:00.000-08:00

Ditulis oleh: Anne Ahira - Asian Brain Newsletter
"Tempat untuk berbahagia itu ada di
sini. Waktu untuk berbahagia itu kini.
Cara untuk berbahagia ialah dengan
membuat orang lain berbahagia"
-- Robert G. Ingersoll

, apakah saat ini merasa bahagia?

Di mana letak kebahagiaan
sesungguhnya? Apakah pada moleknya
tubuh? ..Jelitanya rupa? Tumpukan
harta?

....atau barangkali punya mobil mewah &
tingginya jabatan?

Jika itu semua sudah dapatkan,
apakah bisa memastikan bahwa
*akan* bahagia?

Hari ini saya akan mengajak untuk
melihat, kalau limpahan harta tidak
selalu mengantarkan pada kebahagiaan

Dan ini kisah nyata...

Ada delapan orang miliuner yang memiliki
nasib kurang menyenangkan di akhir
hidupnya. Tahun 1923, para miliuner
berkumpul di Hotel Edge Water Beach
di Chicago, Amerika Serikat. Saat itu,
mereka adalah kumpulan orang-orang yang
sangat sukses di zamannya.

Namun, tengoklah nasib tragis mereka 25
tahun sesudahnya! Saya akan menyebutnya
satu persatu :

=> Charles Schwab, CEO Bethlehem Steel,
perusahaan besi baja ternama waktu itu.

Dia mengalami kebangkrutan total,
hingga harus berhutang untuk membiayai
5 tahun hidupnya sebelum meninggal.

=> Richard Whitney, President New York
Stock Exchange. Pria ini harus
menghabiskan sisa hidupnya dipenjara
Sing Sing.

=> Jesse Livermore (raja saham "The
Great Bear" di Wall Street), Ivar
Krueger (CEO perusahaan hak cipta),
Leon Fraser (Chairman of Bank of
International Settlement), ketiganya
memilih mati bunuh diri.

=> Howard Hupson, CEO perusahaan gas
terbesar di Amerika Utara. Hupson
sakit jiwa dan meninggal di rumah
sakit jiwa.

=> Arthur Cutton, pemilik pabrik tepung
terbesar di dunia, meninggal di
negeri orang lain.

=> Albert Fall, anggota kabinet
presiden Amerika Serikat, meninggal
di rumahnya ketika baru saja keluar
dari penjara.

Kisah di atas merupakan bukti, bahwa
kekayaan yang melimpah bukan jaminan
akhir kehidupan yang bahagia!

Kebahagiaan memang menjadi faktor yang
begitu didambakan bagi semua orang.

Hampir segala tujuan muaranya ada pada
kebahagiaan. Kebanyakan orang baru bisa
merasakan *hidup* jika sudah menemukan
kebahagiaan.

Pertanyaannya, di mana kita bisa
mencari kebahagiaan?

Apakah di pusat pertokoan? Salon
kecantikan yg mahal? Restoran mewah?
Di Hawaii? di Paris? atau di mana?

Sesungguhnya, kebahagiaan itu tdk perlu
dicari kemana-mana... karena ia ada
di hati setiap manusia.

Carilah kebahagiaan dalam hatimu!
Telusuri 'rasa' itu dalam kalbumu!
Percayalah, ia tak akan lari kemana-mana...

Hari ini saya akan berbagi tips
bagaimana kita sesungguhnya bisa
mendapatkan kebahagiaan *setiap hari*.

Berikut adalah tips yang bisa
lakukan:

1. Mulailah Berbagi!

Ciptakan suasana bahagia dengan cara
berbagi dengan orang lain. Dengan cara
berbagi akan menjadikan hidup kita
terasa lebih berarti.

2. Bebaskan hati dari rasa benci,
bebaskan pikiran dari segala
kekhawatiran.

Menyimpan rasa benci, marah atau dengki
hanya akan membuat hati merasa tidak
nyaman dan tersiksa.

3. Murahlah dalam memaafkan!

Jika ada orang yang menyakiti, jangan
balik memaki-maki. Mendingan berteriak
"Hey! Kamu sudah saya maafkan!!".

Dengan memiliki sikap demikian, hati
kita akan menjadi lebih tenang, dan
amarah kita bisa hilang. Tidak percaya?
Coba saja! Saya sering melakukannya. :-)

4. Lakukan sesuatu yang bermakna.

Hidup di dunia ini hanya sementara.
Lebih baik gunakan setiap waktu
dan kesempatan yang ada untuk melakukan
hal-hal yang bermakna, untuk diri
sendiri, keluarga, dan orang lain.

Dengan cara seperti ini maka
kebahagiaan akan bertambah dan
terus bertambah.

5. Dan yang terakhir, jangan
terlalu banyak berharap pada orang
lain, nanti akan kecewa!

Ingat, kebahagiaan merupakan tanggung
jawab masing-masing, bukan tanggung
jawab teman, keluarga, kekasih, atau
orang lain.

Lebih baik kita perbanyak harap hanya
kepada Yang Maha Kasih dan Kaya.

Karena Dia-lah yang menciptakan kita,
dan Dia-lah yang menciptakan segala
'rasa', termasuk rasa bahagia yang
selalu inginkan. ^_^'

Daftar Stasiun Dan Frekuensi Radio Seluruh Indonesia

2009-12-19T18:59:00.001-08:00

Daftar Stasiun Dan Frekuensi Radio Seluruh Indonesia
Sumatera
Nanggroe Aceh Darussalam
Kota Sabang
• 99,9 MHz – Pro FM Kota Banda Aceh

• Binkara FM – 89,4 MHz
• Serambi FM – 90,6 MHz com
• Seulaweut FM – 91,0 MHz
• Three FM – 94,5 MHz [1]
• Meugah FM – 95,3 MHz
• A-Radio FM – 96,1 MHz
• SIS FM – 96,9 MHz (tidak mengudara sejak 2004)
• Baiturrahman FM – 98,5 MHz
• Toss FM – 99,3 MHz
• Kon FM – 101,2 MHz [2]
• Antero FM – 101,6 MHz [3]
• Suara Banda Aceh FM – 102,0 MHz (tidak mengudara sejak 2004)
• Fresh One FM – 102,8 MHz
• KISS FM – 103,2 MHz [4]
• Jati FM – 103,6 MHz
• Prima FM – 104,4 MHz [5]
• Flamboyan FM – 105,2 MHz
• Nikoya FM – 106,0 MHz [6]
Kabupaten Pidie – Sigli
• Askar FM – 101,2 MHz
• Megaphone FM – 105,6 MHz
Kota Lhokseumawe dan Kabupaten Aceh Utara
• RRI Pro-3, 89,9 MHz
• RRI Pro-2, 94,4 MHz
• RRI Pro-1, 99,0 MHz
• Vina Vira FM – 101,1 MHz
• Bujang Salim FM 101,5 MHz
• Istiqomah Arun FM – 102,7 MHz
• Adyemaja FM – 103,6 MHz
• Surya FM – 105,1 MHz
Kabupaten Bireuen
• Citra FM – 97,6 MHz
• Getsu FM – 98,1 MHz
• Andyta FM – 105,1 MHz
Kabupaten Aceh Tengah – Takengon
• Amanda FM – 104,0 MHz
Kabupaten Aceh Jaya – Calang
• Rapeja FM – 101,0 MHz
Kabupaten Aceh Tenggara – Kutacane
• DB 99 FM – 99,0 MHz
Kabupaten Aceh Selatan – Tapaktuan
• SIT FM – 88,9 MHz
• Kofa FM – 90,5 MHz
Kabupaten Aceh Barat – Meulaboh
• Matahari FM (Radio Komunitas) – 107,6 MHz
• Dalka FM – 101,2 MHz
Kabupaten Aceh Timur – Langsa
• Gipsi FM – 106,1 MHz
Kabupaten Gayo Lues
• Telangke FM – 101,1 MHz
Kabupaten Aceh Singkil – Subulussalam
• Xtra FM – 104,8 MHz
• Citra Pesona FM – 104,0 MHz
Kabupaten Simeulue – Sinabang
• Smong FM – 98,70 MHz
Sumatera Utara – Kota Medan
• Prambors 97,5 FM Medan
• KISS 105 FM Medan [7]
Sumatera Barat
• 101 Arbes FM Padang 101 MHz [8]
• 98,6 Top FM Padang Panjang
• Boos FM 104,2 Padang 104,2 MHz
• Classy FM Padang 103,4 MHz [9]
• ElsiFM Bukittinggi 103,1 MHz [10]
• Favorit FM Padang 101,8 MHz [11]
• Jelita 103,9 FM Bukittinggi
• Prodangdut 91,6 FM Padang 91,6 MHz
• Pronews 90 FM Padang 90 MHz [12]
• Prosport 92,4 FM Padang 92,4 MHz
• Radio Komunitas Gama Smanthr3 FM Padang 89,7 MHz
• RezaFM Pasaman 103,5 MHz [13]
• SSBS FM Padang 94,3 MHz
• Swara Kencana (SK 89,7 FM) Bukittinggi
Jambi
• Irma Nada 97,5 MHz
• Kelapa Indah 837 KHz
Kepulauan Bangka Belitung
• Radio Sonora 101,1 FM [14]
Lubuklinggau
• Radio DKJFM 103,4 FM [15]
• Radio PAPEJA 101,8 FM [16]
• Radio CITRA ATLAS 101 FM [17]
Palembang
• Trijaya FM 87,6 MHz
• RRI Pro 2 FM 88,4 Mhz
• OZ FM 89,2 MHz
• Female FM 90,0 MHz
• Sentra FM 90,8 MHz
• RRI Pro 3 FM 91,6 MHz
• RRI Pro 1 FM 92,4 MHz
• Sriwijaya FM 94,3 MHz
• Chandra Buana FM 95,1 MHz
• Eljhon FM 95,9 MHz
• Musi FM 96,7 MHz
• Real FM 97,5 MHZ
• Elita FM 98,3 MHz
• SPI FM 99,1 MHz
• DP FM 101,0 MHz
• Smart FM 101,8 MHz
• Sonora FM 102,6 MHz [18]
• LCBS FM 103,4 MHz
• Momea FM 104,2 MHz
• Lanugraha FM 105,0 MHz
• Ramona FM 105,8 MHz
• Dangdut TPI FM 106,7 MHz
• Global FM 107,3 MHz
Riau
Pekanbaru
• Radio Gress FM 105,8 MHz
• Radio Pas FM 105 MHz
• Radio Warna FM 104,2 MHz
• Radio Clapita Emas FM 103,4 MHz
• Radio Suara Arum Cendana FM 102,6 MHz
• Radio Monaria FM 101,8 MHz
• Radio CBSFM 101 MHz
• Radio Racika FM 100,2 MHz
• Radio Audi FM 99,9 MHz
• Radio Smart Mandiri FM 99,5 MHz
• Radio RRI Prog3 FM 99,1 MHz
• Radio ARFM 93,5 MHz
• Radio Bharabas FM 97,5 MHz
• Radio Graha FM 96,7 MHz
• Radio Pondasi FM 95,9 MHz
• Radio POP FM 95,6 MHz
• Radio Jalur Sakti 95,1 MHz
• Radio Mentari FM 94,7 MHz
• Radio SF3 94,3 MHz
• Radio Indra FM 98,3 MHz
• Radio Persada FM 92,4 MHz
• Radio Robbani FM 91,6 MHz
• Radio RRI Prog1 FM 91,2 MHz
• Radio IKMI FM 90,8 MHz
• Radio Pluss FM 90,0 MHz
• Radio RRI Prog2 FM 88,4 MHz
• Radio Aditya FM 87,6 MHz
• Radio Persada FM 92,4 MHz
Talukkuantan
• Radio Narosa FM 99,3MHz
• Radio Nikita FM 106,8MHz
Kepulauan Riau
Tanjung Balai (Karimun)
• Radio ROK FM 107,2 FM
Tanjungpinang (Bintan)
• Radio BISS FM 103,20 MHz (Jl. Ahmad Yani)
• Radio Swara Pesona Bintan (Radio Club FM) 105,3 MHz [19]
• Radio Galaxy 107,3 FM [20]
Tembilahan
• Radio Senada fm 105,2 MHz [21]
Batam
• Radio Suara Marga Semesta (Radio Sing FM) 105,5 MHZ [22]
• Radio 87,6 FM The Younger’s Station SeiLa Radio (PT,Lintas Sei Ladi)
• Gress Radio Batam 88,0 MHz
• Radio Swara Wira Perkasa (Radio Wira FM) 91,7 MHz
• Radio Ramako Batam (Batam FM) 100,7 MHz
• Radio Discovery Minang (Radio Elshinta) 104,3 MHz
• Radio Hang FM 106,0 MHz
• Radio Kencana Ria Indah Suara (Kei FM) 102,3 MHz
• Radio BiGS 104,7 FM
• Radio Era Baru (Xi wang zhi sheng)106,5 FM
• Radio GFan Bethelindo (Radio GFan) 105,1 FM
Jawa
Jakarta
AM
• Suara Melin Perdana, PT, 603 AM, KBR68H Jakarta[23]
• Sekuntum Bunga Yonina, PT, 666 AM, Radio SBY Jakarta
• Tona, PT, 702 AM, Batak’s Radio Station, Jakarta
• Gracia, PT, 720 AM Jakarta
• Radio Suara As Syafi’iyah, PT : AM 792 Khz
• Buana Komunika, PT, Radio Univ. Mercu Buana, 810 AM Jakarta
• Puspa Dwi Cipta Swara, PT, 936 AM, P2SC Jakarta
• RRI 999 AM Jakarta
• Suara Multazam, PT, 1026 AM Jakarta
• Siaran Pusat Cendrawasih, PT, 1062 AM Jakarta
• Suara Mega Asri Indonesia, PT, 1080 AM Jakarta
• Perkumpulan Mahasiswa Univ. Tarumanagara – 1098 AM Jakarta
• RRI 1332 AM Jakarta
• Ragesa Radio AM 1458 Khz
• Hana Citra Swara Jakarta, PT, 1494 AM Jakarta
FM
• Hard Rock FM: 87,6 MHz [24]
• Mustang FM: 88,0 MHz [25]
• Arief Rahman Hakim (Global Radio): 88,4 MHz
• RRI Jakarta Pro 3: 88,8 MHz [26]
• Green Radio: 89,2 MHz [27]
• I-Radio: 89,6 MHz [28]
• Elshinta: 90,0 MHz [29]
• Cosmopolitan FM: 90,4 MHz [30]
• Suara Gema Pembangunan Utama (SP FM): 90,8 MHz
• RRI Jakarta Pro 1: 91,2 MHz [31]
• Indika Milenia (Indika FM): 91,6 MHz [32]
• Radio Sonora: 92,0 MHz [33]
• PAS FM: 92,4 MHz [34]
• PAS FM Jakarta 92,4FM; Surabaya 104,3 FM; Semarang 106FM; Solo 90,9FM [35]
• RRI Jakarta Pro 4: 92,8 MHz [36]
• MD FM(Merpati Dharmawangsa FM): 93,2 MHz
Pada tahun 1980-1999 berdiri dengan nama Suara Kejayaan, Pada tahun 2003 kembali berdiri dengan nama Sentra Komedi atau lebih dikenal sebagai “Radio SK”,
• MERSI FM: 93,9 MHz
• Garda Asia Bumi (Woman Radio): 94,3 MHz
• U FM (Agustina Yunior): 94,7 MHz [37]
• KIS FM: 95,1 MHz [38]
• Radio Alaikassalam Sejahtera Jakarta PT.(RAS FM): 95,5 MHz
• Smart FM: 95,9 MHz [39]
• Radio Pelita Kasih (RPK FM): 96,3 MHz [40]
• Swara Rhadana Dunia (Radio A): 96,7 MHz com
• Radio Dangdut-TPI: 97,1 MHz
• Radio Kayumanis: 97,9 MHz [41]
• Gen FM : 98,7 FM com/
• Delta FM: 99,1 MHz net
• Female Radio: 99,5 MHz [42]
• Classical, News and Jazz (CNJ Radio): 99,9 MHz [43]
• Radio El-Gangga: 100,3 MHz – Bekasi
• 101 Jak FM: 101,0 MHz [44]
• Trax FM: 101,4 MHz [45]
• Terik Matahari Bahana Pembangunan PT, Radio Bahana 101,8 FM
• Prambors FM: 102,2 MHz [46]
• Camajaya Surya Nada, PT – Radio Camajaya: 102,6 Jakarta
• Pop FM Jakarta: 103,0 MHz pls
• Taman Mini, PT (D Radio): 103,4 FM Jakarta
• Pesona Gita Anindita, PT – Pesona FM: 103,8 Jakarta
• IMAX – Community Radio FM 104,0 Cijantung – Jakarta
• Media Suara Trisakti, PT FM: 104,2 Jakarta [47]
• Trijaya Shakti, PT FM: 104,60 Jakarta [48]
• RRI Jakarta Pro 2 (Pro 2 FM): 105,0 MHz [49]
• Niaga Chakti Bhudi Bhakti, PT – CBB FM: 105,4 FM Jakarta
• Ramako Jaya Raya, PT. Ramako FM: 105,8 FM – Jakarta [50]
• Benz Radio:106,2 FM Jakarta
• Sabda Sosok Sohor, PT Radio Muara: 106,6 FM Jakarta
• Suara Metro (Polda Metro Jaya): 107,8 FM
Banten
• Radio Paranti FM 105,6 Mhz Pandeglang [51]
• Radio Harmoni FM 98,1 Mhz Kota Serang [52]
• Radio EMC FM 93,6 Mhz Tangerang[53]
• Radio Pass FM 105,2 Mhz Cilegon [54]
• Radio Prima FM 98,5 Mhz Cilegon [55]
• Radio Agnesta FM 91,9 Mhz Cikotok, Lebak – Banten
• Heartline FM: 100,6 MHz [56]
• Suara Tunggal Angakasa Raya, PT – STAR FM: 107,3 FM – Kota Tangerang, Banten
• Bergaya Nyanyian Irama Sejati, PT – Bens Radio: 106,2 FM – Ciputat, Kab. Tangerang, Banten
• PBS FM (Pahla Buana Sakti): 104,8 FM – Kota Serang, Banten
• TOP FM : 91,8 FM – Kota Cilegon, Banten
• Banten FM : 95,3 FM – Kota Cilegon, Banten
• Krakatau FM : 93,7 FM – Labuan, Banten
• Radio Citra Mega Swara (Megaswara FM) FM 91,4 MHz – Serang
• Dimensi FM : 94,9 FM – Kota Serana, Banten
• Pimas FM : 97,7 FM – Kawasan Industri Serang Timur Cikande
• HOT Radio : 88,2 FM – Kota Serang, Banten
• Radio Siaran Pemerintah Kota Cilegon : 98,8 FM – Kota Cilegon, Banten
• Radio Siaran Pemerintah Daerah Kabupaten Serang : 101,6 FM – Kota Serang, Banten
• Radio Siaran Pemerintah Daerah Kabupaten Pandeglang : 97,3 FM – Pandeglang, Banten
Bekasi
• Gaya: 93,60 MHz
• M2 Radio : 94,00 Mhz
• Radio Elgangga : FM 100,3 MHz,
• Radio Dakta: 107,00 MHz
Jawa Barat
Sukabumi
• Radio Kiwari FM 95,4 MHz
• LPK Perkumpulan Pelaku Agribisnis dan Wirausaha Caraka Buana Suara – CBSNFM 107,7 *
Bogor
• Agri FM 107,7 Mhz [57]
• Radio Siaran Pemerintah Kota Bogor FM 89,4 MHz
• Radio Kancah Irama Suara Indonesia (KISI) FM 93,4 MHz
• Radio Tegar Beriman (Pemerintah Kabupaten Cibinong) FM 95,3 MHz
• Radio Ika Lesmana FM 100,1 MHz
• Radio Citra Mega Swara (Megaswara FM) FM 100,8 MHz
• Radio Swara Irama Kusuma Sena (Radio Elpas) FM 103,6 MHz
• Radio Swara Lidya Sari (Radio TABIR) FM 104,0 MHz
• RRI Bogor Pro-1 FM 106,8 MHz
• RRI Bogor Pro-3 FM 107,5 MHz
• Mitra Carita 16, PT – Music City (MC): 107,5 FM – Cimanggis
Bandung
• U-FM Bandung 104,3 FM pls
• Radio MGT 101,1 FM “Spirit Of Your Life”, Jl. Buah Batu 8 Bandung 40262 [58]
• Delta FM 94,4
• FeMale Radio 96,4
• Prambors Radio Bandung 98,4 FM [59]
• Radio 98,8 Raka FM Jalan Sukajadi no. 223 Bandung
• Trijaya FM Bandung 91,3 FM
• Rase FM Bandung 102,3 FM [60]
• Radio Paramuda Bandung 93,7 FM
• Radio Ardan Bandung 105,9 FM [61]atau online streaming
• KLCBS 100,4 FM [62]
• Oz Radio Bandung 103,1 FM [63]
• 99ers Radio Bandung 100 FM [64]
• Buzz FM 89,7 FM [65]
• Maestro FM 92,5 FM
• B Radio 95,6 FM
• Radio Maraghita FM 106,7
• MQ FM 102,7 FM [66]
• K-Lite FM 107,1 FM[67]]
• Radio Global, relay Radio Elshinta 89,3 FM
• GRG Radio Bandung 100,7 FM Jl.Talun No, 81 Majalaya Bandung
• PoshWay 107,9 FM
• Hard Rock FM Bandung 87,7 FM [68]
• I Radio Bandung 105,1 FM Jl. Sulanjana 15 [69]
• Pop FM Bandung 106,3 FM
• Radio Zora FM 90,1 FM Jalan Sumur Bandung 12 – Bandung [70]
• RADIO CBL FM 91,7 FM Jl. Guntur Sari Wetan
• Monalisa FM 101,3 FM Jl. Sriguntung 12 Bandung
• Radio Walagri 93,3 FM – Jl. Ir, H, Djuanda no, 101 Dago – Bandung
• Radio SKY9050FM Jl. Diponegoro 21 – Bandung 40115
Cimahi
• AR 92,9 FM
Cirebon
• DBFM 90,8 MHz The Family Station [71]
• PilaRADIO 88,6 MHz Cirebon
• RRI Pro 2 FM 97,5 MHz
• Nuansa FM 104,2 MHz
• Gita Suara FM 99,1 MHz
• Swara Mulya Afrindo Rekatama FM 95,9 MHz
• IS Radio FM 91,80 MHz
• Cirebon FM 92,85 MHz
• Prima Sonata FM
• Sindang Kasih 103,6 FM Cirebon
• Salma FM
• Radio Anti Stres FM
• Cakra Buana FM
• Maritim FM
• Gracia FM
Indramayu
• KC-10 87,9 FM
Karawang
• Radio Komunitas Majlis Ta’lim NH FM 107,7 MHz
Kuningan
• Rasuci FM
• Kost FM
Jawa Tengah
Kabupaten Brebes – Jateng
FM
• Pop FM Brebes (97,2 FM)
• Gemilang FM Brebes (106,5)
• MS Radio Limbangan – Brebes(105,5 FM)
• Top FM Bumiayu (95,1 FM)
• RSPD Brebes- Singosari News FM Ketanggungan (90,5 FM)
• RSPD Paguyangan-Brebes
AM
• RSPD AM
• Radio BSA (Berhias Suara Angkasa)<1026 Khz>
Kudus
• Manggala FM 100,40 Mhz
• Muria AM 1440 Khz
• Suara Kudus FM (RSPD) 88,00 Mhz
• Pop kudus FM 93,70 Mhz
• Gelora FM 107,10 Mhz
• Pamira FM 93,00 Mhz
• RTK FM 106,30 Mhz ??
• UMK Radio FM 94,6 Mhz
Jepara
• R-lisa FM 89,6 Mhz
Kebumen
• Ardhana FM 89,3
• IN FM 90,5
• SKB POP FM 95,0 Gombong
• Bima Sakti FM 96,8
• MAS FM 101,7
• Prima FM 105,3
• Purbowangi FM 104 Gombong
Pati
• Pesantenan FM 95,90 Mhz
• Pas FM Pati 101,00 Mhz
• Pragola FM 94,30 Mhz
• Pop FM 90,80 Mhz
• Boswin FM 99,90 Mhz ???
• Harbos FM 102,60 Mhz
• Jalesveva FM Juwana 87,60 Mhz
Purwokerto
• Dian Swara FM: 98,2 Mhz
• RGM FM
• RRI Pro 2 FM: 99,0 Mhz
• Cipta Muda Binangkit FM: 99,8 Mhz
• Paduka Dirgantara FM: 100,6 Mhz
• Swara Mitra Nusantara FM: 104,9 Mhz
• Gema Mahasiswa UNSUD FM: 105,7 Mhz
• Tara Valaria FM: 106,5 Mhz
• RRI Pro 3 FM: 107,3 Mhz
• Channel 99 Purbalinga 90,2
• Pop FM BANJARNEGARA 91
• Yasika FM 91,5
• Pop FM 91,9
• RGBS 92,3
• RRI PRO 1 93,1
• King FM 93,9
• SBS Purbalingga 94,7
• Ardi Lawt 96,4
• Dian Swara 98,2
• Prima FM 98,6
• RRI PRO 2 99
• Pop FM Banyumas 100,2
• Paduka FM 100,6
• Suara Purwokerto FM 101,4
• Crez FM 103
• Satria Ajibarang 103,9
• Mitra FM 104,9
• Radenmas FM Baturaden 105,3
• Metro FM 105,7
• Ria FM 106,5
• RRI PRO 3 107,3
• Prima FM Banjarnegara 97,7
Purwodadi
• Pop FM: 91,5 Mhz
Salatiga
• Pesona FM: 88,40 MHz
• Swara Salatiga FM: 106,60 Mhz
• Zenith FM: 97,20 MHz
• Elisa FM: 103,9 MHz
Semarang
• Pas FM: 106 Mhz -
• RRI Pro-1 FM: 89,0 Mhz stasiun relay di Gn. Depok Banyumas FM: 99,4 MHz, Gn. Gantungan FM: 101,8 MHz, Gn. Muria-Colo FM:91,2 MHz dan AM: 801 KHz
• TOP FM: 89,4 Mhz
• Trijaya FM Semarang: 89,8 Mhz
• TRAX FM Semarang: 90,2 Mhz
• RRI Pro-3 FM: 90,6 Mhz jaringan Jakarta
• Elshinta FM: 91,0 Mhz
• Smart FM: 93,4 Mhz
• RRI Pro-2 FM: 95,3 MHz
• Female FM: 96,1 Mhz
• Suara Semarang FM: 96,9 Mhz
• Pro Alma FM: 97,7 Mhz
• Gaya FM: 98,5 Mhz
• Merci FM: 98,9 Mhz
• Radiks FM: 99,3 Mhz
• RCTFM: 101,2 Mhz
• IBC FM: 101,6 Mhz
• Prambors FM: 102,0 Mhz
• GajahMada FM: 102,4 Mhz [72]
• Jatayu FM: 102,8 Mhz
• Kis FM 103,2 Mhz
• IMELDA 104,4 Mhz
• Suara Sakti FM 105,2 Mhz
• Rasika FM 105,6 Mhz
• Radio Dakwah Islam (DAIS) FM 107,9 MHz
• Borobudur
• Lusiana
• Kalimasada
• Rhema Radio FM 88,6 MHz [73]
Surakarta
• Karavan FM 107,3 Mhz Jl. MH.Thamrin 11 Manahan Solo [74]
• PAS 90,9 FM – Radio Bisnis Solo Jl. Raya Solo Baru
• Prambors Radio 99,2 MHz [75]
• Solo Radio 92,9 FM (Ardan Group)
• PTPN Rasitania 99,4FM
• Jimbaran FM 103,9 Mhz Jl.MH Thamrin 11 Solo
• SAS 104,3 FM JL,Raya Solo baru
• GSM 97,6 FM
• Suara Slenk 92,5 FM
• MQ 100,9 FM
• Hizbullah 101,4 FM
• Imanuel FM
• JPI 106,3 FM
• Pro1 FM
• Pro2 FM
• Swara Graha 92,1
• Mentari FM
• Ria 98,8 FM Solo Sonora Group [76]
• Kharisma 100,3 FM
• Metta 104,7 FM
• Solopos 103 FM
• Suara Bening Ati MQ FM
• UMS FM
• Fiesta FM FISIP UNS 085647244884, Gedung 1 Lt. 2 FISIP UNS
• Unisri FM
• Ramakusala FM
• Radio Komunitas Global Etnik STSI FM
• 89,6 STAR FM
• Pujangga 94,7 FM Pedan, Klaten [77]
• Prima 91,7 FM
• Salma 103,3 FM Klaten al-mabrrur komp, RSI (0272)325804
• Candisewu 96,6 FM Klaten Jl. Bhayangkara (0272)322888
• RWK 89,9 FM Klaten Jl. Pemuda 238 (0272)321578
• IC 106,7 FM Klaten Islamic Center Jl. Solo-Jogja Km 4
• Pedan radio 88 FM Klaten Jl. R.Warsito relay Gn. Mijil
Tegal
• La Bamba FM (97,6 FM) Tegal
• Sananta Gelora, PT (105 FM) Tegal [78]
• DLC
• Roshinta
• Elshinta Tegal (99,9 FM)
• Radi Raka
• Paramount 106 FM
Daerah Istimewa Yogyakarta
• Arma Sebelas/Radio Dangdut TPI FM 87,9 MHz
• Q Radio FM 88,3 MHz
• I Radio FM 88,7 MHz
• Fantasy FM 89,1 MHz
• Rasia Lima FM 89,5 MHz [79]
• Sasando FM 90,3 MHz
• PTDI Medari FM 90,7 MHz
• RRI Pro 1 FM 91,1 MHz
• Amega (Aristia Megaswara) FM 91,9 MHz
• MQ FM 92,3 MHz
• MBS FM 92,7 MHz [80]
• Swara Argo Sosro FM 93,2 MHz
• Rama FM 93,5 MHz
• Pratama FM 93,8 MHz
• Radio Persatuan Bantul FM 94,2 MHz
• Kotaperak FM 94,6 MHz
• Masdha FM 95,0 MHz
• Yasika FM 95,4 MHz
• Prambors FM 95,8 MHz [81]
• Ista FM 96,2 MHz
• Trijaya FM 97,0 MHz [82]
• Sonora FM 97,4 MHz [83]
• EMC FM 97,8 MHz
• Pop FM Yogya FM 98,2 MHz
• GCD FM 98,6 MHz
• Vedac FM 99,0 MHz
• Retjo Buntung FM 99,4 MHz [84]
• Radio Anak Jogja FM 99,9 MHz
• Prima FM 100,2 MHz
• Andalan Muda FM 100,5 MHz
• Channel 5 FM 100,9 MHz
• Star FM (radio gaul-nya Jogja) FM 101,3 MHz
• Swaragama FM 101,7 MHz [85]
• Eltira FM 102,1 MHz [86]
• RRI Pro 2 FM 102,5 MHz
• RRI Pro 3 FM 102,9 MHz
• Disaga FM 103,3 MHz
• FeMale Radio FM 103,7 MHz
• Ardhia FM 104,1 MHz
• Unisi FM 104,5 MHz
• Rakosa FeMale Radio FM 105,3 MHz [87]
• Petra FM 105,7 MHz
• Geronimo FM 106,1 MHz [88]
• Uty FM 106,9 MHz
• Suara Indrakila FM 107,2 MHz
• Global FM 107,6 MHz
Jawa Timur
Batu – Malang
• Swara Buana FM
• Kencana FM – FM 98,6 MHz
• Biga FM – FM 92,5 MHz
• Pro FM – FM 107,4 MHz
• Tidar FM – FM 90,3 MHz
• Simfoni – FM 106,9 MHz
• Mensana FM – FM 102,5 MHz
• Mitra FM (Elshinta) – FM 97,0 MHz
Banyuwangi
• , Radio Komunitas Bung Tomo Banyuwangi
• VisFM 101,5 MHz Banyuwangi [89]
• SriTanjung FM 102,3 MHz Banyuwangi
• MAS FM 94,3 MHz Banyuwangi
Blitar
• Radio Donna FM 103 MHz Srengat-Blitar [90]
• Satria – FM 92 MHz Blitar radio seni dan budaya
• Mayangkara – FM 101 MHz
• Patria – FM 102,6 MHz
• Mahardika – FM 95,9
• Persada – FM 93,4 MHz
• Istana FM 101,8 MHz
• Purnama FM 95,1 MHz
• RBJ FM 87,6 MHz
Jember
• RRI Jember – AM 963 kHz, FM 87,9 MHz, FM 89,5 MHz, FM 95,4 MHz, 104,5 MHz
• RKPD Jember
• Radio Suara Akbar – FM 94,6 MHz
• Radio Suara Kartika – FM 107,3 MHz
• Radio Prosalina FM – 101,3 MHz [91]
• Radio Kirana Indah Sentra Suara (KISS FM) – FM 96,2 MHz
• Best FM (Trijaya Network) – FM 102,9 MHz
• Radio Soka Adiswara – FM 102,1 MHz [92]
• Radio Warta Mutiara – FM 99,10 MHz
• Radio Boss FM – FM 93,7 MHz
• Ratu FM – FM 92,85 MHz
• M.I. FM – FM 92,5 MHz
Malang
• RRI Malang – AM 891 kHz, FM 94,6 MHz, FM 99,4 MHz, FM 105,3 MHz
• Radio Kalimaya Bhaskara – FM 102,1 MHz
• Radio Tritara Yaksa – AM 828 kHz
• Radio Kutilang – AM 1188 kHz
• Radio Citra Protiga – FM 87,9 MHz
• Radio Makobu FM – FM 88,7 MHz [93]
• RCB FM – FM 89,5 MHz
• Radio Tidar Sakti – FM 90,3 MHz
• Radio Andalus – FM 91,1 MHz
• Radio Senaputra – FM 92,1 MHz
• Bhiga FM – FM 92,5 MHz
• Radio Elfara – FM 93,0 MHz
• GEMA FM – FM 93,5 MHz
• Radio DJFM – FM 93,8 MHz
• Radio Kosmonita – FM 95,4 MHz
• Pionir FM – FM 96,2 MHz
• Radio Solagracia – FM 97,2 MHz
• Radio KDS8 – FM 97,8 MHz
• Radio Kencana FM – FM 98,6 MHz
• Radio Duta FM – FM 99,15 MHz
• UM FM – FM 99,9 MHz
• FM Voice Brawijaya One – FM 100,5 MHz
• Radio Malang Kucecwara – FM 101,3 MHz
• Radio Gita FM – FM 102,9 MHz
• Puspita FM – FM 103,7 MHz
• Mitra Adiswara FM – FM 104,5 MHz [94]
• Tritara FM – FM 106,1 MHz
• Kanjuruhan FM – FM 106,5 MHz
• Sejahtera FM – FM 107,9 MHz
Ngawi
• Radio Srikandi FM 107,7 Mhz
• Radio Gema Suara Kebonagung (GSK FM) 89,6 Mhz
Ponorogo
• Radio Gema Surya News, Music & Culture
• Radio Duta Nusantara
• Romansa FM
• GOONG FM
• Gress FM
• AVIDA FM
• Radio MADU Fm Ponorogo FM 107,70 Mhz
• Smezho FM [95]
• Suara Gontor FM
• Radio Suara Bumimas FM 103,7 MHz
Surabaya
• RRI Surabaya – AM 585 kHz, FM 95,2 MHz, FM 99,2 MHz, FM 106,3 MHz [96]
• RKPD Kodya Surabaya – AM 1350 kHz
• JT-FM (Radio Pemerintah Propinsi Jawa Timur) – FM 98,9 MHz
• Radio Pendidikan Jawa Timur – AM 1503 kHz, 107,5 MHz
• RKIP – AM 1449 kHz
• Radio Susana FM – FM 91,3 MHz
• Pas FM – FM 104,3 Mhz – Radio Bisnis Surabaya [97]
• EBS FM – FM 105,9 Mhz [98]
• Suara Surabaya – FM 100,00 Mhz [99]
• Sonora Surabaya FM – FM 98,0 Mhz [100]
• SCFM Trijaya Surabaya – FM 104,70 MHz
• Radio Elshinta – FM 97,6 MHz
• Prambors FM 89,3 [101]
• Kota FM – FM 88,1 MHz [102]
• DJFM 94,8 – FM 94,80 Mhz [103]
• Delta FM – FM 96,80 Mhz [104]
• Kosmonita -FM 92,50 Mhz [105]
• Global FM – FM 90,90 Mhz [106]
• Wijaya FM – FM 103,30 Mhz [107]
• Hard Rock FM – FM 89,70 Mhz [108]
• Mercury 96 FM – FM 96,00 Mhz [109]
• Metro FM – FM 88,5 MHz [110]
• Istara FM – FM 101,1 MHz [111]
• JJ FM – FM 105,1 MHz [112]
• Smart FM – FM 107,3 MHz [113]
• Colors FM – FM 87,7 MHz [114]
Trenggalek
• Radio Madu FM Pantai Prigi FM 96,20 MHz [115]
• Radio Madu FM Trenggalek FM 100,4 MHz [116]
• Graha Musik Gaul FM / Granada FM 97,4 MHz
• Radio Gema Perdikan FM 101,5 MHz Radione Dulur Dhewe
Tulungagung
• Radio Komunitas Pesantren MADU FM Campurdarat – FM 107,70 MHz[117]
• Radio Komunitas Masyarakat Besole MADU FM Besole Tulungagung Freq 107,70 Mhz
• Radio Komunitas Petani MADU FM Tangunggunung – FM 107,70 MHz[118]
• Liiur FM – FM 90,9 MHz [119]
• Radio Jos FM Tulungagung
• Radio Perkasa FM
• Radio jaya FM Tulungagung
• Radio RKS Tulungagung
• Radio Guyub Rukun Freq 106,70 MHz
Nusa Tenggara
Bali
• Rock FM 88,2 MHZ
• Otomotion Radio: 97,5 MHz [120]
• R* Hardrock FM: 87,6 MHz [121]
• Aneka Rama (AR), FM 104,4 MHz
• Bali Perkasa (Balisa), FM 101,6 MHz
• Bali SWIB (Swara Widdya Besakih), AM 702 MHz
• Batur (Raba), AM 954 MHz
• Barong, AM 1188 MHz
• Besakih Rasisonia, AM 702 MHz
• Cakra Swara Perkasa (CSP), AM 1044 MHz
• Cassanova, FM 102 MHz
• Citra Dharma Balisatya (CDBS), FM 94,5 MHz
• Duta, FM 92,6 MHz
• Elkoga, FM 96,9 MHz
• FBI, FM 91,8 MHz
• Gema Merdeka, FM 98,1 MHz
• Genta Bali, FM 96,1 MHz
• Global FM Bali, FM 99,15 MHz
• Guntur, FM 97,7 MHz
• Phoenix, FM 91 MHz
Nusa Tenggara Barat
• RRI Mataram – AM 855 kHz, FM 89,2 MHz, FM 91,4 MHz, FM 93,5 MHz, FM 96,3 MHz, FM 104,2 MHz
• Radio Suara Kota Mataram – FM 105,0 MHz
• Radio Riper FM – FM 97,5 MHz [122]
• Radio Sutra – FM 91,6 MHz [123]
• Radio Rasesa Sumbawa – FM 98,8 MHz [124]
Kalimantan
Banjarmasin
• Radio SmartFM 101,1 FM
Balikpapan
• SBI 102,1 Mhz
• Gemaya 104,5 FM [125]
• SmartFM 97,8 Mhz
• Swara Media 101,3
• RSPD 99,9 FM
• AMA FM 105,3 FM
• Radio Sangkakala Borneo 91,1 MHz FM
• pHalma 94,6 MHz [126]
• Rock Radio 88,7 FM [127]
Berau
• RSPD Berau 99,3 [128]]
Bontang
• Radio Nuansa 97,2 FM
Martapura
• Radio M 107,1 FM [129]
Palangka Raya
• Radio Kalaweit 99,1 FM [130]
• Radio OZON 105,8 FM [131]
Pontianak
• RRI Pontianak
• Radio Swara Prima 99,5 FM
• Trijaya FM Pontianak: 97,5 FM
• RRI Pro 2 FM
• RRI Pro 3 FM
• Radio Sonora 96,7 FM [132]
• Radio Volare [133]
• Radio Mitra Mahardika
• Prokom (Pro Komunikasi), Radio Komunitas
Luar Pontianak
• Suara Sambas (104 Fm)
• Vinka 88,50 FM (Kabupaten Ketapang)
• Renita 103,5 FM (Kabupaten Ketapang)
Samarinda
• Radio Dino 90,9 FM [134]
• Radio One Way 95,2 FM
• Radio Borneo 96,0 FM [135][136]
• Radio Heartline 98,4 FM [137]
• Radio Suara Mahakam 101,1 FM
• Radio Metro Mulawarman 101,9 FM
• Radio Mitra 102,7 FM
• Radio Paras 103,5 FM
• Radio Gembira Raya 104,3 FM
• Radio Gema Nirwana 105,1 FM
Sampit
• Radio Pesona 100,3 FM
Sulawesi
• Radio Komunitas
• Radio Pendidikan dan Lingkungan Hidup 107,90 MHZ
Gorontalo
• Selebes 101 FM -
• SK FM -
• Nada 90,8FM -
• BPKB Radio 94,7 FM
Kendari
• RRI Kendari – FM 90,8 MHz, FM 96,7 MHz, AM 954 kHz
Makassar
• RRI Makassar – FM 94,4 MHz, FM 96,8 MHz
• Savana FM Makassar – FM 106,5 MHz
• Prambors Makassar – 105,1 FM
Manado
• RRI Manado – FM 94,5 MHz, FM 97,7 MHz, FM 104,4 MHz
Palu
• RRI Palu – FM 90,8 MHz, FM 105,0 MHz
Radio komunitas
Riau
Tanjungpinang
• Radio Edukasi LPMP Riau 107,7 MHz
Daerah Khusus Ibukota Jakarta
Jakarta Timur
• FORSIWAK (Forum Radio Silaturahmi Warga Kalisari) – Kalisari 13790
• Pasbit FM 98,1 – Jl. Raya Bogor KM, 26 Pekayon
• Kaktus FM 98,7 – Kelapa Dua Wetan, Ciracas
• RCB (Radio Citra Betawi) FM 98,9 – Pekayon 13790
• Power FM 104,0 – Cijantung 13770
• Damar Jaya FM 104,4 – Kelapa Dua Wetan, Ciracas
• Hertz Radio FM 107,4 – Jalan Pemuda, Rawamangun
• AKA Radio FM 108,0 – Cijantung 13770
• N3D Radio FM 88,6 – Kelapa Dua Wetan, Ciracas
• Sky FM 88,2 – Ciracas
• RKP (Radio komunitas PKP) 1077 FM – Kelapa Dua Wetan, Ciracas
• Agri FM 107,7 Mhz [138]
Bandung
• Radio Komunitas Majalaya Sejahtera RAKOMAJASERA FM 107,70 MHz
Pontianak
• Radio RAMA (Suara Masyarakat Adat) 107,9 FM
• Mazmur 21 / Psalm 21 (Komunitas Yordan), 107,7 FM
Luar Pontianak
• Bambai, Sejiram (Kabupaten Kapuas Hulu)
• Bujakng Pabaras, Ayo Gundaleng (Kabupaten Landak)
• Dermaga Ria Persada, Sekadau (Kabupaten Sekadau) AM 936
• Gari Bindang, Manismata (Kabupaten Ketapang)
• Gema Solidaritas, Ketapang (Kabupaten Ketapang)
• Gempita, Sungai Pinyuh (Kabupaten Pontianak)
• Manjing Tarah, Tanjung (Kabupaten Ketapang)
• Menara, Bengkayang (Kabupaten Pontianak)
• Pamela, Ngabang (Kabupaten Landak)
• Patanyakng, Balai Semandang (Kabupaten Ketapang)
• Sunia Nawangi, Tunang (Kabupaten Landak)
• Swara Buluh Perindu, Bodok (Kabupaten Sanggau)
• Swara Melawi, Nanga Pinoh (Kabupaten Melawi)
Jawa Timur
Kepanjen
• SMEAMU FM your Bright Future partner, Radio Komunitas 101.7 MHZ Kepanjen – Malang
• One FM The one and Only, Community Radio 99.0 MHz Kepanjen – Malang
Tulungagung
• Radio Komunitas Pesantren MADU FM Campurdarat Tulungagung Freq 107,70 Mhz
• Radio Komunitas PesantrenMasayarakat Besole MADU FM Besole Tulungagung Freq 107,70 Mhz
• Komunitas Petani dan Nelayan Madu FM Tanggunggunung Freq 107,80 Mhz
• Radio Komunitas Pesantren Madu FM Bendil Jati Wetan Sumbergempol Freq 107,9 Mhz
Jombang
• Radio Komunitas Suara Warga Jombang
Ponorogo
• Radio Komunitas Madu FM Ponorogo Freq 107,7 MHz
Trenggalek
• Radio Komunitas Nelayan Pantai Prigi Trenggalek MADU FM Prigi Freq 107,70 Mhz
• Radio Komunitas Madu FM Trenggalek Freq 100,4 MHz

BlackBerry China, Bergentayangan!!!....

2009-12-18T04:31:00.005-08:00

Anda menginginkan BlackBerry tapi dana terbatas?,.. Gak usah risau karena Dipasaran Tanah Air kita sudah bermunculan BB pabrikan China yang tak kalah dengan BB yang asli Kanada. Desain bisa diunggulkan hingga kita tidak bisa membedakan dari BB aslinya, dan tentunya hargalah yang menjadi faktor pembeda.
Dari berbagai merek seperti BlueBerry L900i, BlackBerry Bold dll, rata-rata dilengkapi dengan dual on GSM-GSM. Dengan teknologi ini, pengguna dapat mengubah kartu SIM, tanpa harus mematikan ponsel terlebih dulu.

Masalah harga, siapa yang tidak tahu bahwa harga-harga barang elektronik pabrikan china memang terkenal miring dibanding dengan pabrikan lainnya. Dalam hal ini BlackBerry jauh berbeda secara harga dengan pabrikan yang asli kanada. Sebut saja BlueBerry L900i yang dijual dengan harga $ 165,00, wah wah,..murah bukan??
Dilansir dari Kompas.com, kabar terbaru menyebutkan kalau Research In Motion (RIM) akan mengembangkan BlackBerry khusus China. Disebut khusus China karena perangkat tersebut mendukung TD-SCDMA (time division synchronous code division multiple access), teknologi seluler buatan China yang kapah populer dengan CDMA2000 dan UMTS-WCDMA.
Seperti dilansir PCWorld, RIM menggendeng China Mobile sebagai mitra pengembangan model BlackBerry yang nantinya mendukung TD-SCDMA dan TD-LTE, yang merupakan teknologi lanjutannya. Namun, belum diketahui kapan produk tersebut akan tersedia.

Nah, sekrang keputusan ada pada kita. Jika memang anda ngebet menginginkan ponsel BlackBerry namun dana sangat terbatas, solusi pilihan bisa kita jatuhkan pada BlackBerry pabrikan China ini.

Seberapa Bahagia Bangsa Kita?

2009-12-12T15:47:00.000-08:00

Adrian White dari Universitas Leicester bikin survei belum lama ini, bangsa apa paling bahagia di dunia. Hasilnya bukan dari negara terkaya, melainkan bangsa Denmark. Bukti bahwa tidak semua bisa dibeli dengan uang. Indonesia termangu di urutan ke-64.

Survei lain satu dasawarsa lalu menyimpulkan pesan yang sama. Kebahagiaan orang di dunia tidak bertambah secara signifikan sejak tahun 1950. Kemajuan teknologi, ekonomi, dan fasilitas dunia ternyata tidak menambah kebahagiaan orang. Lalu apa?

Rasa bersyukur. Orang Denmark gampang bersyukur, menikmati hidup tanpa perlu berkelimpahan, hidup secukupnya (contentment), serta merasa tak perlu diperbudak kesuksesan. Kenapa Denmark bisa begitu?

Di Denmark pendidikan dan kesehatan gratis, hari tua terjamin, ditunjang filosofi hidup tak perlu ngoyo. Lain dari itu tingkat pengharapan (ekspektasi) orang Denmark rendah. Kesuksesan kecil saja sudah bikin mereka bahagia. Apabila gagal, mereka pun masih berbesar hati untuk bangkit lagi.

Itu berarti tingkat stres hidup orang Denmark minimal. Berbeda dengan seorang atlet nasional kita, yang kita kira sangat sehat, tercatat kena serangan jantung juga. Musababnya faktor stres. Pembuluh koroner jantung bisa saja menguncup (coronary spasm) kalau stres merundung.

Stres merusak badan, selain merongrong kebahagiaan. Sebagian besar penyakit orang sekarang, stres pemicunya. Jiwa yang gundah dihibahkan ke bentuk penderitaan badan (pscychosomatic). Hidup yang salah arah dan keliru pula menempuhnya menambah pikulan stres kebanyakan orang sekarang.

Paradoks ”n-Ach”

Pada awal modernisasi kemajuan suatu bangsa ditentukan oleh spirit need-for-achievement (”virus jiwa n-Ach”). Jiwa bangsa-bangsa yang tak pernah merasa puas lebih laju akselerasi pembangunannya. Semua bangsa berlomba ingin lebih maju. Bangsa Troya dulu, dan bangsa Jepang sekarang, contohnya. Spirit tak pernah puas tersebut pokok pesatnya lonjakan ekonomi bangsa.

Namun, kini terbukti, bangsa yang didikte oleh keinginan dan ambisi tinggi tidak lebih berbahagia dari bangsa yang mendahulukan rasa bersyukur dan hidup secukupnya. Hal itu karena betul tak ada batas tertinggi buat kepuasan. Sayang hanya seperempat responden dunia yang meniscayai itu.

Dengan mengukur satisfaction with life index, kebahagiaan bangsa Jepang hanya di urutan ke-90 dunia. Negara kecil dan tak terlalu kaya, seperti Bahama, Swedia, Malta, Kosta Rika, dan Butan, termasuk 20 besar dunia dalam kebahagiaan bangsanya. Hidup juga perlu enjoy.

Survei kebahagiaan yang memakai data WHO, UNESCO, CIA, dan New Economic Foundation tersebut diukur dari kepuasan subyektif bangsa terhadap kesehatan, pendidikan, dan kekayaan relatif, selain tingkat pengharapan terhadap hidup. Makin rendah ekspektasi suatu bangsa, makin gampang tumbuh rasa bersyukurnya dan terangkat rasa bahagianya. Sebaliknya, makin tinggi ekspektasi bangsa, makin sering tidak puas dan menjadi kurang bahagia.

Kita melihat bagaimana orang Jepang berjalan kaki seperti dikejar hantu. Mereka rata-rata gila kerja dan tinggi ekspektasi dalam hidupnya. Begitu juga orang Korsel, China, dan Thailand, yang derajat kebahagiaannya masing-masing di urutan ke-102, ke-82, dan ke-76 saja. Tingkat pengejaran prestasi tanpa henti bangsa berbanding terbalik dengan tingkat perolehan kebahagiaan hidup.

Banyak uang tak bahagia

Filosofi orang banyak yang salah kaprah. Rata-rata orangtua membawa anak bersekolah dengan tujuan menjadi mesin pencetak uang semata. Kesuksesan hidup dibahasakan dengan uang.

Sejatinya uang betul penting. Tapi, bukan uang yang menambah kebahagiaan. Orang Denmark melihat kesuksesan hidup penting. Tapi, menikmati hidup, guyub bersama keluarga, dan teman dijadikan nilai utama. Supaya lebih berbahagia, ke situ patutnya arah hidup perlu dibawa.

Karena kesuksesan kebanyakan orang ditakar dengan uang dan harta, orang terjebak banting tulang demi uang dan harta semata. Uang, harta, dan kuasa berlimpah, tapi merasa tidak bahagia sering karena tak menyukai bidang pekerjaan. Rata-rata orangtua dan universitas sekarang telanjur keliru mengantar anak memetik kebahagiaan.

Orang bisa membeli ranjang emas, bukan tidur. Bisa membeli seks, bukan cinta. Bisa membeli obat, bukan kesehatan. Jadi benar adanya paradigma pendidikan mesti diputar agar para lulusannya bekerja hanya di profesi yang betul dicintai. Itu juga sebabnya uji motivasi masuk universitas sekarang dipandang penting menyeleksi agar kelak calon profesional tidak meraih kesuksesan yang semu. Banyak duit, tetapi tidak berbahagia.

Universitas di negara maju sekarang menerima mahasiswa tidak semata melihat prestasi akademis. Calon mahasiswa pintar katanya banyak. Namun, yang bakal menjadi profesional sejati makin sedikit. Hanya karena bila mencintai bidang pekerjaan, kesuksesan sejati dan produktivitas buat negara akan terpetik.

Pintar saja tak cukup. Sekarang anak perlu pintar plus. Beberapa jenis kecerdasan belum tentu diperoleh di sekolah. Ada jenis kecerdasan yang tak bisa dipelajarim tetapi berkembang sendirinya bila anak tidak kutu buku. Kelebihan tacit knowledge seperti itu yang tidak semua anak miliki. Menyimpan kecerdasan mampu meraih kebahagiaan, salah satunya.

Kekayaan negara bukan segalanya. Gandrung terhadap American Dreams konon yang bikin kebahagiaan bangsa Amerika yang kaya-raya cuma di urutan ke-23. Melihat hasil survei di atas tak susah bikin bangsa bahagia.

Buat kita, supaya bisa sebahagia orang Denmark, sekurang-kurangnya negara harus cukup memberi pendidikan dan kesehatan, selain jaminan hari tua. Sekolah wajib mendidik anak mudah merasa bersyukur dan meniscayai bahwa tidak ada batas tertinggi dalam hal kepuasan hidup, selain meniscayai bahwa uang tidak bisa membeli apa saja. Tidak juga mampu menebus kebahagiaan dalam hidup.
Handrawan Nadesul, Kompas, Sabtu, 12 Desember 2009

Kata Mutiara Cinta

2009-12-06T02:59:00.000-08:00

Cinta, karya indah Sang Pencipta
Dimulakan di surga…
Dirasukkan dalam jiwa Adam dan Hawa
Lalu dianak-pinakkan ke setiap jiwa
Dengan kadar yang berbeda…

Suara merdu, untuk didengarkan
Panorama elok, untuk dilihatkan
Sedang cinta sejati, untuk dirasakan
Oleh hati yang murni
Bersih dari nafsu dan berahi

Cinta tak lain sebuah prasasti
Yang terbangun di pinggir pantai prahara
Satu hal yang membuatnya kokoh berdiri
Ialah keteguhan hati tuk selalu setia

Entah suka datang menghiasi hari
Atau duka yang menghampiri
Cinta adalah berbagi
Karena sungguh !

Cinta…
Nama lain dari keteguhan hati
Tuk selalu letakkan hati kekasih diatas
Demi sebuah pelayaran yang diretas
Menuju pulau kebahagiaan
Meski disemayamkan dalam dua raga
Sepasang kekasih hanya punya satu hati

Rendahnya keangkuhan hati
Lambungkan makna cinta hakiki
Laksana lentingan…
Makin panjang ditarik ke kiri
Makin jauh batu terbang ke kanan

Cairkanlah hatimu…
Lalu siramlah hati kekasih
Agar selalu segar dan bersih
Sebab yang demikian itulah cinta

Berbagi…
Itulah inti cinta sejati
Ombak suka dan duka
Selalu tersaji nikmat
Bila dirasakan oleh dua hati…

Beberapa hal sukar dijelaskan dengan kata-kata
Cinta salah satunya
Hanya nurani tulus
Mampu hasilkan lukisan bagus
Tentangnya…

Cinta bukanlah benda, yang terlihat
Namun irama perasaan yang mengalun memikat
Tersimpan rapi di ruang hati
Hanya kekasih sejati yang mengetahui

Jangan sebut cinta…
Sebelum tetes terakhirnya telah juga meresap ke jiwa
Lalu setiap ucapan dan tindakan yang tercipta
Selalu berlandaskan atasnya

Cinta merupakan percikan Rahmat dari Sang Pencipta
Dianugerahkan pada setiap insan yang jernih hatinya
Layaknya telaga...
Hingga hati kekasih mampu bercermin diatasnya

KKN on the Diary

2009-11-30T23:57:00.000-08:00

Terinspirasi oleh sebuah tulisan teman yang menceritakan serunya KKN, akhirnya aq berhasil mengumpulkan data-data untuk didaur ulang menjadi sebuah cerita. Thank’s for your inspirations girls,….
Kuliah Kerja Nyata (KKN) adalah sebuah program social dan merupakan salah satu mata kuliah di semester akhir . Model pelaksanaan KKN identik kepada pengabdian kemasyarakat selama jangka waktu yang teah ditentukan dengan mengadakan kegiatan-kegiatan sesuai dengan bidang keahlian mahasiswa maupun kegiatan-kegiatan social lainnya.
Pada pelaksanaan KKN angkatan ke-63 UIN Yogyakarta, aq dan sekitar 79 orang lainya yang terbagi dalam 8 kelompok ditempatkan disebuah kelurahan yang terdiri dari 7 lingkungan di kecamatan mungkid, kabupaten magelang.
Setelah sampai dilokasi, 8 kelompok yang tergabung dalam KKN UIN angkatan ke-63 langsung di terjunkan di wilayah masing-masing. Aku pada saat itu masuk dalam bagian kelompok 5 yang ditempatkan diwilayah mendut II sekitar 50 M jarak dari lokasi wisata candi mendut. Uhm…m awal penerjunan kita telah disambut hangat oleh warga sekitar dan tentunya induk semang (bapak/ibu yang kita tempati rumahnya) dengan sangat ramah mempersilahkan kita untuk melihat-lihat kedalam rumah sebagai pondokan kami selama 2 bulan kedepan.
Oke!,..sebelum cerita berlanjut lebih jauh aku akan memperkenalkan siapa saja yang menjadi bagian dari kelompok 5 yang terdiri dari 10 orang (6 Pria 4 Wanita) diantaranya:
1. Royan Arief Lukman a.k.a Royan / Pak Ketu Jurusan Biologi
2. Lukman Efendi a.k.a Lukman / Ariel Jurusan Keuangan Islam
3. Lukman Santoso a.k.a Lukman ajah Jurusan Jinayah Siasah
4. Dedi Arifin a.k.a Dedi Jurusan Filsafat
5. Nuryadi a.k.a kordes Jurusan Pendidikan Matematika
6. Y. Afriyandi a.k.a Yandi / katanya sih Mr.Lebay Jurusan Keuangan Islam
7. Erlin a.k.a Lin / Miss Lentik Jari Jurusan Pendidikan Biologi
8. Tika Mayasari a.k.a Tica Jurusan Pendidikan Biologi
9. Popi a.k.a pepi Jurusan Biologi
10. Badriyah a.k.a Mbkbad / Nobita Jurusan Pendidikan Agama Islam

Yappp!! Itu dia orang-orang yang terkumpul di kelompok Lebay (sebutan untuk kelompok 5) yang akan memberikan warna dan cerita dalam kehidupan masing-masing personil. Next,…kita lanjutkan pada cerita selanjutnya,…

1 minggua setelah penerjunan dilaksanakan kami tidak langsung menjalankan kegiatan, melainkan hanya observasi untuk mendeteksi kegiatan apa saja yang perlu dilaksanakan dilokasi tersebut. Hingga setelah 1 minggu berselang seluruh program kerja telah kami rampungkan baik yang kolektif maupun individu. Woyooo,…tinggal menunggu tanggal untuk melaksanakan program kerja masing-masing dan sambil melaksanakan program kerja rutin yakni; TPA, PAUD, Private dll.
Ehmm sisi lain dari pelaksanaan KKN tidak hanya berkutat pada program-program kerja yang telah direncanakan saja namun ada sisi lain yang menurutku itu adalah bumbu dari pelaksanaan KKN. What’s that??... mengutip dari bahasanya seorang teman yakni; “ada cinta di lokasi KKN” ,.nah lohh haihaiahia,.
Ya memang tidak bias dipungkiri bahwa KKN adalah sebuah moment dimana kita dipersatukan dalam satu atap dan tidak menutup kemungkinan akan meyatukan pula emosi dan perasaan antar personil. Hhaha,..apakah kaliamat tulisan diatas adalah pengalaman dari sipenulis???... No!!,..No!!...No!!..laaah kenapa???,…ciakaakak karena eh karena dalam kelompok kami (kelompok 5) rata-rata personil hawanya sudah memiliki pasangan so, kami sang adam yang masih single hanya bias menggigit jari. Poor you pal!!.xixxi,. hingga seorang teman menyarankan untuk agresi / invasi ke kelompok lainnya,hhahaha :d

2 Bulan berselang tidak terasa, ada banyak cerita canda dan tawa yang telah mewarnai hari-hari kami selama 2 bulan hingga semua program kerja sudah hampir rampung. Segala sesuatunya yang kami kerjakan secara bersama-sama secara tidak langsung memberikan sebuah tambahan wawasan dan pengalaman hidup yang sangat berarti. Sebut saja ketika tugas rutin piket yang mengharus kami (kaum adam) berpose laiaknya wanita dg aksesoris peralatan dapur ditangan,..kiyaattt dg sigap menumis sayur yang akan dihidangkan pada santap siang. Hihi sebenarnya ada kejadian unik waktu itu yang terjadi pada seorang teman yang menanak nasi telampau banyak menambahkan air dan alhasil nasi menjadi bubur. Huuuuuhahha,….hujanan kritikan dan masukan pun tak terelakkan lagi hingga ada teman dg sangat usil menyarankan dia untuk segera membuka warung bubur karena mungkin dia punya bakat yg terpendam..ciakakka….
Tanpa terasa 2 bulan menjadi waktu yang sangat singkat bagi kami untuk mengenal dan berinteraksi lebh jauh kepada warga masyarakat sekitar yang telah memberikan kami sebuah contoh kehidupan social yang sarat makna dan pelajran hidup yang tidak kami dapatkan di banku kuliah. Namun dikarenakan ini adalah simulasi pengabdian masyarakat yang ditentukan masanya oleh LPM UIN Yogyakarta maka batas itupun telah berkahir, dan kamipun siap-siap berkemas untuk mengikuti upcara penarikan peserta KKN yang dilaksanakan di kantor kelurahan
.
Terimakasih yang sebesar-besarnya untuk induk semang, warga masyarakat mendut dan seluruh teman2 peserta KKN,…. Semoga cerita terindah yang pernah ada diantara kita, tidak hilang begitu saja dikarenakan masa itu telah berkahir,.. miss u all,…best regard for kelompok 5… whitout you, I’m nothing.. -nDi

Tembilahan – My Little City

2009-11-29T03:39:00.001-08:00

Tembilahan – My Little City

Kota Tembilahan yang lebih dikenal dengan Kota seribu parit (sungai.red) adalah Ibu Kota dari Kabupaten Indragiri hilir salah satu kabupaten di provinsi Riau. Sebuah kota yang menurutku masih asri dikarenakan polusi udara masih terjaga dan dengan keaneka ragaman suku membuat warna bagi kehidupan sosial yang ada dimasyarakat. Dikota inilah aku dilahirkan dari kedua orang tua keturunan suku banjar masin Kalimantan selatan yang merupakan suku dominant yang ada di kota tembilahan.

Berbicara masalah transportasi, tembilahan didominasi oleh transportasi laut. Hal ini dikarenakan letak geografis berupa daerah kepulauan dan tentunya sebagai alat penghubung berupa jembatan atau alat transportasi laut misalnya; perahu, kapal, pancong* pompong** dsb. Sungguh menyenangkan bukan?, bagi anda yang suka dengan suasana sejuk didaerah laut / pantai. Namun bagi anda yang masuk dalam kategori phobia laut, anda akan direpotkan dengan pengalaman muntah atau pusing ketika memakai transportasi laut ketika bepergian.

Selain itu dikota yang khas dengan parit sebagai pembatas wilayah dan dihubungkan dengan jembatan sehingga perbatasan antar wilayah dikenal dengan istilah semisal parit 1 jembatan 1 atau jembatan 2, parit 2 dst. Hmm,..unik dan eksotik, dikarenakan jembatan bukan hanya sebagai penghubung antar wilayah tapi juga bisa dijadikan sebagai wisata alternative menikmati indahnya sungai panjang yang terhampar dari hulu ke hilir. Dan dimalam harinya anda bisa menemukan objek wisata alternative lainnya yakni “Pasar Jongkok”. Di pasar jongkok, anda bisa menemukan berbagai barang luar yang hight quality but low price atau barang impor (second) dijual dengan harga obral. Wah wah wah,.. ini cukup memuaskan bagi anda yang suka shoping barang-barang berkualitas dengan budget yang terbatas.

Dari sisi kuliner, tembilahan tidak kalah dengan kota-kota lainya yang memajang hasil olahan kuliner menjadi salah satu icon kebanggan yang patut menjadi daya tarik pengunjung wisatawan local maupun manca Negara. Hanya saja simbolisasi dari olahan kuliner yang ada, tidak cukup menjadi perhatian untuk dikembangkan kearah yang lebih serius. Olahan-olahan kuliner yang ada hanya dapat kita temukan dari kebiasaan warga masyarakat jika menyambut datangnya hari special. Sangat disayangkan, seandainya pemerintah bisa lebih serius mengembangkan hingga bisa membakukan merk agar dapat dikenal oleh banyak. -nDi

*pancong: alat transportasi laut sejenis speed boat
*pompong: alat transportasi laut sejenis perahu bermesin diesel

(Lenka -The Show) Uhp!,..why i like this song??

2009-11-26T17:27:00.000-08:00

Yap,..satu lagi lagu dari lenka yang berjudul The Show (pertunjukan), membuat hati gw terpincut,...ew ew ew..... so sweet guyss...hahahah :p Nih lyriknya:

I'm just a little bit caught in the middle
Life is a maze and love is a riddle
i don't know where to go, can't do it alone
I've tried, and i don't know why...

Slow it down, make it stop
Or else my heart is going to pop
'Cause it's too much, yeah it's a lot
To be something i'm not
I'm a fool out of love
'Cause i just can't get enough...

I'm just a little bit caught in the middle
Life is a maze and love is a riddle
i don't know where to go, can't do it alone
I've tried, and i don't know why
I'm just a little girl lost in the moment
I'm so scared but i don't show it
I can't figure it out, it's bringing me down
I know i've got to let it go...
And just enjoy the show

The sun is hot in the sky
Just like a giant spotlight
The people follow the signs
And synchronise in time
It's a joke, nobody knows
They've got a ticket to the show....

(i want my money back, just enjoy the show)

Dengan sentuhan musik yang ceria, cukup membuat kita secara tidak sadar menggerak-gerakkan badan tuk mengikuti irama dan lyric yang menurut gua easy listening.
Sebenarnya dari Album Lenka ada beberapa lagu lainya yang menurut gw asik banget buat didengerin seperti, Trouble is a Friend, Skipalong, Bring Me Down, Like a Song, The Force,Dangerous and Sweet, Live Like You're Dying,Anything I'm Not dan tentunya The Show,... The Show is most popular in my mind ciakakka,... :p

Apa sihh yang menarik dari lagu-lagunya Lenka ??..
Bagi elo2 yang belum pernah denger atau pernah denger selintas tentunya belum menemukan letak ke khas-an lagu-lagu dari lenka ini. Dari sudut pandang gw pribadi, dari lagu-lagunya lenka tersirat lyrik yang mempunyai makna yang mendalam. Ingat lagu yang berjudul "Trouble Is a Friend", menurut gw liriknya punya pelajaran tentang keberadaan 'trouble' yang mungkin ingin kita hindari. Eh, ternyata harus kita akui, bahwa hidup ini adalah sekumpulan masalah, so ga perlu takut kiranya dengan 'trouble' itu. Karena, lenka bilang... "Trouble is a friend, oh oh..hehe jadi ingat lagunya Jason Mraz "Life is Wonderful".

So guys,... gak salah dunk jika Lenka menjadi salah satu potret musik yang bisa menyatu dalam kehidupan elo,..dan bisa menjadi nasehat terindah dari sesuatu yang indah.. :d Ok Lenka! I love a lot of the music by you..............you have a great talent in music , no doubt you will make your dream to be real! GBU

Catatan Kecil dalm Satu Malam

2009-11-21T17:19:00.000-08:00

Tepat dimalam minggu 21 November 2009, saat mata enggan terpejam hingga hasrat ingin mengutarakan apa yang ada alam fikiran terluapkan dalam tulisan kecil dalam berbagai masalah. Silahkan dinikmati; hhee....

MR.GROGI itulah Aku
"Blank Area" adalah sebuah istilah yang biasa dipakai untuk suatu keadaan dimana kita tidak menemukan signal operator seluler yang kita pakai pada suatu wilayah. Namun klo "Nge-Blank" saat berhadapan dengan seseorang sehingga kita kehilangan ide dan bahan untuk berfikir, maka itu masuk dalam kategori "GROGI".

Laaa,... Apa itu Grogi??...
Dalam kamus Bahasa Indonesia yang saya punya, saya tidak menemukan istilah kata grogi (hahahah itu mungkin karena edisi kuno alias EJB/ Edisi Jadul Banget..), namun karena saya orangnya sok teu dan suka asal maka grogi dapat saya definisikan sebagai berikut, Grogi adalah; "Suatu sikap canggung / malu terhadap suatu kondisi yang pada saat itu sikapnya identik pada kesalahan".

Dalam pengalaman pribadi saya, sikap grogi kerap sekali datang tatkala tidak bisa mengkondisikan suatu keadaan. Dan grogi menjadi sebuah masalah yang besar jika memang kita berada pada suatu moment / kondisi yang sangat urgent. Anda bisa bayangkan ketika anda disuruh presentasi dalam sebuah acara seminar dan tiba-tiba anda tidak bisa mengkondisikan keadaan hingga grogi itu muncul,..nah loh,.. materi atau bahan yang ada dikepala kita sentak bisa sirna or hilang.
Begitu juga ketika kita berhadapan dengan sosok yang kita kagumi atau yang kita cintai, sikap grogi sering muncul pada saat-saat seperti ini.

So,.... latihlah diri anda agar bisa menghilangkan suatu sikap yang menurut saya "bodoh" agar setiap moment yang kita jalani bisa berjalan lancar.

I'M Fall in Love Whit EL
Akhiiiirrrnyaaaa!!,...cinta yang telah lama saya pendam tersalurkan jugaaa. Entah dorongan darimana kecintaan saya terhadap EL telah muncul sejak lama dan hingga sekarang saya bisa menyalurkannya dalam sebuah tindakan nyata.

Lembaga yang mencomblangkan saya dengan EL cukup sederhana dan dengan tarif yang sangat pantas namun tidak mengabaikan kualitas. Sebuah lembaga yang mengenalkan saya pada 2 orang Miss yang juga berposisi sebagai biro jodoh antara saya dan 9 teman lainya terhadap EL.

Namun, dengan kontrak yang hanya 1,5 bulan masa perjodohan,apakah mampu menjaga kecintaan saya dan mengetahui lebih dalam tentang EL??.. Pertanyaan semacam inilah yang akan terus saya cari solusi bukan hanya sekedar jawaban tapi berusaha mengaplikasikanya agar mencapai cinta tanpa akhir,.. semoga terwujud!!...
EL = English Language

Hubungan Ekuivalen Permasalahan PLN dengan HP Nokia 6280 Kepunyaanku.
ciaakakaka sebuah judul yang aneh dan GJB (g'jelas bo'),.. mirip-mirip judul skripsi...
But,..tak apElah,..seru2an ajaaa.. Ok!!,..

Akhir-akhir ini PLN (Perusahaan Listrik Negara) namun popular dengan plesetan Perusahaan Lilin Negara, secara bergilir melakukan pemadaman tidak hanya di ibu kota, namun juga secara keseluruhan kota-kota di pulau jawa ikut terkena imbas dari gardu induk yang belum selesai juga masa perbaikannya.

So pasti dong efek dari pemadaman listrik itu adalah gelap gulitanya suasana kota dikala pemadaman listrik itu dilakukan dimalam hari.
Lain halnya dg suasana gelap tatkala pemadaman listrik itu terjadi, Hp Nokia 6280 kepunyaan sayapun ikut-ikutan mengikuti model pemadaman listrik empunya PLN.
LAaaaahhh kok bisaaa????... Yaa,..entah kenapa Hp N 6280 yang saya punya secara bergilir melakukan pemadaman dg sendirinya hingga layarnya tampak gelap dan butuh penerangan tambahan jika ingin memanfaatkannya, (huahauahuauauu dasar hape butut!!!).
Estimasi sementara kerusakan ada pada kebel flexy, namun hal ini belum saya konsultasikan pada ahlinya dikarenakan belum berada pada kondisi darurat. Jika nantinya sudah berada pada kondisi yang sudah parah dan mati total maka mau tidak mau harus dibawa ke dokter spesialisnya untuk di reinkarnasi.

Mario Teguh Super Note

2009-11-19T19:49:00.000-08:00

Jika Anda harus sama, sama-lah dengan yang hebat. Jika Anda harus berbeda, berbeda-lah dari yang buruk.

Anda adalah pribadi yang dilahirkan sebagai jiwa yang bebas, maka bebaskanlah diri Anda untuk berkembang menjadi sekuat dan seberkualitas mungkin - bagi kemanfaatan yang memuliakan murid dan semua jiwa yang Anda layani.
Anda bebas untuk menyamakan diri dengan para pendahulu kita yang mencapai kecemerlangan dalam karir pengajaran, atau dengan mereka yang menampilkan keprimaan diri dan profesionalisme dalam bidang-bidang pelayanan masyarakat yang lain. Tidak ada kerendahan dalam menyamakan diri dengan mereka yang hebat. Yang menyedihkan bagi kita yang hatinya penyayang, adalah orang yang mempertahankan sikap dan cara-cara lama yang telah terbukti tidak memuliakan diri dan kehidupannya.

Janganlah kesungguhan kita untuk hanya menjadi berbeda dari orang lain,
meminggirkan kita pada penggunaan cara-cara yang dihindari oleh mereka yang lebih berbakat bagi keberhasilan. Samailah mereka yang baik dan hebat, dan bedakanlah diri Anda dari mereka yang lamban dan pengeluh.

Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam

2009-11-09T01:24:00.000-08:00

Pendahuluan
Dalam literatur Islam, sangat jarang ditemukan tulisan tentang sejarah pemikiran ekonomi Islam atau sejarah ekonomi Islam. Buku-buku sejarah Islam atau sejarah peradaban Islam sekalipun tidak menyentuh sejarah pemikiran ekonomi Islam klasik. Buku-buku sejarah Islam lebih dominan bermuatan sejarah politik.
Kajian yang khusus tentang sejarah pemikiran ekonomi Islam adalah tulisan Muhammad Nejatullah Ash-Shiddiqi yang berjudul, Muslim Economic Thinking, A Survey of Contemporary Literature , dan Artikelnya berjudul History of Islamic Economics Thought . Buku dan artikel tersebut ditulis pada tahun 1976. Paparannya tentang studi historis ini lebih banyak bersifat diskriptif. Ia belum melakukan analisa kritik, khususnya terhadap “kejahatan” intelektual yang dilakukan ilmuwan Barat yang menyembunyikan peranan ilmuwan Islam dalam mengembangkan pemikiran ekonomi, sehingga kontribusi pemikiran ekonomi Islam tidak begitu terlihat pengaruhnya terhadap ekonomi modern. Tulisan ini selain akan memaparkan sejarah pemikiran ekonomi Islam juga akan menyingkap bagaimana transmisi ilmu ekonomi Islam klasik ke dunia Barat (pemikir ekonomi barat) serta bagaimana kontribusi ekonomi Islam terhadap ekonomi modern.
Menurut Muhammad Nejatullah Ash-Shiddiqy, pemikiran ekonomi Islam adalah respons para pemikir muslim terhadap tantangan-tantangan ekonomi pada masa mereka. Pemikiran ekonomi Islam tersebut diilhami dan dipandu oleh ajaran Al-Quran dan Sunnah juga oleh ijtihad (pemikiran) dan pengalaman empiris mereka. Pemikiran adalah sebuah proses kemanusiaan, namun ajaran Al-quran dan sunnah bukanlah pemikiran manusia. Yang menjadi objek kajian dalam pemikiran ekonomi Islam bukanlah ajaran Al-quran dan sunnah tentang ekonomi tetapi pemikiran para ilmuwan Islam tentang ekonomi dalam sejarah atau bagaimana mereka memahami ajarean Al-Quran dan Sunnah tentang ekonomi. Obyek pemikiran ekonomi Islam juga mencakup bagaimana sejarah ekonomi Islam yang terjadi dalam praktek historis. Dengan demikian, tulisan ini hanya fokus kepada kajian historis, yakni bagaimana usaha manusia dalam menginterpretasi dan mengaplikasikan ajaran Alquran pada waktu dan tempat tertentu dan bagaimana orang-orang dahulu mencoba memahami dan mengamati kegiatan ekonomi juga menganalisa kebijakan-kebijakan ekonomi yang terjadi pada masanya.
Jadi, cakupan sejarah pemikiran ekonomi Islam dalam tulisan ini ialah, pertama, mengkaji bagaimana pemikiran para ilmuwan Islam sepanjang sejarah. kedua, membahas sejarah ekonomi Islam yang terjadi secara aktual.
Apresiasi para sejarawan dan ahli ekonomi terhadap kemajuan kajian ekonomi Islam sangat kurang dan bahkan terkesan mengabaikan jasa-jasa ilmuwan muslim. Hal itu terlihat pada buku-buku sejarah pemikiran ekonomi yang ditulis baik oleh penulis Barat maupun penulis Indonesia. Buku Perkembangan Pemikiran Ekonomi tulisan Deliarnov misalnya, sama sekali tidak memasukkan pemikiran para ekonom muslim di abad pertengahan, padahal sangat banyak ilmuwan muslim klasik yang memiliki pemikiran ekonomi yang amat maju melampaui ilmuwan-ilmuwan Barat, sebagaimana yang akan terlihat nanti pada uraian mendatang. Demikian pula buku sejarah Ekonomi tulisan Schumpeter History of Economics Analysis, dan Sejarah Pemikiran Ekonomi (terjemahan), tulisan penulis Belanda Zimmerman, sama sekali tidak memasukkan pemikiran ekonomi para pemikir ekonomi Islam. Dengan demikian sangat tepat jika dikatakan bahwa buku-buku sejarah pemikiran ekonomi (konvensional) yang banyak ditulis itu sesungguhnya adalah sejarah ekonomi Eropa, karena hanya menjelaskan tentang pemikiran ekonomi para ilmuwan Eropa.
Sejarah membuktikan bahwa Ilmuwan muslim pada era klasik telah banyak menulis dan mengkaji ekonomi Islam tidak saja secara normatif, tetapi juga secara empiris dan ilmiah dengan metodologi yang sistimatis, seperti buku Ibnu Khaldun (1332-1406) dan Ibnu Taymiyah, bahkan Al-Ghazali (w.1111) Al-Maqrizi . Selain itu masih banyak ditemukan buku-buku yang khusus membahas bagian tertentu dari ekonomi Islam, seperti, Kitab Al-Kharaj karangan Abu Yusuf (w.182 H/798 M), Kitab Al-Kharaj karangan Yahya bin Adam (.w.203 H), Kitab Al-Kharaj karangan Ahmad bin Hanbal (w.221 M), Kitab Al-Amwal karangan Abu ’Ubaid ( w.224 H ), Al-Iktisab fi al Rizqi, oleh Muhammad Hasan Asy-Syabany. (w.234 H).
Masih banyak lagi buku-buku lainnya, baik yang secara khusus berbicara tentang ekonomi ataupun buku-buku fikih yang hanya membahas masalah-masalah hukum ekonomi. Buku-buku tersebut sarat dengan kajian ekonomi, seperti kebijakan moneter, fiskal (zakat dan pakak), division of labour, fungsi uang, mekanisme pasar, monopoli, perburuhan, pengaturan usaha individu dan perserikatan, lembaga keuangan (baitul mal), syairafah (semacam Bank Devisa Islam). Mereka juga ada yang membahas kajian ekonomi murni, ekonomi sosial, ekonomi politik,
Spengler mengungkapkan kajian-kajian mereka sebagaimana yang ditulis Abbas Mirakhor :
”The last three are spanish Muslim with whose works the scholastics were familiar, All these authors date between the ninth through fourteenth centuries. The economic ideas discussed by Spengler as having been dealt with by the Muslim scholars named are ideas on : taxation, market regulation, usury, permissible economic behaviour, wages, price, division of labour, money as medium of axchange and as unit of account, admonition againts debasement of money, coinage, price fluctuations, and finally ethical prescriptions regarding observance of the “mean” in economic behaviour.”
Dari kutipan di atas terlihat bahwa pemikiran ekonomi Islam di zaman klasik sangat maju dan berkembang sebelum para ilmuwan barat membahasnya di abad 18-19. Fakta ini harus diperhatikan para ahli ekonomi kontemporer tidak saja ekonom muslim tetapi juga yang non muslim di seluruh dunia.
Konstribusi Ekonomi Islam untuk Ekonomi Modern
Dalam tiga dekade belakangan ini, kajian dan penelitian ekonomi Islam kembali berkembang. Berbagai forum internasional tentang ekonomi Islam telah sering dan banyak digelar di berbagai negara, seperti konferensi, seminar, simposium, dan workshop. Puluhan para doktor dan profesor ekonomi Islam yang ahli dalam ekonomi konvensional dan syari’ah, tampil sebagai pembicara dalam forum-forum tersebut.
Dari kajian mereka ditemukan bahwa teori ekonomi Islam, sebenarnya bukan ilmu baru ataupun ilmu yang diturunkan secara mendasar dari teori ekonomi modern yang berkembang saat ini. Fakta historis menunjukkan bahwa para ilmuwan Islam zaman klasik, adalah penemu dan peletak dasar semua bidang keilmuan, termasuk ilmu ekonomi.
Karena itu adalah logis, bila Adiwarman Azwar karim, mengatakan bahwa teori-teori ekonomi modern yang saat ini dipelajari di seluruh dunia, merupakan pencurian dari teori-teori yang ditulis oleh para ekonom Barat yang melakukan plagiat tanpa menyebut rujukan yang berasal dari kitab-kitab klasik tentang ekonomi Islam.
Muhammad Nejatullah Ash-Shiddiqy, dalam bukunya Muslim Economic Thingking atau dalam artikelnya History of Islamic Economics Thought belum menjelaskan adanya benang merah antara pemikiran ekonomi Islam yang demikian maju dengan kebangkitan pemikiran ekonomi Barat. Karena itu tulisan ini perlu menunjukkan adanya benang merah tersebut.
Dalam Encyclokipaedia Britania, Jerome Ravetz berkata, ”Eropa masih berada dalam kegelapan, sehingga tahun 1000 Masehi di mana ia dapat dikatakan kosong dari segala ilmu dan pemikiran, kemudian pada abad ke 12 Masehi, Eropa mulai bangkit. Kebangkitan ini disebabkan oleh adanya persinggungan Eropa dengan dunia Islam yang sangat tinggi di Spanyol dan Palestina, serta juga disebabkan oleh perkembangan kota-kota tempat berkumpul orang-orang kaya yang terpelajar
Joseph Schumpeter dalam buku History of Economics Analysis, Oxford University, 1954, mengatakaan, adanya great gap dalam sejarah pemikiran ekonomi selama 500 tahun, yaitu masa yang dikenal sebagai dark ages . Masa kegelapan Barat tersebut sebenarnya adalah masa kegemilangan Islam. Ketika Barat dalam suasana kegelapan dan keterbelakangan itu, Islam sedang jaya dan gemilang dalam ilmu pengetahuan dan peradaban. The dark ages dan kegemilangan Islam dalam ilmu pengetahuan adalah suatu masa yang sengaja ditutup-tutupi barat, karena pada masa inilah pemikiran-pemikiran ekonomi Islam dicuri oleh ekonom Barat. Proses pencurian itu diawali sejak peristiwa perang salib yang berlangsung selama 200 tahun, yakni dari kegiatan belajarnya para mahasiswa Eropa di dunia Islam.
Transmisi ilmu pengetahuan dan filsafat Islam ke Barat telah dicatat dalam sejarah. Dalam hal ini Abbas Mirakhor menulis,
The transmission mechanism of Islamic sciences and philosophy to the Eoropeans has been recorded in the history of thought of these disciplines. It took a variaty of forms. First, during the late elevent and early twelfth centuries, a band of western scholars such as Constantine the African and Adelard of Bath, travel to Muslim countries, learned Arabic and made studies and brought what they could of the newly acquired knowledge with them back to Eorope. For example, one such student Leonardo Fibonacci or leonardo of Pisa (d.1240) who traveled and studied in Bougie in Algeria in the twelfth century , learned arithmatic and mathematic of Al-Khawarizmi and upon his return he wrote his book Liber Abaci in 1202
Di sinilah terjadi pencurian ilmu ekonomi Islam oleh Barat. Hal ini telah banyak dikupas oleh para sejarahwan. Dari teks di atas dapat diketahuai bahwa dalam abad 11 dan 12 M, sejumlah pemikir Barat seperti Constantine the African dan delard of Bath melakukan perjalanan ke Timur Tengah, belajar bahasa Arab dan melakukan studi serta membawa ilmu-ilmu baru ke Erofa. Leonardo Fibonacci atau Leonardo of Pisa (d.1240), belajar di Bougioe, Aljazair pada abad ke 12. Ia juga belajar aritmatika dan matematikanya Al-Khawarizmi. Sekembalinya dari Arab, ia menulis buku Liber Abaci pada tahun 1202.
Selanjutnya Abbas Mirakhor menyimpulkan, “The importance of this work is noted by Harro Bernardelli (!8) who make a case for dating the beginning of economic analysis in Europe to Leonardo’s Liber Abaci” .
Kemudian banyak pula mahasiswa dari Itali, Spanyol, dan Prancis Selatan yang belajar di pusat kuliah Islam untuk belajar matematika, filsafat, kedokteran, kosmografi, dan ekonomi. Setelah pulang ke negerinya, mereka menjadi guru besar di universitas-universitas Barat. Pola pengajaran yang dipergunakan adalah persis seperti kuliah Islam, termasuk kurikulum serta metodologi ajar-mengajarnya. Universitas Naples, Padua, Salero, Toulouse, Salamaca, Oxford, Monsptellier dan Paris adalah beberapa universitas yang meniru pusat kuliah Islam.
Sejarah juga mencatat bahwa ilmuwan terkemuka Raymond Lily (1223-1315 M), belajar di universitas Islam. Sepulangnya ke Erofa ia banyak menulis tentang kekayaan khazanah keilmuan Islam dan selanjutnya mendirikan The Council of Vienna (1311) dengan lima buah fakultas yang mengajarkan bahasa Arab sebagai mata kuliah utama. Dengan pengusaan bahasa Arab, mereka menerjemahkan karya-kaarya Islam ke bahasa latin.
Salah satu materi yang diterjemahkan adalah berkenaan dengan ilmu ekonomi Islam. Beberapa penerjemah tersebut antara lain, Michael Scot, Hermaan the German, Dominic Gusdislavi, Adelard Bath, Constantine the African, John of Seville, Williem of Luna Gerard of Cremona, Theodorus of Antioch. Alfred of Sareshel dan banyak lagi deretan penerjemah Barat yang tak bisa disebutkan di sini. Tapi, beberapa penerjemah Yahudi perlu juga dipaparkan. Mereka antara lain, Jacob of Anatolio, Jacon ben Macher, Kalanymus ben kalonymus, Moses ben Salomon, Shem Tob ben Isac of Tortosa, Salomon Ibn Ayyub, Todros Todrosi, Zerahoyah Gracian, Faraj ben Salim dan Yacub ben Abbob Marie.
Karya-karya intelektual muslim yang diterjemahkan adalah karya-karya Al-Kindi, Al-Farabi, Ibnu Sina, Al-Ghazali, Ibnu Rusydi, Al-Khawarizmi, Ibnu Haytam, Ibnu Hazam, Jabir Ibnu Hayyan, Ibnu Bajja, Ar-Razi, Abu ‘Ubaid, Ibnu Khaldun, Ibnu Taymiyah, dan sebagainya.
Schumpeter menyebut dua kontribusi ekonom scholastic, Pertama, penemuan kembali tulisan-tulisan Aristoteles tentang ekonomi. Kedua, towering achievement (capaian hebat) St.Thomas Aquinas. Scumpeter menulis dalam catatan kakinya nama Ibnu Sina dan Ibnu Rusydi yang berjasa menjembatani pemikiran Aristoteles ke St. Thomas. Artinya, tanpa peranan Ibnu Sina dan Ibnu Rusydi, St.Thomas tak pernah mengetahui konsep konsep Aristoteles. Karena itu tidak aneh, jika pemikiran St.Thomas sendiri banyak yang bertentangan dengan dogma-dogma gereja sehingga para sejarawan menduga St.Thomas mencuri ide-ide itu dari ekonomi Islam.
Dugaan kuat itu sesuai dengan analisa Capleston dalam bukunya A History of Medieval Philosofy, New York, 1972, “Fakta bahwa St.Thomas Aquinas memetik ide dan dorongan dari sumber-sumber yang beragam, cenderung menunjukkan bahwa ia bersifat eklektif dan kurang orisinil. Sebab kalau kita melihat doktrin dan teorinya, ia sering mengatakan, “ini sudah disebut Ibnu Sina” (Avicenna), atau “ini berasal langsung dari Aristoteles” . Berdasarkan realitas ini kita dapat mengatakan bahwa tak ada sesungguhnya yang orisinil atau istimewa dari St. Thomas tersebut. Sekaitan dengan itu Harris dalam bukunya The Humanities, 1959, menulis, “Tanpa pengaruh peripatetisisme orang Arab, teologi Thomas Aquinas dan pemikiran filsafatnya tak bisa dipahami” .
Beberapa pemikiran ekonomi Islam yang disadur ilmuwan Barat antara lain, teori invisible hands yang berasal dari Nabi Saw dan sangat populer di kalangan ulama. Teori ini berasal dari hadits Nabi Saw. sebagaimana disampaikan oleh Anas RA, sehubungan dengan adanya kenaikan harga-harga barang di kota Madinah. Dalam hadits tersebut diriwayatkan sebagai berikut :

غلا السعر فسعر لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر وانى أرجوا أن ألقى ربى وليس أحد منكم يطلبنى بمظلمة ظلمتها اياه بدم ولا مال (رواه الدارمى)
“Harga melambung pada zaman Rasulullah SAW. Orang-orang ketika itu mengajukan saran kepada Rasulullah dengan berkata: “ya Rasulullah hendaklah engkau menetukan harga”. Rasulullah SAW. berkata:”Sesungguhnya Allah-lah yang menetukan harga, yang menahan dan melapangkan dan memberi rezeki. Sangat aku harapkan bahwa kelak aku menemui Allah dalam keadaan tidak seorang pun dari kamu menuntutku tentang kezaliman dalam darah maupun harta.”
Dengan hadits ini terlihat dengan jelas bahwa Islam jauh lebih dahulu (lebih 1160 tahun) mengajarkan konsep invisible hand atau mekanisme pasar dari pada Adam Smith. Inilah yang mendasasari teori ekonomi Islam mengenai harga. Rasulullah SAW dalam hadits tersebut tidak menentukan harga. Ini menunjukkan bahwa ketentuan harga itu diserahkan kepada mekanisme pasar yang alamiah impersonal. Rasulullah menolak tawaran itu dan mengatakan bahwa harga di pasar tidak boleh ditetapkan, karena Allah-lah yang menentukannya.
Sungguh menakjubkan, teori Nabi tentang harga dan pasar. Kekaguman ini dikarenakan, ucapan Nabi Saw itu mengandung pengertian bahwa harga pasar itu sesuai dengan kehendak Allah yang sunnatullah atau hukum supply and demand.
Maka sekali lagi ditegaskan kembali bahwa teori inilah yang diadopsi oleh Bapak Ekonomi Barat, Adam Smith dengan nama teori invisible hands. Menurut teori ini, pasar akan diatur oleh tangan-tangan tidak kelihatan (invisible hands). Bukankah teori invisible hands itu lebih tepat dikatakan God Hands (tangan-tangan Allah).
Selanjutnya ilmuwan Barat bernama Gresham telah mengadopsi teori Ibnu Taymiyah tentang mata uang (curency) berkulitas buruk dan berkualitas baik. Menurut Ibnu Taymiyah, uang berkualitas buruk akan menendang keluar uang yang berkualitas baik, contohnya fulus (mata uang tembaga) akan menendang keluar mata uang emas dan perak. Inilah yang disadur oleh Gresham dalam teorinya Gresham Law dan Oresme treatise.
St. Thomas menyalin banyak bab dari Al-Farabi. St. Thomas juga belajar di Ordo Dominican mempelajari ide-ide Al-Gazhali. Teori pareto optimum diambil dari kitab Nahjul balaghah, karya Imam Ali. Bar Hebraeus, pendeta Syriac Jacobite Church, menyalin beberapa bab dari kitab Ihya Ulumuddin, karya al-Gahazali. Pendeta Spanyol Ordo Dominican bernama Raymond Martini, menyalin banyak bab dari tahafut al-falasifa, dan Ihya al-Ghazali. Bahkan Bapak ekonomi Barat, Adam Smith (1776) dengan bukunya The Wealth of Nation diduga keras banyak mendapat inspirasi dari buku Al-Amwalnya Abu ‘Ubaid (838). Judul buku Adam Smith saja persis sama dengan judul buku Abu ‘Ubaid yang berjudul Al-Amwal. Hiwalah yang dipraktekkan sejak zaman Nabi, baru dikenal oleh praktisi perbankan konvensional tahun 1980-an dengan nama anjak piutang.
Menurut Dr Sami Hamond, seorang ahli perbankkan dari Yordan, cek pertama ditarik di dunia ini bukan oleh tukang besi Inggris tahun 1675 di London sebagaimana disebutkan dalam textbook Barat, tetapi dilakukan oleh Saifudawlah Al-Hamdani, putra mahkota Aleppo yang berkunjung ke Bagdad pada abad X Masehi. Penukaran mata uang mengakui keabsahan cek yang dikeluarkan putera mahkota karena ia mengenal tanda tangannya. Dalam Encyclopedia of Literates, menurut Hamond, juga diceritakan seorang penyair bernama Jahtha menerima selembar cek yang ia gagal menguangkannya. Ini terjadi juga pada abad ke 10 Masehi. Sejarah itu menunjukkan bahwa pada abad ke 10 yang lalu cek sudah dikenal dalam ekonomi Islam. Seorang pengelana Persia Naser Kashro yang pergi ke kota Bashrah pada abad ke 10 M menceritakan, bahwa uang yang dibawanya diserahkan pada penukar mata uang dan ia menerima kertas berharga, semacam traveller cheques yang dipakai dalam berbelanja
Selain contoh di atas masih banyak lagi konsep ekonomi Islam yang ditiru Barat. Beberapa institusi dan model ekonomi yang ditiru oleh Barat dari dunia Islam adalah syirkah (lost profit sharing), suftaja (bills of excahange), hiwalah (Letters of Credit), funduq (specialized large scale commercial institutions and markets which developed into virtual stock exchange), yakni lembaga bisnis khusus yang memiliki skala yang besar yang dikembangkan dalam pasar modal.
Funduq untuk biji-bijian pertanian dan tekstil ditiru dari Baghdad, Cordova dan Damaskus. Demikian juga darut tiraz (pabrik yang dibangun oleh negara untuk usaha eksploitasi tambang besi dan perdagangan besi) di Spanyol Menurut penjelasan Labib, insitusi yang mirip dengan darut tiraz adalah institusi ma’una, (sejenis bank privasi yang dibangun di dunia Islam ditemukan di di Eropa Tengah dengan nama Maona. Insitusi ini digunakan di Tuscani yang berfungsi sebagai sebuah perusahaan umum yang mengembangkan dan menggali tambang besi serta melakukan perdagangan besi tersebut dalam skala yang amat luas. Selanjutnya wilayatul hisbah, yakni polisi ekonomi (pengawas ekonomi perdagangan) yang sudah ada sejak masa Rasul Saw, juga ditiru oleh Barat.
Indikasi-indikasi lain yang menunjukkan pengaruh ekonomi Islam terhadap ekonomi modern ialah diadopsinya kata credit yang dalam ekonomi konvensional dikatakan berasal dari credo (pinjaman atas dasar kepercayaan). Credo sebenarnya berasal dari bahasa Arab “qa-ra-do” yang secara fikih berarti meminjamkan uang atas dasar kepercayaan.
Teori invisible hands yang dikemukakan oleh Adam Smith diduga keras juga berasal dari teori Islam. Menurut teori ini, pasar akan diatur oleh tangan-tangan tidak kelihatan (invisible hands). Harga barang tidak boleh ditetapkan oleh pemerinth, karena ia tergantung pada hukum supply and demand.
Invisible hands bagaimanapun mengadopsi hadits Rasulullah Saw yang menjelaskan bahwa Allah-lah yang menentukan harga. Bukankah konsep invisible hands ini lebih tepat dikatakan gods hands. Namun demikian, ekonomi Islam masih memberikan peluang pada kondisi tertentu untuk melakukan intervensi harga (price intervention) bila para pedagang melakukan monopoli dan kecurangan yang menekan dan merugikan konsumen. Menurut Ibnu taymiyah, penetapan harga diperlukan untuk mencegah pedagang menjual makanan atau barang dengan harga sesuka hati dan hanya menjual kepada kelompok tertentu saja.
Indikasi kuat peniruan teori invisible hands itu terlihat dari uraian-uraian Adam Smith. Dalam buku monumentalnya The wealth of Nation, ia mengutip buku Dr. Pocock yang menceritakan bagaimana para pedagang muslim ketika mereka memasuki suatu kota untuk berdagang. Mereka mengundang makan orang-orang yang lewat, termasuk orang miskin untuk makan bersama. Menurut Dr. Pocock, mereka makan bersama dan bersila, serta memulai makan dengan ucapan bismillah dan mengakhirinya dengan alhamdulillah. Dengan kemurahan hati dan kehangatan seperti ini, para pengusaha muslim mendapatkan relasi dan mengundang simpatik para konsumen, sehingga kepentingan bisnis mereka tercapai.
Dalam buku The Wealth of Nation Adam Smith membahas tingkat perekonomian masyarakat. Ia membedakan tingkat perekonomian masyarakat kepada dua kategori, pertama bangsa dengan ekonomi terbelakang dan kedua, bangsa yang ekonominya maju. Masyarakat yang ekonominya terbelakang ditandai dengan mata pencariannya yang tradisional, seperti pemburu. Sedangkan masyarakat ekonomi maju, mata pencariannya adalah berdagang. Contoh masyarakat ekonomi terbelakang adalah masyarakat Indian di Amerika Utara. Sedangkan contoh masyarakat ekonomi maju adalah bangsa Arab.
Bangsa Arab yang dimaksudkan Adam Smith tentunya adalah bangsa pedagang di zaman Rasulullah. Karena dalam penjelasan selanjutnya ia mengatakan bahwa bangsa yang dipimpin oleh Muhammad dan para generasi sesudahnya.
Dari paparan Adam Smith terlihat jelas bahwa ia mengakui keunggulan dan kehebatan ekonomi muslim pada masa lampau. Karena itu kemungkinan besar secara tak langsung ia telah mengadopsi teori-teori ekonomi Islam.
Indikasinya menunjukkan bahwa kemajuan ekonomi Islam zaman pertengahan, sangat terasa di Inggris, tanah kelahiran Adam Smith, bahkan jauh sebelum ia lahir. Pada tahun 774 M, Raja Offa yang di Inggeris ketika itu mencetak koin emas yang merupakan copy langsung (direct copy) dari dinar Islam, termasuk tulisan Arabnya. Semua tulisan di coin (uang logam) itu adalah tulisan Arab, kecuali pada satu sisinya tertulis OFFAREX.
Realitas itu menunjukkan bahwa dinar Islam saat itu merupakan mata uang terkuat di dunia. Selain itu perekonomian umat Islam jauh lebih maju dari Eropa. Hal itu menunjukkan bahwa perdagangan internasional muslim telah menjangkau sampai Eropa Utara.
Pada tahun 1764, Adam Smith melepaskan jabatan guru besar di Glasgow Inggris dan memilih karir barunya sebagai penasehat ekonomi Duke of Buccleuch. Pada periode inilah Smith banyak melakukan perjalanan keluar negeri, terutama ke Perancis. Di sini ia banyak bertemu dengan para filosof terkenal. Smith mulai menulis buku The Wealth of Nations ketika beliau berada di Perancis dan menyelesaikannya tahun 1766, di Kirdcaldy. Dan sepuluh tahun kemudian baru diterbitkan, yakni tahun 1776. Pada masa itu di Eropa telah beredar buku-buku terjemahan karya ekonom muslim. Bahkan, di Perancis Selatan banyak guru besar dengan menerapkan pola pengajaran yang mereka dapatkan dari negeri-negeri muslim.
Paparan di atas menunjukkan peran ilmuwan muslim sangat signifikan terhadap kebangkitan intelektualisme Eropa, termasuk dalam pemikiran ekonomi. Demikian sekelumit uraian tentang kontribusi pemikiran ekonomi Islam terhadap ekonomi modern.
Dikutip dari: http://agustianto.niriah.com

Pemikiran Ibnu Khaldun dan Signifikasinya dalam Konteks Kekinian

2009-11-09T00:59:00.000-08:00

Pendahuluan
Kemunculan ilmu ekonomi Islam pada tiga dasawarsa belakangan ini, telah mengarahkan perhatian para ilmuan modern kepada pemikiran ekonomi Islam klasik. Selama ini, buku-buku tentang sejarah ekonomi yang ditulis para sejarawan ekonomi atau ahli ekonomi, sama sekali tidak memberikan perhatian kepada pemikiran ekonomi Islam.
Apresiasi para sejarawan dan ahli ekonomi terhadap kemajuan kajian ekonomi Islam sangat kurang dan bahkan terkesan mengabaikan dan menutupi jasa-jasa intelektual para ilmuwan muslim. Buku Perkembangan Pemikiran Ekonomi tulisan Deliarnov misalnya, sama sekali tidak memasukkan pemikiran para ekonom muslim di abad pertengahan, padahal sangat banyak ilmuwan muslim klasik yang memiliki pemikiran ekonomi yang amat maju melampaui ilmuwan-ilmuwan Barat dan jauh mendahului pemikiran ekonomi Barat tersebut. Demikian pula buku sejarah Ekonomi tulisan Schumpeter History of Economics Analysis . Satu-satunya ilmuwan muslim yang disebutnya secara sepintas hanyalah Ibn Khaldun di dalam konpendium dari Schumpeter.
Buku Sejarah Pemikiran Ekonomi tulisan penulis Belanda Zimmerman, (terjemahan), juga tidak memasukkan pemikiran ekonomi para pemikir ekonomi Islam. Dengan demikian sangat tepat jika dikatakan bahwa buku-buku sejarah pemikiran ekonomi (konvensional) yang banyak ditulis itu sesungguhnya adalah sejarah ekonomi Eropa, karena hanya menjelaskan tentang pemikiran ekonomi para ilmuwan Eropa.
Padahal sejarah membuktikan bahwa Ilmuwan muslim adalah ilmuwan yang sangat banyak menulis masalah ekonomi. Mereka tidak saja menulis dan mengkaji ekonomi secara normatif dalam kitab fikih, tetapi juga secara empiris dan ilmiah dengan metodologi yang sistimatis menganalisa masalah-masalah ekonomi. Salah satu intelektual muslim yang paling terkemuka dan paling banyak pemikirannya tentang ekonomi adalah Ibnu Khaldun. (1332-1406). Ibnu Khaldun adalah ilmuwan muslim yang memiliki banyak pemikiran dalam berbagai bidang, seperti ekonomi, politik dan kebudayaan. Salah satu pemikiran Ibnu Khaldun yang sangat menonjol dan amat penting untuk dibahas adalah pemikirannya tentang ekonomi. Makalah ini akan membahas pemikiran ekonomi Ibnu Khaldun dengan metode analitis, deskriptif dan komparaif. Pentingnya pembahasan pemikiran Ibnu Khaldun tentang ekonomi karena pemikirannya memiliki signifikansi yang besar bagi pengembangan ekonomi Islam ke depan. Selain itu, tulisan ini juga ingin menunjukkan bahwa Ibnu Khaldun adalah Bapak dan ahli ekonomi yang mendahului Adam Smith, Ricardo dan para ekonom Eropa lainnya.

Ibnu Khaldun : Bapak Ilmu Ekonomi
Ibnu Khaldun adalah raksasa intelektual paling terkemuka di dunia. Ia bukan saja Bapak sosiologi tetapi juga Bapak ilmu Ekonomi, karena banyak teori ekonominya yang jauh mendahului Adam Smith dan Ricardo. Artinya, ia lebih dari tiga abad mendahului para pemikir Barat modern tersebut. Muhammad Hilmi Murad telah menulis sebuah karya ilmiah berjudul Abul Iqtishad : Ibnu Khaldun. Artinya Bapak Ekonomi : Ibnu Khaldun. Dalam tulisan tersebut Ibnu Khaldun dibuktikannya secara ilmiah sebagai penggagas pertama ilmu ekonomi secara empiris. Tulisan ini menurut Zainab Al-Khudairi, disampaikannya pada Simposium tentang Ibnu Khaldun di Mesir 1978.
Sebelum Ibnu Khaldun, kajian-kajian ekonomi di dunia Barat masih bersifat normatif, adakalanya dikaji dari perspektif hukum, moral dan adapula dari perspektif filsafat. Karya-karya tentang ekonomi oleh para imuwan Barat, seperti ilmuwan Yunani dan zaman Scholastic bercorak tidak ilmiah, karena pemikir zaman pertengahan tersebut memasukkan kajian ekonomi dalam kajian moral dan hukum.
Sedangkan Ibnu Khaldun mengkaji problem ekonomi masyarakat dan negara secara empiris. Ia menjelaskan fenomena ekonomi secara aktual. Muhammad Nejatullah Ash-Shiddiqy, menuliskan poin-poin penting dari materi kajian Ibnu Khaldun tentang ekonomi.
Ibnu Khaldun has a wide range of discussions on economics including the subject value, division of labour, the price system, the law of supply and demand, consumption and production, money, capital formation, population growth, macroeconomics of taxation and public expenditure, trade cycles, agricultural, industry and trade, property and prosperity, etc. He discussses the various stages through which societies pass in economics progress. We also get the basic idea embodied in the backward-sloping supply curve of labour .
(Ibn Khaldun membahas aneka ragam masalah ekonomi yang luas, termasuk ajaran tentang tata nilai, pembagian kerja, sistem harga, hukum penawaran dan permintaan, konsumsi dan produksi, uang, pembentukan modal, pertumbuhan penduduk, makro ekonomi dari pajak dan pengeluaran publik, daur perdagangan, pertanian, indusrtri dan perdagangan, hak milik dan kemakmuran, dan sebagainya. Ia juga membahas berbagai tahapan yang dilewati masyarakat dalam perkembangan ekonominya. Kita juga menemukan paham dasar yang menjelma dalam kurva penawaran tenaga kerja yang kemiringannya berjenjang mundur).
Sejalan dengan Shiddiqy Boulokia dalam tulisannya Ibn Khaldun: A Fourteenth Century Economist”, menuturkan :
Ibnu Khaldun discovered a great number of fundamental economic notions a few centuries before their official births. He discovered the virtue and the necessity of a division of labour before Smith and the principle of labour value before Ricardo. He elaborated a theory of population before Malthus and insisted on the role of the state in the economy before Keyneys. But much more than that, Ibnu Khaldun used these concepts to build a coherent dinamics system in which the economic mechanism inexorably led economic activity to long term fluctuation…..
(Ibn Khaldun telah menemukan sejumlah besar ide dan pemikiran ekonomi fundamental, beberapa abad sebelum kelahiran ”resminya” (di Eropa). Ia menemukan keutamaan dan kebutuhan suatu pembagian kerja sebelum ditemukan Smith dan prinsip tentang nilai kerja sebelum Ricardo. Ia telah mengolah suatu teori tentang kependudukan sebelum Malthus dan mendesak akan peranan negara di dalam perekonomian sebelum Keynes. Bahkan lebih dari itu, Ibn Khaldun telah menggunakan konsepsi-konsepsi ini untuk membangun suatu sistem dinamis yang mudah dipahami di mana mekanisme ekonomi telah mengarahkan kegiatan ekonomi kepada fluktuasi jangka panjang…)”
Oleh karena besarnya sumbangan Ibnu Khaldun dalam pemikiran ekonomi, maka Boulakia mengatakan, “Sangat bisa dipertanggung jawabkan jika kita menyebut Ibnu Khaldun sebagai salah seorang Bapak ilmu ekonomi.” Shiddiqi juga menyimpulkan bahwa Ibn Khaldun secara tepat dapat disebut sebagai ahli ekonomi Islam terbesar (Ibnu Khaldun has rightly been hailed as the greatest economist of Islam)
Sehubungan dengan itu, maka tidak mengherankan jika banyak ilmuwan terkemuka kontemporer yang meneliti dan membahas pemikiran Ibnu Khaldun, khususnya dalam bidang ekonomi. Doktor Ezzat menulis disertasi tentang Ibnu Khaldun berjudul Production, Distribution and Exchange in Khaldun’s Writing dan Nasha’t menulis “al-Fikr al-iqtisadi fi muqaddimat Ibn Khaldun (Economic Though in the Prolegomena of Ibn Khaldun). . Selain itu kita memiliki sumbangan-sumbangan kajian yang berlimpah tentang Ibnu Khaldun. Ini menunjukkan kebesaran dan kepeloporan Ibnu Khaldun sebagai intelektual terkemuka yang telah merumuskan pemikiran-pemikiran briliyan tentang ekonomi. Rosenthal misalnya telah menulis karya Ibn Khaldun the Muqaddimah : An Introduction to History,, Spengler menulis buku Economic Thought of Islam: Ibn Khaldun , Boulakia menulis Ibn Khaldun: A Fourteenth Century Economist, Ahmad Ali menulis Economics of Ibn Khaldun-A Selection, Ibn al Sabil menulis Islami ishtirakiyat fi’l Islam, Abdul Qadir Ibn Khaldun ke ma’ashi khayalat”, (Economic Views of Ibn Khaldun) Rifa’at menulis Ma’ashiyat par Ibn Khaldun ke Khalayat” (Ibn Khaldun’s Views on Economics) Somogyi menulis buku Economic Theory in the Classical Arabic Literature Tahawi al-iqtisad al-islami madhhaban wa nizaman wa dirasah muqaranh.(Islamic Economics- a School of Thought and a System, a Comparative Study), T.B. Irving menulis Ibn Khaldun on Agriculture”, Abdul Sattar menulis buku Ibn Khaldun’s Contribution to Economic Thought” in: Contemporary Aspects of Economic and Social Thingking in Islam.
Spengler membandingkan dan mempertentangan teori Ibnu Khaldun tentang daur peradaban dengan teori Hick mengenai daur perdagangan. Abdul Sattar mengatakan bahwa teori perkembangan ekonomi lewat tahapan-tahapan berasal dari Ibn Khaldun. Kita mendapatkan perdagangan ekonomi makro “bahwa pada tiap kota terdapat keseimbangan antara pendapatan (income) dan pengeluaran (expenditure) ….. dan bila keduanya (pendapatan dan pengeluaran) bertambah besar, berarti kota itu berkembang”. Shiddiqy mencatat, Ibnu Khaldun juga membahas pentingnya sisi permintaan (demand), terutama pengeluaran negara dalam mengatasi kelesuan bisnis dan mempertahankan perkembangan ekonomi. T.B. Irving juga mencatat, bahwa menurut Ibn Khaldun, “pajak” mempunyai segi pengembali mengecil, dan menyuntikkan keuangan adalah perlu untuk menjaga agar dunia usaha berjalan lancar”.
Abdul Qadir mencatat bahwa tenaga kerja menempati posisi sentral dalam teori Ibn Khaldun, Abdul Sattar mengatakan teori kerja tentang nilai berasal dari Ibn Khaldun, Somagyi secara tepat mengemukakan bahwa Ibn Khaldun mendahului Adam Smith dalam beberapa hal. Abdul Qadir menganggapnya sebagai pelopor kaum merkantalis, karena pandangannya mengenai pentingnya posisi emas dan perak dalam perdagangan. Ia menyoroti titik berat yang diletakkan Ibn Khaldun atas faktor-faktor ekonomi dalam penafsiran sejarah dan usahanya untuk menghubungkan kemajuan ekonomi dengan stabilitas politik Ibn al Sabil menganggap Ibn Khaldun sebagai perintis (pelopor) yang jauh mendahului Karl Marx, Proudhon, dan Engels. tentang pandangan Ibnu Khaldun mengenai kemiskinan dan sebab-sebabnya.
Rifa’at juga menunjukkan fakta historis bahwa Ibn Khaldun telah mendahului analisa-analisa dari ilmuwan Barat yang datang belakangan, seperti teorinya tentang utility (manfaat). Selanjutnya Ibnu Khaldun membahas tentang fungsi uang. Menurutnya uang memiliki dua fungsi, yaitu sebagai ukuran (alat) pertukaran (standart of excange) dan sebagai penyimpan nilai (store of value) . Rifa’t memperbandingkan teori Ibn Khaldun dan teori Malthus mengenai kependudukan. Di sini Rifat menemukan sejumlah kesamaan antara keduanya, walaupun Ibn Khaldun tidak menyebutkan tentang pengawasan preventif.
Dalam pembahasannya yang mendasar mengenai Ibn Khaldun, Tahawi menjelaskan bagaimana kependudukan dan kemajuan ekonomi berhubungan erat satu dengan yang lainnya di dalam modelnya. Ibn Khaldun juga memperingatkan campur tangan negara dalam perekonomian dan beranggapan bahwa pasar bebas lebih menjamin terciptanya distribusi yang adil/wajar. Tahawi selanjutnya meringkaskan pandangan Ibnn Khaldun mengenai penentuan harga oleh hukum permintaan (demand) dan penawaran (supply), mengenai uang, nilai dan gunanya serta prinsip-prinsip mengenai perpajakan dan pengeluaran pemerintah.
Boulakia mencatat penekanan Ibn Khaldun atas pentingnya organisasi kemasyarakatan dalam produksi, yang faktor utamanya adalah kerja manusia. Kemudian menyusul peranan division of labour (pembagian tenaga kerja) secara internasional yang lebih didasarkan pada keterampilan penduduk di berbagai daerah daripada sumber-sumber kekayaan alamnya. Teori Ibn Khaldun mengandung embrio dari teori perdagangan internasional, disertai suatu analisa tentang syarat pertukaran antara negara kaya dengan negara-negara miskin, tentang kecendrungan alamiyah untuk impor dan ekspor, tentang pengaruh instruktur ekonomi atas pembagunan dan tentang pentingnya modal intelektual (intelektual capital) di dalam proses pertumbuhan”.
Berdasarkan paparan di atas yang didasarkan pada analisa ilmiah para ilmuwan terkemuka, maka dapat disimpulkan dan dipastikan bahwa Ibnu Khaldun adalah Bapak ekonomi dunia, sedikitpun hal itu tidak diragukan. Pemikiran-pemikiran Ibnu Khaldun dalam bidang ekonomi sebagaimana disebut di atas secara ringkas, akan dieleborasi pada pembahasan berikut ini.

Urgensi Ekonomi Menurut Ibnu Khaldun
Ibn Khaldun berpendapat bahwa antara satu fenomena sosial dengan fenomena lainnya saling berkaitan. Fenomena-fenomena ekonomis, memainkan peran penting dalam perkembangan kebudayaan, dan mempunyai dampak yang besar atas eksistensi negara (daulah) dan perkembangannya. Pendapat-pendapat Ibn Khaldun yang begitu unik tentang hal ini akan dibahas dalam sub tulisan ini.
Gaston Bouthoul dalam karyanya mengatakan bahwa untuk memahami filsafat sejarah Ibn Khaldun, tidak boleh tidak harus menaruh perhatian terhadap dua macam realitas yang dikajinya. Pertama, realitas ekonomis (dan geografis). Kedua, realitas psikis (mental-spiritual). Pendapat Gaston tersebut dapat dibenarkan, karena Ibn Khaldun, seperti akan diuraikan nanti, menginterpretasikan sejarah secara ekonomis, yakni ia memandang faktor ekonomi sebagai faktor terpenting yang menggerakkan sejarah.
Ibn Khaldun telah mengkhususkan bab kelima kitab al-muqaddimah untuk mengkaji “penghidupan dengan berbagai segi pendapatan dan kegiatan ekonomis”. Selain itu, ia juga mengkhususkan kajian-kajian ekonomi pada beberapa pasal, pada bab-bab ketiga dan keempat.
Muhammad Hilmi Murat, dalam makalahnya “Abu al-Iqtishad: Ibn Khaldun” yang disampaikan dalam simposium tentang Ibn Khaldun, mengatakan bahwa Ibn Khaldun adalah pengasas (peletak dasar) ilmu ekonomi. Adapun karya-karya tentang masalah ekonomi sebelumnya bernada kurang ilmiah, karena para pemikir Yunani, Romawi dan para pemikir zaman pertengahan memasukkan masalah-masalah ekonomi dalam kajian-kajian moral atau hukum, dan tidak ada seorang pemikir pun sebelum Ibn Khaldun, baik Muslim maupun bukan, yang menaruh perhatian terhadap ekonomi politik sebagai ilmu yang mandiri. Sebelum Ibn Khaldun, fenomena-fenomena ekonomis dikaji dalam kaitannya dengan ekonomi rumah tangga dan dikaji dari tinjauan hukum atau filsafat. Atau dengan kata lain masalah-masalah ekonomis selalu dikaji secara normative. Sementara Ibn Khaldun mengkaji masalah-masalah tersebut dengan jalan mengkaji sebab-sebabnya secara empiris, memperbandingkannya, untuk kemudian mengikhtisarkan hukum-hukum yang menjelaskan fenomena-fenomena tersebut.
Pendapat Muhammad Hilmi Murat di atas senada dengan pendapat Muhammad ‘Ali Nasy’at dalam karyanya al-Fikr al-Iqtishadi fi Muqaddimah Ibn Khaldun. Menurut Muhammad ‘Ali Nasy’at, Ibn Khaldun dalam kajiannya terhadap fenomena-fenomena ekonomis mempergukana metode induksi dan analogi, juga tidak mengabaikan desuksi. Dengan demikan ia dapat dipandang sebagai orang yang pertama-tama mengasas aliran ekonomi secara ilmiah. Dengan kenyataan ini ia lebih dahulu ketimbang Adam Smith, (seorang ahli ekonomi Inggris yang, oleh orang yang tidak mengetahui kontribusi Ibn Khaldun di bidang ini, dipandang sebagai tokoh yang pertama-tama meninjau ekonomi secara ilmiah melalui karyanya The Wealth of Nations). Lebih jauh lagi Muhammad a’Ali Nasy’at manambahkan bahwa tulisan Ibn Khaldun dalam masalah ekonomi bukanlah merupakan sejumlah pengetahuan atau pikiran yang terpencar-pencar dalam berbagai pasal di dalam al-muqaddimah, tetapi merupakan sejumlah pengetahuan atau pikiran yang teratur dan rancak dalam pasal-pasal yang sebagian besar terdapat dalam bab-bab ketiga, keempat dan kelima al-muqaddimah. Oleh karena itu, apa yang dikemukakan Ibnu Khaldun dalam Al-Muqaddimah, dapat disebut dengan ilmu dengan pengertian yang luas.
Sebagaimana disebut dia atas, bahwa tak diragukan lagi, Ibn Khaldun adalah seorang perintis dan pengasas di dalam bidang ekonomi, pendapat-pendapatnya dalam bidang ekonomi sosial ternyata juga menarik sekali. Tokoh ini telah menyadari adanya dampak besar faktor-faktor ekonomi terhadap kehidupan sosial dan politik. Menurut Ibn Khaldun, perbedaan sosial di antaranya yang timbul karena perbedaan aspek-aspek kegaitan produksi mereka.
Ibnu Khaldun’s Circle of Equity
Di antara pemikiran Ibnu Kaldun yang sangat penting dan unik adalah pemikirannya tentang circle of equity. Dalam lingkran keadilan ini Ibnu Khaldun menguhubungkan antara beberapa variabel yang saling terkait dan saling mempengaruhi dalam memajukan atau memundurkan peradaban. Pemikiran Ibnu Khaldun dalam hal ini dapat dilihat dalam gambar di bawah ini :

Di mana :
• G = Government (pemerintah) = الملك
• S = Syari’ah = الشريعة
• W = Wealth (kekayaan/ekonomi) =الأموال
• N = Nation (masyarakat/rakyat)= الرجال
• D = development (pembangunan) = عمارة
• J = Justice (Keadilan) = العدل

Gambar tersebut dibaca sebagai berikut :
1. Pemerintah (G) tidak dapat diwujudkan kecuali dengan
implementasi Syari’ah (S)
2. Syari’ah (S) tidak dapat diwujudkan kecuali oleh pemerintah/penguasa (G)
3. Pemerintah (G) tidak dapat memperoleh kekuasaan kecuali oleh masyarakat (N)
4. Pemerintah G) yang kokoh tidak terwujud tanpa ekonomi (W) yang tangguh
5. Masyarakat (N) tidak dapat terwujud kecuali dengan ekonomi/kekayaan (W)
6. Kekayaan (W) tidak dapat diperoleh kecuali dengan pembangunan (D)
7 . Pembangunan (D) tidak dapat dicapai kecuali dengan keadilan (J)
8. Penguasa/pemerintah (G) bertanggung jawab mewujudkan keadilan (J)
9. Keadilan (J) merupakan mizan yang akan dievaluasi oleh Allah

Formulasi Ibnu Khaldun menunjukkan gabungan dan hubungan variabel-variabel yang menjadi prasyarat mewujudkan sebuah negara (G). Variabel tersebut adalah syari’ah (S), masyarakat (N), kekayaan (W), pembangunan (D) dan keadilan (J)
Semua variabel tersebut bekerja dalam sebuah lingkaran yang dinamis saling tergantung dan saling mempengaruhi. Masing-masing variabel tersebut menjadi faktor yang menentukan kemajuan suatu peradaban atau kemunduran dan keruntuhannya. Keunikan konsep Ibnu Khaldun ini adalah tidak ada asumsi yang dianggap tetap (cateris paribus) sebagaimana yang diajarkan dalam ekonomi konvensional saat ini. Karena memang tidak ada variabel yang tetap (konstan) . Satu variabel bisa menjadi pemicu, sedangkan variabel yang lain dapat bereaksi ataupun tidak dalam arah yang sama. Karena kegagalan di suatu variabel tidak secara otomotis menyebar dan menimbulkan dampak mundur, tetapi bisa diperbaiki. Bila variabel yang rusak ini bisa diperbaiki, maka arah bisa berubah menuju kemajuan kembali. Sebaliknya, jika tidak bisa diperbaiki, maka arah perputaran lingkaran menjadi melawan jarum jam, yaitu menuju kemunduran..Namun bila variabel lain memberikan reaksi yang sama atas reaksi pemicu, maka kegagalan itu akan membutuhkan waktu lama untuk diidentifikasi penyebab dan akibatnya.
Hubungan variabel-variabel di atas dapat digambarkan sbb :

Bila masing-masing variabel itu digabung, relasi fungsional terwujud dalam formula

G = f (S, N, W, D,J) (1.1).

G adalah fungsi dari variabel (S, N, W, D, J). G ditempatkan sebagai variabel dependent, karena G dalam hal ini adalah kelangsungan peradaban, kejayaan atau kemunduran/keruntuhan, dipengaruhi oleh lima variabel tersebut. Secara sederhana bisa dibaca bahwa penguasa (G) bertugas dan bertangung jawab menerapkan syari’ah (S) , sebab tanpa syari’ah, masyarakat (N) akan kacau, negara akan runtuh. Negara juga harus menjamin hak-hak masyarakat dan bertanggung jawab mewujudkan kesejahteraan masyarakat (N) agar masyarakat sejahtera/makmur (W), melalui pembangunan (D) yang adil ( J). Bila variabel-variavel itu tidak dipenuhi, maka kekuasaan tinggal menunggu waktu runtuhnya.
Apabila relasi fungsional tersebut dimasukkan ke dalam model ekonometrika (analisis statistik), maka hubungan varibel-variabel itu dapat dirumuskan dalam persamaan regresi ganda sebagai berikut :

G = a’ + b’S + c’N + d’W +e’D + f’J (1.2)

Dalam persamaan ini, G merupakan variabel dependen yang dipengaruhi oleh S, N, W, D dan J. Besarnya pengaruh tersebut dapat diukur secara matamatis sesuai dengan rumus analisis statitistik. Dengan demikian besarnya pengaruh masing-masing varibel dapat diukur dengan angka-angka (numerik), sehingga indikatornya tidak lagi bersifat kualitatif. Untuk menghitung besarnya pengaruh tersebut secara numerik digunakan analisis regresi ganda, karena variabel bebasnya banyak. Oleh karenaya banyaknya variabel bebas, maka analisisnya banyak didasarkan pada asumsi.

Sebagaimana disebut di awal, bahwa variabel-variabel tersebut saling berhubungan dan saling mempengaruhi, maka setiap variabel bisa menjadi variabel dependent dan yang lainnya varibale independent. Berikut ini relaso fungsional di mana Syari’ah merupakan variabel dependen sedang yang lainnya variabel independen yang dirumuskan sbb :

S = a’ + b’G + c’N + d’W + e’D + fJ (1.3)
Di mana Syari’ah (S) sebagai variabel dependen dipengaruhi oleh peranan negara (G) , ghirah dan peranan ummat (N), aspek kekayaan (W) sebagai penunjang dan pembangunan (D) yang adil (J), termasuk pembangunan institusi pendidikan untuk menanamkan syari’ah.

Apabila W menjadi variabel dependen, maka rumusannya sbb :

W = a’ + b’D + c’J + d’G + e’N + f’S (1.4)
Kesejahtraan/ kekayaan (W) dipengaruhi oleh adanya pembangunan (D) yang adil (J). W juga dipengaruhi oleh peranan negara (G), peranan ummat (N) dan tingkat pemahaman syari’ah (S).

Apabila N sebagai variabel dependen, maka rumusannya sbb :

N = a’ + b’G +c’ S +d’W + e’D +f’J (1.5)

Agar rakyat (N) eksis, maka peranan negara (G) sangat menentukan. Dengan demikian, variabel N sangat dipengaruhi oleh negara (G). Juga tentunya dipengaruhi oleh topangan kekayaan (W). Sebab tanpa kekayaan atau harta (mal), maka N tidak bisa diwujudkan. Dalam Islam sebagaimana dirumuskan Asy-Syatibi dan AlGhazali, harta adalah salah satu di antara lima kebutuhan dhururiyat (kebutuhan paling dasar). N juga dipengaruhi oleh adanya pembangunan (D) yang adil (J). Tanpa pembangunan yang adil nasib rakyat akan terabaikan.

Apabila D menjadi variabel dependen, maka rumusannya sbb :
D = a’ + b’G + c’J + d’S + e’N +f’W (1.6)

Pembangunan (D) dipengaruhi oleh peranan negara (G) dan keberhasilan pembangunan itu ditentukan (dipengaruhi oleh) keadilan (J) . Artinya jika pembangunan itu tidak adil, maka pembangunan itu pada hakikatnya gagal dan ini menjurus pada kemunduran peradaban. Pembangunan yang dijalankan harus sesuai dengan syari’ah (S), artinya ia tergantung pada nilai-nilai syari’ah (S). Pembangunan yang tidak berdasarkan syari’ah, adalah pembangunan yang matarelialistis-kapitalistik. Pembangunan juga harus ditopang oleh kemauan ummat (N) yang dilengkapi dengan triple capital utama, yaitu, human capital, inteligent capital dan organization capital.

Apabila J menjadi variabel dependen, maka rumusannya sbb :
J = a’ + b’ G + c’S +d’N + e’D + f’ S (1.7)

Keadilan (J) dipengaruhi oleh peranan negara (G) atau penguasa yang adil pula. Untuk mewujudkan keadilan itu diperlukan pemahaman syariah (S) dan komitmen kuat pemerintah (G) untuk mewujudkannya dalam pembangunan (D) Penegakan keadilan (J) juga dipengaruhi oleh keinginan rakyat (N) untuk menegakkannya, jika masyarakatnya tidak memiliki komitmen untuk menegakkan kedilan, maka penegakan kedilan akan mendapat ganjalan. J juga dipengaruhi oleh S dan D. Meskipun pengaruh D terhadap J tidak kuat, Variabel pembangunan (D) dan keadilan (J) perlu mendapat perhatian, sebagaimana variabel-variabel lain. Pembangunan merupakan unsur panting dalam masyarakat, tanpa pembangunan masyarakat tidak akan maju dan berkembang. Namun, pembangunan (D) tidak akan berarti tanpa keadilan. (J)
Semua jenis korelasi variabel di atas, mulai dari persamaan regresi pada rumus 1,1 sampai dengan rumus 1.7 dapat dihitung dan diukur dengan menggunakan pendekatan alanisis statitistik yang kuantitatif . Sehingga hasilnya lebih memuaskan daripada pada sekedar analisis kualitatif yang tak terukur.
M.Umer Chapra merumuskan pemikiran Ibnu Khaldun dengan gambar lingkaran, sebut saja lingkaran keadilan.

Negara hanya satu komponen dari beberapa komponen yang ada
maka upaya penegakan Islam dapat dimulai dari komponen yang paling mungkin di zaman dan wilayah tertentu. Ekonomi yang dilambangkan dengan W juga merupakan salah satu komponen dalam entitas lingkaran di atas.

• Kita bisa memulainya dari gerakan pemahaman ekonomi syari’ah (S), pengembangan kajian, sosialisasi dan mempraktekkanya dalam kehidupan ekonomi masyarakat (N). Upaya ini pada gilirannya akan meningkatkan kemakmuran/kesejahteraan (W) masyarakat. Masyarakat yang makmur jelas akan membayar zakat, infaq, sedeqah dan waqaf sebagai upaya mewujudkan keadilan ekonomi (justice).
• Ketika masyarakat Islam telah makmur, kaya (sejahtera),maka mereka bisa membangun (development) infra struktur seperti lembaga pendidikan dan pusat-pusat pelatihan, sarana ibadah, hotel syari’ah, gedung trade centre, sarana industri, jalan dan jembatan ke sektor produksi, dsb. Semua pembangunan ini hendaklah ditujukan untuk mewujudkan keadilan dan pemerataan (justice) kesejahteraan masyakat.
• Ketika ekonomi kuat, maka negara /politik (G) pun bisa dikuasai.

Gambar di atas juga menunjukkan siklus kemunduran negara atau al-muluk (G). Jika proses kemunduran negara menuju keruntuhan terjadi, maka arahnya adalah : melawan arah jarum jam :

• Pembangunan (J & D) yang tidak adil mengakibatkan kesejahteraan rakyat yang sejati tidak terwujud, selanjutnya masyarakat menjadi lemah (tidak eksis), masyarakat akan kacau, yang mempengaruhi dan mengganggu pemahaman dan implementasi syari’ah. Ketika syari’ah telah roboh, maka G (daulah/al-mulk) pun runtuh.

Adapun siklus kemajuan peradaban Islam prosesnya adalah berputar seperti arah jarum jam :
• Tanamkan kesadaran syari’ah (S), kemudian
• Kembangkan masyarakat (N) sehingga tercipta masyarakat yang faham syari’ah
• Tingkatkan kekayaan (W) mereka
• Laksanakan pembangunan yang adil
• Barulah Tegakkan pemerintahan (G)

Maka jangan menegakkan negara di mana pemahaman syari’ah belum mantap dan ekonomi ummat belum kuat. Upaya Hizbut Tahrir untuk menegakkan khilafah akan mengalami kegagalan, jika pemahaman syari’ah tidak berhasil ditanamakna kepada ummat dan gerakan ekonomi syari’ah tidak jalan. Jadi, dari pemikiran Ibnu Khaldun ini dapat dipahami bahwa upaya penegakan negara tidak bisa secara mendadak dan instant, tetapi membutuhkan proses yang panjang dan tahapan gerakan yang komprehensif.
Gerakan ekonomi syari’ah yang sedang berlangsung sekarang ini, sangat kondusif dan signifikan untuk membangun (G). Pemahaman syari’ah (S) dan implementasi pembangunan ekonomi ummat akan mewujudkan masyarakat sejahtrera yang makmur (W) berdasarkan syari’ah. Apabila umat telah makmur, mereka dapat melaksanakan pembangunan secara lebih adil. Bila gerakan ekonomi syari’ah ini, baik secara akademis maupun praktek berjalan sukses (progress), maka akan bermuara pada penguasaan negara.
Umar Chapra menyatakan bahwa ummat Islam sebenarnya mampu menyajikan semua variabel dalam lingkaran keadilan menjadi kekuatan besar. Tetapi sayangnya variabel-variabel itu tidak digerakkan oleh pemerintah (daulah). Pemerintah (G) mulai melupakan kewajiban-kewajiban dan tanggungjawabnya. Pemerintah gagal mengimplementsikan syari’ah (S) sebagai pedoman dan rujukan ketaatan. Mereka juga lalai dalam menjamin keadilan dan menyediakan fasilitas yang diperlukan rakyat (N),. Dampaknya pembangunan dan kemakmuran mengalami kemunduran. Inilah yang menjadi pangkal terjadi kemunduran peradaban Islam.
Pembagian Kerja (Division of Labour).
Dalam kedudukannya sebagai individu, manusia diciptakan dalam keadaan lemah dan membutuhkan bantuan orang lain (ta’awun). Manusia bisa menjadi kuat apabila melebur diri dalam masyarakat. Kesadaran tentang kelemahan tersebut mendorong manusia untuk bekerjasama dengan orang lain dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. “Kesanggupan seseorang untuk mendapatkan makanannya sendiri, tidak cukup baginya untuk mempertahankan hidupnya, karena kebutuhannya bukan sekedar makanan. Bahkan untuk mendapatkan sedikit makanan pun, misalnya kebutuhan gandum untuk makan satu hari saja, manusia membutuhkan orang lain. Pembuatan gandum, jelas membutuhkan berbagai pekerjaan (menggiling, mengaduk dan memasak). Tiap-tiap pekerjaan tersebut membutuhkan alat-alat yang mengharuskan adanya tukang kayu, tukang besi, tukang membuat periuk dan tukang-tukang lainnya. Andaikan pun misalnya, ia bisa makan gandum dengan tidak usah digiling lebih dahulu, ia tetap membutuhkan pekerjaan orang lain, sebab ia baru bisa mendapatkan gandum yang belum digiling itu setelah dilakukan berbagai pekerjaan, seperti menanam, menuai dan memisahkan gandum itu dari tangkainya. Bukankah semua proses ini membutuhkan banyak alat dan pekerjaan.
Jadi, mustahil bagi seseorang untuk melakukan semua atau sebagian pekerjaan-pekerjaan tersebut. Karena itu merupakan keharusan baginya untuk mensinergikan (ta’awun) pekerjaannya dengan pekerjaan orang lain. Manusia membutuhkan kerjasama ekonomi. Dengan kerja sama dan tolong-menolong dapat dihasilkan bahan makanan yang cukup untuk waktu yang lebih panjang dan jumlah yang lebih banyak. ” . Untuk itu diperlukan adanya pembagaian kerja (division of labour) antara individu dalam masyarakat, karena manusia tidak bisa memenuhi kebutuhannya sendiri, pasti tergantung pada orang lain.
Menurut Ibn Khaldun, sebagaimana yang ia kemukakan pada bab kelima al-muqaddimah, ada tiga kategori utama dalam kerja: pertanian, perdagangan dan berbagai kegiatan lainnya.
Sarana produksi yang paling sederhana adalah pertanian. Pekerjaan ini, menurut Ibn Khaldun, tidak memerlukan ilmu dan ia merupakan “penghidupan orang-orang yang tidak punya dan orang-oarng desa”. Oleh karena itu pekerjaan ini jarang dilakukan oleh orang-orang kota dan orang-orang kaya. Di sini kelihatan Ibn Khaldun meletakkan pertanian pada peringkat pekerjaan yang sedikit lebih rendah daripada pekerjaan profesi orang-orang kota. Penilaian Ibnu Khaldun ini setidaknya disebabkan tiga alasan. Pertama, tidak memerlukan ilmu yang luas dan dalam, sebab siapa saja bisa menjadi petani tanpa harus sekolah pertanian. Analisa ini dikemukakan nya karena pada saat itu kondisi masyarakat masih sederhana dan belum ada fakultas pertanian seperti sekarang. Kedua, bila ditinjau dari segi besarnya penghasilan, para petani umumnya berpenghasilan rendah dibanding orang-orang kota. Ketiga, para petani diwajibkan membayar pajak. Menurut Ibn Khaldun orang-orang yang membayar pajak adalah orang-orang yang lemah, sebab orang-orang yang kuat tidak mau membayar pajak. Alasan ketiga ini juga sifatnya kondisional yang berbeda dengan kondisi modern sekarang ini.
Perdagangan
Selanjutnya Ibnu Khaldun menjelaskan bahwa para petani menghasilkan hasil pertanian lebih banyak dari yang mereka butuhkan. Karena itu mereka menukarkan kelebihan produksi mereka dengan produk-produk lain yang mereka perlukan. Dari sinilah timbul perdagangan (tijarah). Jadi, pekerjaan perdagangan ini secara kronologis timbul setelah adanya produksi pertanian Seperti telah dikemukan, perdagangan adalah upaya memproduktifkan modal yaitu dengan membeli barang-barang dan berusaha menjualnya dengan harga yang lebih tinggi. Ini dijalankan, baik dengan menunggu meningkatnya harga pasar atau dengan membawa (menjual) barang-barang itu ke tempat yang lebih membutuhkan, sehingga akan didapat harga yang lebih tinggi, atau kemungkinan lain dengan menjual barang-barang itu atas dasar kredit jangka panjang.
Selanjutnya Ibnu Khaldun, mengatakan bahwa laba perdangangan yang diperoleh pedagang akan kecil bila modalnya kecil. Tetapi bilamana kapital besar maka laba tipis pun akan merupakan keuntungan yang besar”. Perdagangan menurutnya adalah “pembelian dengan harga murah dan penjualan dengan harga mahal”. Pekerjaan pedagang ini, menurut Ibn Khaldun, memerlukan prilaku tertentu bagi pelakunya, seperti keramahan dan pembujukan. Namun para pedagang sering kali melakukan kebiasaan mengelak dari jawaban yang sebenarnya (dusta), dan pertengkaran”, karena itu para pedagang selalu mengadukan persoalan sengketa perdagangan kepada hakim
Ibnu Khaldun juga mengkritik para pejabat dan penguasa yang melakukan perdagangan. Hal ini agaknya dimaksudkan Ibnu Khaldun agar para penguasa bisa berlaku fair terhadap para pedagang. Point ini menjadi penting diterapkan pada masa kini, agar tidak terjadi monopoli proyek oleh penguasa yang pengusaha.
Perindustrian
Perindustrian, menduduki peringkat budaya yang tinggi dan lebih kompleks ketimbang pertanian dan perdagangan. Perindustrian umumnya terdapat pada kawasan-kawasan perkotaan di mana penduduknya lebih mencapai peringkat kebudaan yang lebih maju. “Di kota-kota kecil jarang terdapat industri-industri kecuali industri yang sederhana. Apabila peradaban (civilization) semakin meningkat dan kemewahan semakin meluas, maka industri benar-benar akan tumbuh dan berkembang dengan nyata”. Jadi, setiap kali peradaban semakin meningkat maka semakin berkembanglah industri, karena antara keduanya terjalin hubungan yang erat. Industri-industri yang kompleks dan beraneka ragam itu membutuhkan banyak pengetahuan, skills, latihan dan pengalaman. Oleh karena itu individu-individu yang bergerak di bidang ini harus memiliki spesialisasi. Menurut Ibn Khaldun kegiatan perindustrian ini membutuhkan bakat praktis dan ilmu pengetahuan”.
Ibn Khaldun mengklasifikasikan industri menjadi dua, pertama, industri yang memenuhi kebutuhan manusia, baik yang primer maupun yang skunder, dan kedua industri yang khusus bergerak di bidang ide/pemikiran, seperti “penulisan naskah buku-buku, penjilidan buku, profesi sebagai penyanyi, penyusunan puisi, pengajaran ilmu, dan lain-lain sebagainya”. Ibn Khaldun juga memasukkan profesi tentara dalam klasifikasi yang terakhir ini.
Spesialisasi di bidang industri tidak hanya bergerak secara individual, tapi juga bercorak regional atau dengan kata lain ada kawasan tertentu yang memiliki keahlian dalam suatu bidang industri sementara kawasana lainnya memiliki keahlian dalam industri lainnya sesuai dengan kesiapan masing-masing kawasan.
Pembagian kerja di atas berdasarkan pembagian masyarakat menjadi dua, yakni masyarakat desa dan masyarakat kota. Masyarakat desa bergerak di bidang pertanian dan pemeliharaan hewan. Sedangkan masyarakat kota bergerak di bidang perdagangan dan perindustrian. Sebagian para penulis secara keliru, memandang pengkatagorian masyarakat desa hanya didasarkan pada penggembalaan hewan saja. Ini terjadi karena kekeliruan memahami kata “ra’yu”, yang menurut mereka berarti pemgembalaan hewan. Di antara yang berpendapat yang demikian itu ialah Gaston Bouthoul dalam karya Ibn Kaldoun, sa philosophie sociale, dan Hanna al-Fakhuri dan Khalil al-Jarr dalam karyanya Tarikh al-Falsafah al-‘Arabiyyah. Hanna al-Fakhuri dan Khalil al-Jarr berpendapat bahwa Ibn Khaldun mengklasifikasikan bangsa-bangsa berdasarkan pola produksinya menjadi tiga kategori: para pengembala yang tersebar di tanah-tanah dataran rendah dan pegunungan, kaum baduwi dan nomaden, dan penduduk kota.
Kekeliruan dalam memahami makna kata “ru’ya”, tersebut timbul karena kata itu dipahami dalam maknanya pada masa kita ini. Padahal kata itu bagi Ibn Khaldun memiliki makna yang lain, yakni orang-orang yang tinggal di luar kota, terlepas mereka itu pengembala yang nomaden atau petani yang menetap. Kata Ibn Khaldun: “Pendapat kita bahwa kehidupan desa mendahului dan menjadi asal kehidupan kota, dikuatkan dengan kenyataan bahwa penyelidikan tentang nenek moyang penduduk kota mana saja akan memberikan bukti bahwa sebahagian besar mereka berasal dari desa yang bedekatan dengan kota tempat nenek moyang mereka itu. Mereka datang sewaktu mereka sudah dapat memperbaiki kehidupannya dan beralih kepada kehidupan yang penuh kesengajaan dan kemewahan yang ada di kota. Ini menunjukkan bahwa masyarakat desa lebih dulu terwujud ketimbang masyarakat kota”. Sementara pada tempat lain ia mengatakan: “Dan untuk mencukupi kebutuhannya para petani dan peternak hewan, terpaksa pergi ke teempat-tempat lain yang masih terbuka luas, yang tidak terdapat di kota-kota, untuk persawahan, pengembalaan, dan sebagainya…
Yang dimaksud dengan orang kota ialah orang-orang yang tinggal di kota-kota. Di antara mereka ada yang memperoleh penghidupannya dari industri dan perdagangan. Pengahasilan mereka lebih besar daripada penghasil kelompok yang bekerja dalam bidang pertanian dan peternakan hewan yang tinggal di desa”.
Pendapat Ibn Khaldun tersebut di atas hampir sejalan dengan pendapat Marx yang dikemukakannya dalam karyanya The German Ideology. Kata Marx: “Pembagaian kerja dalam suatu bangsa pertama-tama akan membuat terpisahnya kerja industrial dan perdagangan dari kerja pertanian, dan juga membuat terpisahnya desa dari kota”. Kesamaan itu juga terdapat dalam teks lain dalam karya Marx itu.
Memang kadang-kadang ada persamaan antara Ibn Khladun dan Marx, khususnya dalam hal yang berkenaan dengan fase pengorganisasian negara. Para penguasa terpaksa pindah ke kota dan harus mengolah administrasinya, antara lain dengan membentuk badan kepolisan dan memberlakukan pajak. Kesamaan pendapat itu juga terdapat dalam hal yang berkenaan dengan kehidupan di kota, yang penuh kemewahan dan orang-orang yang tenggelam dalam kelezatan hidup.
Ibn Khaldun, dalam mengkaji perkembangan berbagai masyarakat, menekankan pentingnya pembagian kerja dalam masyarakat tersebut. Ia mengurutkan bangsa-bangsa dan sistem-sistem yang ia kaji sesuai dengan pola produksi ekonomisnya. Roger Garaudy, dalam salah satu makalahnya tentang Ibn Khaldun, mengatakan bahwa Ibn Khaldun selalu mempergunakan kategori-kategori agama, ras, periode dan geografi dalam membandingkan antara masyarakat desa dan masyarakat kota, seakan-akan Ibn Khaldun mendapatkan adanya pertentangan antar kelas di antara kedua masyarakat itu.
Menurut Ibn Khaldun, fase ekonomi yang pertama dalam kehidupan suatu bangsa ialah fase kehidupan masyarakat desa, yakni fase yang merupakan cikal bakal kebudayaan. “Masyarakat desa lebih dahulu daripada masyarakat kota, dan pedesaan adalah asal kebudayaan dan kota adalah perluasannya”.
Masyarakat desa hidup dalam keadaan sederhana, bersahaja, dan sistem ekonominya juga sangat sederhana, karena penduduknya bekerja hanya untuk memenuhi kebutuhan primer saja. Akibatnya pembagaian kerja di kalangan mereka sedikit sekali. Tetapi Keinginan-keinginan mereka akan meningkat, bila mana mereka menjadi penduduk kota, di mana kemewahan telah mempengaruhi pola kehidupan dan kebiasaan mereka. Kebutuhan mereka menjadi bertambah dan pembagaian kerja di antara mereka menjadi lebih tegas.
Para ilmuwan ada yang mengatakan bahwa pemikiran Ibnu Khaldun tentang pembagian kerja merupakan pemikiran yang biasa. Muhammad Shalih, misalnya mengatakan bahwa pada dasarnya pembagian kerja merupakan suatu fenomena ekonomi umum yang ada pada setiap ruang dan waktu. Pembagian kerja adalah suatu fenomena historis dalam masyarakat, karena setiap individu dalam memenuhi kebutuhannya pasti membutuhkan hasil kerja orang lain.
Dalam kenyataannya Ibn Khaldun hanya memperbincangkan pembagian kerja dalam masyarakat desa dan masyarakat kota. Kedua masyarakat ini memang memiliki suatu peringkat tertentu dalam kebudayaan, semua orang tahu akan hal itu. Juga merupakan pemikiran yang biasa, pendapat Ibn Khaldun yang menyatakan bahwa industri menimbulkan dampak adanya fenomena pembagian kerja. Dengan demikian Ibn Khaldun tidak melupakan hubungan yang ada antara peringkat kebudayaan dan pembagian kerja. Adanya kaitan antara industri dan pembagian kerja sendiri juga diakui Marx, antara lain seperti yang dikemukakan dalam karyanya Misere de la Philosophie. Tidak ada yang luar biasa dalam pemikiran Ibnu Khaldun, karena pemikirannya banyak memiliki kesamaan dengan pemikiran-pemikiran ilmuwan sesudahnya
Di sini Muhammad Mushlih keliru. Justru, di situlah terletak kehebatan Ibnu Khaldun, karena ia telah merumuskan pemikiran division of labour beberapa abad sebelum pemikir Barat, seperti Karl Marx merumuskannya.
Lebih jauh lagi Muhammad Shalih mengkritik sikap Ibn Khaldun yang tidak menaruh perhatian terhadap dampak-dampak yang timbul akibat adanya pembagian kerja, seperti timbulnya kelas-kelas sosial. Ibnu Khaldun juga, katanya tidak menaruh perhatian terhadap sumber-sumber pembagian kerja. Dalam menjawab kritik ini Muhammad ‘Ali Nasy’at, dalam karyanya al-Fikr al-Iqtishadi fi Muqaddimah Ibn Khaldun, menyatakan bahwa pembagian kerja yang diperbincangkan Ibn Khaldun adalah pembagian kerja sebelum revolusi industri. Pada masa itu pembagian kerja belum lagi mempunyai dampak luas seperti halnya yang terjadi pada produksi yang besar. Dari sini perlu ditambahkan bahwa dalam menilai seorang ilmuwan, seperti Ibn Khaldun, tidak bisa dilakukan dengan ukurun-ukuran modern, zaman industri dan kemajuannya yang luar biasa. Demikian juga, hendaknya kita tidak menuntutnya memliki pendapat-pendapat yang belum berkembang pada masanya. Dalam menilai pemikiran seorang tokoh, pendapat Arnold Toynbee perlu diperhatikan. Dalam karyanya A Study of History, ia menyatakan bahwa pengkajian terhadap seorang pemikir, tidak bisa dilepaskan dari konteks zamannya. Seorang tokoh adalah anak dari zamannya.
Teori harga dan Hukum Supply and Demand
Ibnu Khaldun ternyata telah merumuskan teori harga jauh sebelum ekonom Barat modern merumsukannya. Sebagaimana disebut di awal Ibnu Khaldun telah mendahului Adam Smith, Keyneys, Ricardo dan Malthus. Inilah fakta sejarah yang tak terbantahkan.Ibnu Khaldun, dalam bukunya Al-Muqaddimah menulis secara khusus satu bab bab yang berjudul “Harga-harga di Kota”. Menurutnya bila suatu kota berkembang dan populasinya bertambah banyak, rakyatnya semakin makmur, maka permintaan (supply) terhadap barang-barang semakin meningkat, akibatnya harga menjadi naik. Dalam hal ini Ibnu Khaldun menulis:

اان المصر اذا كان مستبحرا موفور العمران كثير حاجة الترف توافرت حينئذ الدواعى على طلب تلك المرافق والاستكثار منها . كل بحسب حاله فيقصر الموجود منها على الحاجة قصورا بالغا ويكثرالمستمان لها وهى قليلة في نفسها فتزدحم أهل الأغراض ويبذل أهل الرفه والترف أثمانها باسراف في الغلاء لحاجاتهم اليها أكثر من غيرهم فيقع فيها الغلاء كما تراه .

Artinya : Sesungguhnya apabila sebuah kota telah makmur dan berkembang serta penuh dengan kemewahan, maka di situ akan timbul permintaan (demand) yang besar terhadap barang-barang. Tiap orang membeli barang-barang mewah itu menurut kesanggupannya. Maka barang-barang menjadi kurang. Jumlah pembeli meningkat, sementara persediaan menjadi sedikit. Sedangkan orang kaya berani membayar dengan harga tinggi untuk barang itu, sebab kebutuhan mereka makin besar. Hal ini akan menyebabkan meningkatnya harga sebagaimana anda lihat.
Franz Rosenthal yang menerjemahkan buku Muqadddimah Ibnu Khaldun menjadi The Muqaddimah: An Introduction to History, menerjemahkan kalimat di atas sebagai berikut :
When a city has a highly developed, abundant civilization and is full of luxuries, there is a very large demand for those conviniences and for having as many of them as a person can expect in view of his situation . This results in a very great shortage of such things. Many will bit for them , but they will be in short supply. They will be needed for many purposes and prosperous people used to luxuries will pay exorbitant prices for them, because they needed them more than others. Thus, as one can see, prices some to be high .
Di sini Ibnu Khaldun telah menganalisa secara empiris tentang teori supply and demand dalam masyarakat. Dalam kalimat di atas Ibnu Khaldun secara ekspilisit memformulasikan tentang hukum supply dan kaitannya dengan harga. Menurutnya apabila sebuah kota berkembang pesat, mengalami kemajuan dan penduduknya padat, maka persediaan bahan makanan pokok melimpah. Hal ini dapat diartikan penawaran meningkat yang berakibat pada murahnya harga barang pokok tersebut. Inilah makna tulisan Ibnu Khaldun.
فاذا استبحر المصر وكثر ساكنه رخصت أسعار الضروري من القوت
Artinya : Apabila sebuah kota berkembang pesat, penduduknya padat, maka harga-harga kebutuhan pokok (berupa makanan) menjadi murah.
Analisa supply and demand Ibnu Khaldun tersebut dalam ilmu ekonomi modern, diteorikan sebagai terjadinya peningkatan disposable income dari penduduk kota. Naiknya disposible income (kelebihan pendapatan) dapat menaikkan marginal propersity to consume (kecendrungan marginal untuk mengkonsumsi) terhadap barang-barang mewah dari setiap penduduk kota tersebut. Hal ini menciptakan demand baru atau peningkatan permintaan terhadap barang-barang mewah. Akibatnya harga barang-barang mewah akan meningkat pula. Adanya kecendrungan tersebut karena terjadi disposable income penduduk seiring dengan berkembangnya kota. Hal itu dapat digambarkan pada kurva di bawah ini .

Inilah teori supply and demand Ibnu Khaldun. Menurutnya, supply bahan pokok di kota besar jauh lebih besar dari pada supply bahan pokok penduduk desa (kota kecil). Penduduk kota besar memiliki supply bahan pokok yang berlimpah yang melebihi kebutuhannya sehingga harga bahan pokok di kota besar relatif lebih murah. Sementara itu, supply bahan pokok di desa relatif sedikit, karena itu orang-orang khawatir kehabisan makanan, sehingga harganya relatif lebih mahal. Dalam hal ini Ibnu Khaldun menulis dalam Al-Muqaddimah :

اعلم أن الأسواق كلها تشتمل على حاجة الناس فمنها الضروري وهي الأقوات من الحنطة وما في معناها كاالباقلاء والبصل والثوم وأشباهه ومنها الحاجي والكمالي مثل الأدم والفواكه والملابس والمراكب وسائر الصنائع والمباني فاذا استبحر المصر وكثر ساكنه رخصت أسعار الضروري من القوت وما في معناهه وغلت أسعار الكمالي من الأدم والفواكه وما يتبعها واذا قل ساكن المصر وضعف عمرانه كان الأمر با العكس

Artinya : Ketahuilah bahwa sesungguhnya semua pasar menyediakan kebutuhan manusia, di antaranya kebutuhan dharuriy (primier), yaitu makanan pokok seperti gandum dan segala jenis makanan pokok lainnya seperti sayur buncis, bawang merah, bawang putih dan sejenisnya. Ada pula kebutuhan yang bersifat hajiy (sekunder) dan kamaly (tertier) yang merupakan kebutuhan pelengkap seperti bumbu makanan, buah-buahan, pakaian, perabot rumah tangga, kenderaan, dan seluruh produk hasil industri. Apabila sebuah kota berkembang maju dan penduduknya padat (banyak), maka murahlah harga barang kebutuhan dharuriy seperti makanan pokok dan menjadi mahal harga-harga barang kebutuhan pelengkap, Apabila penduduk suatu daerah sedikit (seperti desa) dan lemah peradabannya, maka terhadi sebaliknya.(terjadi harga mahal)

Analisa Ibnu Khaldun tentang harga dengan menggunakan hukum kekuatan supply and demand adalah suatu rumusan yang sangat luar biasa, karena jauh sebelum kelahiran ekonom modern, ia secara cerdas telah merumuskannya. Dari kalimat pertama Ibnu Khaldun di atas, jelas, bahwa pasar menurutnya merupakan tempat yang menyediakan kebutuhan manusia, baik kebutuhan primer maupun sekunder dan tertier. Pada kalimat selanjutnya ia mengkategorikan segala macam biji-bijian merupakan bagian dari bahan makanan pokok. Supply makanan pokok di kota besar berlebih dari kebutuhan penduduk kota, sehingga harganya menjadi murah.
Yang menarik dan penting untuk digaris bawahi adalah pernyataan Ibnu Khaldun yang digaris bawahi di atas. Secara jelas ia menyatakan, bahwa apabila sebuah kota berkembang maju dan penduduknya padat (banyak), maka murahlah harga barang kebutuhan dharuriy seperti makanan pokok. Apabila penduduk suatu daerah sedikit (seperti desa) maka harga menjadi mahal. Dasar pemikirannya ialah bahwa di desa (kota kecil) yang sedikit penduduknya, supply bahan makanan sedikit, karena mereka memiliki supply kerja yang sedikit dan kecil, sehingga mereka khawatir akan kehabisan persediaan makanan pokok. Merekapun menyimpan makanan yang mereka miliki. Persediaan itu sangat berharga bagi mereka dan orang-orang yang membelinya haruslah membayar dengan harga yang tinggi.

Selanjutnya Ibnu Khaldun mengatakan :

وأما الأمصار الصغيرة والقليلة الساكن فأقواتهم قليلة لقلة العمل فيها وما يتوقعونه لصغر مصرهم من عدم القوت فيتمسكون بما يحصل منه في أيديهم و يحتكرونه فيعز وجوده لديهم ويغلو ثمنه على مستامه وأما مرافقهم فلا تدعو اليها أيضا حاجة بقلة الساكن وضعف الأحوال قلا تنفق لديهم سوقه فيختص با الرخص في سعره

Artinya : Kota-kota kecil (desa) yang sedikit penduduknya, membutuhkan makanan yang sedikit, karena sedikitnya pekerjaan di dalamnya. Hal ini disebaban karena kota itu kecil, di mana persediaan makanan pokok, kurang. Oleh karena itu mereka memadakan (makanan) apa adanya dan menyimpannya. Maka makanan menjadi berharga bagi mereka, sehingga harganya naik (mahal) bagi mereka yang ingin membelinya. Mereka juga tidak ada permintaan (demand) terhadap barang-barang hajiyat (sekunder), karena sedikitnya penduduk yang mampu dan lemahnya keadaan (ekonomi) mereka. Sedikit bisnis yang bisa mereka lakukan, sehingga konsekuensinya harga barang sekunder/tertier menjadi murah.
Foodstuffs in small cities that have few inhabitants are few, because they have a small (supply) of labour and because , in view of the small size of the city , the people fear food shortages. Therefore they hold on to (the food) that comes in to their hands and store it. It thus becomes something precious to them and those who want to buy it have to pay higher prices. They also have no demand for conveniences, because the inhabitants are few and their condition is weak. Little business is done by them , and the price there , consequently become particularly low.
Hukum supply and demand Ibnu Khaldun di atas dapat diillustrasikan sebagai berikut :

Keterangan Gambar : Supply bahan pokok penduduk kota besar (QS2), jauh lebih besar daripada supply bahan pokok penduduk kota kecil Qs1. Menutut Ibnu Khaldun, penduduk kota besar memiliki supply bahan pokok yang melebihi kebutuhannya sehingga harga bahan pokok di kota besar realtif lebih murah (P2). Sementara itu supply bahan pokok di kota kecil, realtif kecil, karena itu orang-orang khawatir kehabisan makanan sehingga harganya lebih mahal (P1)
Ibnu Khaldun juga menjelaskan pengaruh meningkatnya biaya produksi karena pajak dan pungutan-pungutan lain di kota tersebut pada sisi penawaran. Dalam konteks ini Ibnu Khaldun mengatakan bahwa bea cukai yang dipungut atas bahan-makanan di pintu-pintu kota dan pasar-pasar untuk raja juga para petugas pajak menarik keuntungan dari transaskis bisnis untuk kepentingan mereka sendiri. Oleh sebab itulah, maka harga di kota-kota lebih tinggi dari di desa . Di sini Ibnu Khaldun ingin menjelaskan bahwa pajak berpengaruh terhadap harga-harga.
Selanjutnya Ibnu Khaldun juga membahas masalah profit (ribh),. Menurutnya keuntungan yang wajar akan mendorong tumbuhnya perdagangan. Keuntungan yang rendah akan membuat lesu perdagangan karena para pedagang kehilangan motivasi. Sebaliknya, jika pedagang mengambil keuntungan yang sangat tinggi, juga akan menimbulkan kelesuan perdagangan karena permintaan konsumen melemah. Hal yang patut juga dicatat dari pemikiran Ibnu Khaldun ialah penjelasannya yang detail dan eksplisit tentang elemen-elemen persaingan. Selanjutnya Ibnu Khaldun mengamati fenomena tinggi rendahnya harga diberbagai negara, tanpa mengajukan konsep apapun tentang kebijakan kontrol harga. Inilah perbedaan Ibnu Khaldun dengan Ibnu Taymiyah. Ibnu Khaldun lebih fokus pada penjelasan fenomena aktual yang terjadi, sedangkan Ibnu Taymiyah lebih fokus pada solusi kebijakan untuk menyikapi fenomena yang terjadi.
Dalam mengkaji masalah demand, Ibnu Khaldun membahas faktor-faktor penentu yang menaikkan dan menurunkan permintaan. Menurutnya, setidaknya ada lima faktor, 1. Harga, 2. Pendapatan, 3. Jumlah penduduk, 4. kebiasaan masyarakat dan 5. Pembangunan kesejahteraan umum.
Sedangkan dalam konteks supply, faktor-faktor penentunya ada enam, 1. Harga, 2. permintaan, 2. Laju keuntungan, 4. Buruh, 5. Keamanan, 6 Tingkat kesejahteraan masyarakat.
Ibnu Khaldun merumuskan bahwa peningkatan supply akan menurunkan harga. Sebaliknya, jika terjadi penurunan penawaran akan menaikkan harga. Ibnu Khaldun sebagaimana dijelaskan Umer Chapra menyatakan bahwa harga-harga yang terlalu rendah akan merugikan pengrajin dan pedagang, sehingga akan mendorong mereka keluar dari pasar, sebaliknya, harga-harga yang tinggi akan merugikan konsumen. Oleh karena itu, harga-harga yang moderat antara kedua ekstrim tersebut merupakan titik harga keseimbangan yang diinginkan, karena hal itu tidak saja memberikan tingkat keuntungan yang secara sosial dapat diterima oleh pedagang, melainkan juga akan membersihkan pasar dengan mendorong penjualan dan pada gilirannya akan menimbulkan keuntungan dan kemakmuran besar
Di sisi lain, harga-harga yang rendah jelas tetap diinginkan terhadap barang-barang kebutuhan pokok, karena hal ini akan meringankan beban orang miskin yang merupakan mayoritas penduduk. Dari pemikiran Ibnu Khaldun, terlihat bahwa ia sangat menginginkan terciptanya harga yang stabil dengan ongkos (biaya) hidup yang relatif rendah.
Meningkatnya permintaan sangat mempengaruhi penawaran. Kondisi ini akan menaikkan harga-harga barang. Realita ini secara panjang lebar telah dipaparkan Ibnu Khaldun sebagaimana telah dikemukakan di atas secara ringkas.
Upah Buruh
Ibnu Khaldun juga telah membahas masalah upah buruh dalam perekonomian. Ia menybut istilah buruh dengan terminologi shina’ah (pekerjaan di pabrik) sebagaimana dituliskannya dalam Muqaddimah :
ان الصناعة هي ملكة في امر عملي فكري و بكونه عمليا هو جسماني محسوس والا حوال الجسمانية المحسوسة فنقلها بالمباشرة
Pekerjaan (di pabrik/perusahaan) adalah kemampuan praktis yang berhubungan dengan keahlian (skills). Dikatakan keahlian praktis karena berkaitan dengan kerja fisik material, di mana seorang buruh secara langsung bekerja secara indrawi. Dalam terminologi ekonomi modern, shina’ah tersebut dikenal dengan istilah employment (ketenaga kerjaan). Orang yang melaukannya disebut employee atau labour (tenaga kerja atau buruh ).
Ibnu Khaldun adalah ilmuwan pertama dalam sejarah yang memberikan penjelasan detail tentang teori nilai buruh. Menurutnya, buruh adalah sumber nilai. Penting dicatat bahwa Ibnu Khaldun tak pernah menyebut nilai buruh dengan istilah “teori”. Meskipun demikian, penjelesan tentang buruh secara detail dipaparkan Ibnu Ibnu Khaldun pada Bab IV buku Al-Muqaddimah.
Pemikiran Ibnu Khaldun tentang buruh ini selanjutnya dikembangkan oleh David Hume dalam bukunya Political Discouse yang direbitkan tahun 1752 dengan mengatakan, “Setiap yang ada di bumi ini dihasilkan oleh buruh”. Pernyataan ini selanjutnya dikutip Adam Smith dalam footnote, “Segala sesuatu yang dibeli dengan uang atau barang dihasilkan oleh buruh.”. Uang atau barang menyelamatkan kita. Nilai kuantitas buruh kita tukar sesuai dengan waktu yang diperlukan untuk menghasilkan sebuah kuantitas. Dengan demikian, nilai dari sebuah komoditas sebenarnya tidak untuk digunakan atau dikonsumsi sendiri, melainkan untuk ditukar dengan komoditas lain yang sebanding dengan kuantitas buruh. Buruh dengan demikian merupakan alat ukur dari pertukaran nilai seluruh komoditas. Jika paragraf ini yang dipublikasikan pada tahun 1776 dianggap sebagai pemikiran Adam Smith, ternyata pemikiran seperti ini telah dikemukakan Ibnu Khaldun lebih tiga abad sebelum Adam Smith. Buruh sangat dibutuhkan dalam seluruh pendapatan dan keuntungan. Tanpa buruh pendapatan dan keuntungan tidak dapat diperoleh.

وأما الصنائع والاعمال ايضا في الأمصار الموفورة العمران فسبب الغلاء فيها أمور ثلاثة الأول كثرة الحجة لمكان الترف في المصر بكثرة عمراته الثانى اعتزاز أهل الأعمال لخدمتهم وامتها ن أنفسهم لسهولة المعاش في المدينة بكثرة أقواتها . والثا لث كثرة المترفين وكثرة حاجاتهم الى امتهان غيرهم والى استعمال الصناع في مهنهم فيبذلون فى ذالك لأهل الأعمال أكثر من قيمة اعمالهم مزاحمة ومناسفة في الاستئثار فيعتز العمال والصناع وأهل الحرف وتغلو أعمالهم وتكثر نفقات أهل المصر في ذالك.

Artinya : Barang-barang hasil industri dan tenaga kerja juga menjadi mahal di kota-kota yang telah makmur. Kemahalan itu dikarenakan tiga hal.
Pertama, karena besarnya kebutuhan yang ditimbulkan oleh meratanya hidup mewah di suatu kota dan karena banyaknya nya penduduk.
Kedua, tenaga kerja (employee) tidak mau menerima upah yang rendah bagi pekerjaan dan jasanya,karena gampangnya orang mencari penghidupan/pekerjaan dan banyaknya bahan makanan di kota-kota.
Ketiga, karena besarnya jumlah orang-orang kaya dan besarnya kebutuhan mereka kepada tenaga kerja untuk mengerjakan pekerjaan-pekerjaan mereka, maka muncullah persaingan dalam mendapatkan pelayanan dan tenaga kerja dan mereka berani membayar tenaga kerja lebih dari nilai pekerjaannya. Maka posisi buruh (tenaga kerja) dan orang-orang yang memiliki keahlian menjadi kuat, sehingga upah mereka menjadi naik (mahal),
Dalam bahasa Inggrisnya Rosental menerjemahkannnya sebagai berikut :
Crafts and labour also are expensive incities with an abundant civilization. Thera are three reason for this :
First, they are much needed, because of the place luxury occopies in the city on account of its large population.
Second, industrial workers place a high value on their services and employment ( for they do not to work) since live is easy in a town because of the abundance of food there.
Third, the number of people with money to waste is great, and these people have money needs for which they have to employ the services of others and have to use many workers and their skills. Therefore they pay more for (the services of) workers than their labaour is (ordinarly considered) worth, because there is competition for (the services) and the wish to have axclusive use of them. Thus, workers craftsmen and professional people become arrogant, their labaour becomes expensive, and the expenditure of the inhabitants of the city for this things, increase.
Faktor yang paling menentukan, urgen dan bernilai (qimah) dalam ekonomi menurut Ibnu Khaldun adalah kerja buruh yang memilki skills yang diistilahkannya dengan shina’ah. Mengenai hal ini kata Ibn Khaldun dalam sebuah pasal al-Muqaddimah dengan judul “Realitas Rezki, Pendapatan dan Uraian Tentang Keduanya Serta Bahwa Pendapatan Adalah Nilai Kerja Manusia”:
“Oleh karena itu keuntungan hanya dapat diperoleh dengan usaha dan kerja … Ini jelas sekali dalam industri-industri di mana faktor kerja jelas kelihatan. Demikian halnya penghasilan yang diperoleh dari pertambangan, pertanian, atau peternakan, karena kalau tidak ada kerja dan usaha (buruh) maka tidak akan ada hasil keuntungan
Oleh karena itu maka penghasilan yang diperoleh orang dari industri merupakan nilai dari kerjanya para buruh. Dalam industri-industri tertentu harga bahan mentah harus diperhitungkan, misalnya saja kayu dan benang dalam industri kayu dan pertenunan. Nilai kerja buruh adalah lebih besar daripada harga bahan mentahnya, karena kerja dalam kedua industri ini mengambil bagian yang terbanyak.
Dalam perkerjaan-pekerjaan lain dari industri pun nilai kerja harus ditambahkan pada (harga) produksi. Sebab dengan tidak adanya kerja maka tidak akan ada produksi.
Dalam seluruh kegiatan produksi pekerjaan buruh (shina’ah) penting sekali. dan karenanya nilai kerja buruh itu baik besar atau kecil, harus dipentingkan Dalam persoalan-persoalan lain, misalnya, persoalan harga bahan makanan, bagian kerja itu seringkali tidak nampak. Padahal kerja buruh itulah yang menyebebkan adanya out put (produksi). Sekali pun biaya kerja buruh (wage) itu mempengaruhi harga bahan makanan, tetapi hal itu tak menjadi persoalan, sebab sudah menjadi kelazliman bahwa setiap produksi membutuhkan biaya, dalam hal ini biaya buruh. Maka jelaslah bahwa semua atau sebagian besar dari penghasilan dan laba (profit) menggambarkan nilai kerja manusia …”.
Teks di atas secara jelas mengemukakan bahwa nilai sesuatu terletak pada kerja manusia. Dengan kata lain substansi nilai adalah kerja para buruh (shina’ah) . Namun harus dicatat, kata Ibnu Khaldun, bahwa pencurahan tenaga kerja dalam suatu produksi seharausnya mengeluarkan out put yang dapat memenuhi kebutuhan masyarakat. Dengan demikian antara shina’ah (kerja buruh) dan hasil produksi terdapat hubungan timbal balik, yang berarti bahwa bilaman kuantitas kerja menurun maka nilai produksi akan menurun pula, dan sebaliknya bilaman kuantitas kerja meningkat maka nilai hasil produksi juga meningkat. Menarik sekali bahwa hal yang sama dikemukakan Marx.sekitar 4 abad sesudah Ibnu Khaldun. Kata Marx: “Kuantitas kerja untuk menghasilkan sesuatu saja lah yang menentukan kuantitas nilai produksi (out put) ”.
Untuk menguatkan pendapatnya selanjutnya Ibn Khaldun mengatakan, “Pendapatan yang dinikmati seseorang sesungguhnya merupakan nilai dari kerjanya. Andaikan saja seseorang sepenuhnya tidak memiliki pekerjaan (shina’ah) niscaya ia akan kehilangan pendapatan sepenuhnya.”
Jadi, menurut Ibn Khaldun faktor yang menentukan nilai barang-barang produksi adalah kuantitas kerja yang dicurahkan kepadanya. Hal yang serupa juga dikemukakan Lenin.
Marx bukanlah orang yang pertama-tama mengemukakan tentang nilai pada zaman modern. Hal ini sebelumnya telah dikemukakan seorang ahli ekonomi poltik, William yang berpendapat bahwa materi kekayaan adalah kerja. Setelah itu muncul Ricardo yang dalam bab pertama karyanya Principles of Political Economi and Taxation menyatakan sebagai berikut: “Nilai barang terletak pada kuantitas relatif dari kerja, kuantitas yang diperlukan untuk memproduksinya, dan bukan terletak pada upah yang diberika dalam kerja ini”. Sementara Adam Smith, dalam karyanya Wealth of Nation, dalam menguraikan tentang bentuk paling umum dari hukum nilai antara lain berkata sebagai berikut: “Kerja adalah ukuran riil nilai secara timbal balik”.
Namun ternyata sebelum para pemikir di atas muncul, telah ada seorang pemikir muslim yang menaruh perhatian terhadap kenyataan ekonomis dan juga menaruh perhatian untuk menganalisisnya, sehingga akhirnya ia memahami adanya hukum-hukum yang mengendalikan kenyataan itu dan mengemukakan teori nilainya. Memang ia tidak menguraikan hukum-hukum itu secara rinci dalam beberapa pasal, tetapi meski demikian ia telah meletakkan prinsip-prinsip dengan secara gamblang dan ringkas. Menurut Ibn Khaldun kerja merupakan faktor penting dalam menciptakan kemajuan dan semaraknya kebudayaan. Bilamana Aristoteles memandang rendah kerja tangan, sebaliknya Ibn Khaldun memandang sebagai salah satu pertanda kemajuan kebudayaan. Bahkan kerja buruh (shina’h) merupakan faktor terpenting bagi pertumbuhan kemajuan dan peradaban. Jadi setiap kali kuantitas kerja secara umum meningkat maka akan meningkat pulalah kemakmuran suatu masyarakat, dan sebaliknya bilamana kuantitas kerja menurun maka akan menurun pulalah kondisi ekonomi suatu masyarakat yang dapat berakibat timbulnya disintegrasi politis.
Ibn Khaldun juga mengkaitkan antara jumlah penduduk dan pertumbuhan ekonomi. Menurutnya, setiap kali jumlah penduduk meningkat maka kuantitas kerja pun akan meningkat yang berakibat meningkatnya produksi. Sebaliknya setiap kali jumlah penduduk menurun akan menurun pulalah kuantitas kerja yang berakibat menurunnya produksi. Kata Ibn Khaldun: “Tidakkah anda saksikan bahwa di tempat-tempat yang kurang penduduknya kesempatan kerja adalah sedikit atau tidak ada sama sekali, dan penghasilan rendah sebab sedikitnya kegiatan-kegiatan manusia. Sebaaliknya kota-kota yang kebudayaannya lebih maju penduduknya lebih baik keadaannya dan makmur”.
Dengan demikian Ibn Khaldun menghargai kerja dan dampak ekonomisnya. Selain itu juga menekankan fungsi sosial dan moral kerja. Sebab masyarakat desa, menurut Ibn Khaldun, yang banyak bekerja memenuhi kebutuhan-kebutuhan mereka mempunyai suatu keistimewaan, yaitu moral mereka yang kuat. Sementara masyarakat kota, yang hidup dalam kemewahan, kemalasan, kesantaian, dan ketenggelaman dalam berbagai kelezatan hidup, moral mereka bobrok. Dengan demikian kerja menurut Ibn Khaldun merupakan katup pengaman moral. Sebab ketenggelaman dalam kemewahan tanpa kerja akan mengantarkan pada penyelewengan.
Roger Garaudy, dalam kajiannya tentang Ibn Khaldun, menyatakan bahwa teori nilai Ibn Khaldun didasarkan pada kerja dan ia melakukan hal yang demikian ini sebelum dilakukan seorang ahli ekonomi Eropa pada abab kedelapan belas.
Memang kita tidak dapat menyatakan bahwa teori Ibn Khaldun tentang nilai talah tuntas dan sempurna. Namun kita dapat menyatakan bahwa bilamana pendapat-pendapatnya tentang nilai kita rangkum semuanya, akan dapat membentuk suatu teori ekonomi. Dalam pendapat-pendapatnya ini, seperti yang dikemukakan Muhammad ‘Ali Nasy’at, terkandung unsur-unsur penting yang baru dicapai oleh peneliti ilmiah di bidang ekonomi pada masa jauh setelahnya.
Meskipun kajian-kajian Ibnu Khaldun dalam Al-Muqaddimah tentang nilai demikian jelas, tetapi ada juga penulis yang menolak kontribusi Ibn Khaldun di bidang penelitian tentang nilai. Misalnya saja Gaston Bouthoul yang menyatakan bahwa dalam karya Ibn Khaldun tersebut tidak terdapat sama sekali pembahasan yang berkenaan dengan apa yang kini disebut dengan ekonomi politik teoretis dan ia tidak sama sekali mengkaji ide nilai. Pendapat yang serupa dikemukakan oleh Hanna al-Fakhuri dan Khalil al-Jarr. Menurut kami tampaknya pendapat kedua penulis ini dikutip dari pendapat Gaston Bouthoul. Terhadap pendapat yang demikian itu teks-teks al-Muqaddimah merupakan jawaban yang paling tepat baginya. Tepat komentar Muhammad ‘Ali Nasy’at tentang posisi Ibn Khaldun dalam masalah ini: “Ibn Khaldun patut dimasukkan dalam barisan para penulis terbaik tentang masalah-masalah ekonomi, karena pemahamannya yang mendalam atas esensi persoalan-persoalan ekonomi yang paling pelik, di antaranya teori niali”.
Faktor-Faktor Produksi.
Faktor-faktor produksi menurut Ibnu Khaldun ada tiga, yaitu alam, pekerjaan, dan modal. Namun pendapat-pendapat Ibn Khaldun mengenai ketiga faktor tersebut berserakan dalam al-Muqaddimah. Kajian ini berupaya menghimpun pendapat-pendapat itu.
Pertama-tama, alam merupakan sumberdaya yang membekali manusia berupa materi yang adakalanya dapat dipergunakan secara langsung dan adakalanya pula setelah ia olah. Kata Ibn Khaldun dalam uraiannya tentang dampak alam atas produksi: “Penghidupan ialah mencari dan mendapatkan jalan untuk keperluan hidup… Jalan ini bisa didapat, adakalanya dengan kekerasan terhadap orang lain sesuai dengan hukum kebiasaanya yang berlaku, dan cara ini terkenal dengan nama penetapan pajak atau cukai; atau bisa juga diperoleh dengan menangkap binatang-binatang buas dan membunuhnya di laut atau di darat, suatu jalan penghidupan yang terkenal dengan nama berburu; atau dengan mengambil penghasilan dari binatang jinak yang sudah umum dilakukan orang, seperti susu dari hewan ternak, sutera dari ulat sutera dan madu dari lebah; atau dengan menjaga dan memelihara tanam-tanaman dan pohon-pohonan dengan tujuan dengan mengambil buahnya. Jalan penghidupan ini disebut pertanian. Atau bisa juga diperoleh dari kegiatan manusia, baik yang dilakukan dengan mempergunakan alat-alat tertentu dan terkenal dengan nama pertukangan, seperti menulis, bertukang kayu, menjahit, menenun, naik kuda dan sebagainya; atau yang dilakukan dengan mempergunakan alat-alat yang tidak tertentu, yakni segala macam pelayanan dan perburuhan, jujur, atau tidak jujur; atau keperluan hidup itu mungkin juga diperoleh dengan menyediakan barang-barang untuk ditukar, dengan jalan membawa barang-barang itu ke tempat-tempat lain keseluruh penjuru negeri atau dengan jalan memonopoli pasar bagi barang-barang itu dan menantikan geraknya pasar, dan nilai yang terkenal dengan nama perdagangan”. Dengan demikian alam merupakan azas segala bentuk produksi.
Sedang faktor kedua, yaitu pekerjaan, hal ini telah diuraikan di muka dalam pembahasan tentang teori nilai. Namun di sini perlu ditambahkan bahwa faktor ini merupakan faktor utama yang melebihi kedua faktor lainnya. Faktor pekerjaan mempunyai kelebihan dengan coraknya yang positif. Dan ini merupakan faktor yang selalu ada dalam semua bentuk produksi, malah hasil alam tidak mungkin diperoleh kecuali dengan pekerjaan. Pada masa Ibn Khaldun sendiri pekerjaan mengungguli faktor-faktor produksi lainnya, demikian pula halnya faktor ini terpisah dari modal. Sebab ketika itu pemilik modal juga pekerja.
Ibn Khaldun tidak memisahkan modal dari kerja seperti halnya yang dilakukan para ahli ekonomi dewasa ini. Seperti diketahui pemisahan antara modal dan kerja terjadi akibat dampak revolusi industri dan munculnya kelompok kaum kapitalis. Oleh karena itu tidaklah aneh bila Ibn Khaldun merangkum kedua faktor tersebut. Menurut Sobhi Mahmassani, Ibn Khaldun tidak mengemukakan perlunya modal kecuali dalam kedudukannya sebagai salah satu alat produksi. Atau dengan kata lain dengan kedudukannya sebagai kekayaan dan bersaham dalam produksi di samping faktor pekerjaan dan alam. Ibn Khaldun tidak banyak membahas peran yang mungkin dilakukan para pemilik modal. Malah ia berpendapat bahwa akumulasi harga yang besar akan mendatangkan bahaya atas pemiliknya dari pihak penguasa dan pembesar. Kata Ibn Khaldun dalam sebuah pasal dengan judul “Pemusatan Harta Benda tak Bergerak dan Tanah-Tanah Perkebunan : Keuntungan dan Kejelekannya”: “Pemusatan harta benda tak bergerak dan tanah-tanah perkebunan di tangan perseorangan dari desa atau orang kota tidaklah terjadi dengan seketika, juga tidak dalam suatu keturunan … Tanah perkebunan semacam itu diperoleh sedikit demi sedikit: adakalanya dengan jalan warisan yang mengakibatkan berpusatnya kekayaan dari beberapa nenek-moyang dan saudara di tangan seorang pewaris.. Sebab pada saat-saat jatuhnya suatu dinasti dan bangkitnya suatu kekuasaan baru, tanah-tanah perkebunan kehilangan daya tariknya, karana kurang terjaminnya perlindungan yang dapat diberikan negara dan karena keadaan yang kacau balaun (chaos). Akan tetapi apabila kekuasan baru telah tegak, keamanan dan kemakmuran telah kembali serta negeri telah kuat lagi seperti sedia kala, maka tanah perkebunan itu sekali lagi akan menjadi lebih menarik, karena kegunaannya yang besar dan harganya sekali lagi akan naik … Namun penghasilan dari harta benda tak bergerak dan tanah-tanah perkebunan tidak mencukupi penghidupan pemiliknya karena hidupnya yang penuh kemewahan … Pada umumnya para penguasa dan pembesar merasa tertarik pada tanah-tanah itu atau ingin membelinya dari para pemiliknya pun mendapat malapetaka … “.
Penutup
Dari paparan – paparan di atas, dapat dipahami bahwa pemikiran Ibnu Khaldun tentang ekonomi sesungguhnya sangat brilian yang mencakup berbagai permasalahan ekonomi, baik mikro maupun makro, apalagi pemikiran itu dikemukakannya pada abad 14 ketika Eropa masih terkebelakang. Ibnu Khaldun telah melakukan kajian empiris tentang ekonomi Islam, karena ia menjelaskan fenomena ekonomi yang terjadi di dalam masyarakat dan negara. Dari kajian makalah ini dapat disimpulkan bahwa secara historis, pemikiran Ibnu Khaldun tentang ekonomi jauh mendahului para sarjana Barat modern. Oleh karena itu, yang pantas disebut sebagai Bapak ekonomi adalah Ibnu Khaldun, bukan Adam Smith.
Salah satu pemikiran Ibnu Khaldun yang memiliki signifikansi untuk diapresiasi adalah konsep tentang pembentukan peradaban dan negara yang meliputi bagaimana proses kemajuan dan kemundiuran suatu peradaban dan negara serta varibel dan gerakan apa yang harus dilakukan. Menurut Ibnu Khaldun ada lima variabel yang menjadi prasyarat mewujudkan sebuah negara (G). Variabel tersebut adalah syari’ah (S), masyarakat (N), kekayaan (W), pembangunan (D) dan keadilan (J). Semua variabel tersebut bekerja dalam sebuah lingkaran yang dinamis saling tergantung dan saling mempengaruhi. Masing-masing variabel tersebut menjadi faktor yang menentukan kemajuan suatu peradaban atau kemunduran dan keruntuhannya. Keunikan konsep Ibnu Khaldun ini adalah tidak ada asumsi yang dianggap tetap (cateris paribus) sebagaimana yang diajarkan dalam ekonomi konvensional saat ini. Karena memang tidak ada variabel yang tetap (konstan) . Satu variabel bisa menjadi pemicu, sedangkan variabel yang lain dapat bereaksi ataupun tidak dalam arah yang sama. Karena kegagalan di suatu variabel tidak secara otomotis menyebar dan menimbulkan dampak mundur, tetapi bisa diperbaiki. Bila variabel yang rusak ini bisa diperbaiki, maka arah bisa berubah menuju kemajuan kembali. Sebaliknya, jika tidak bisa diperbaiki, maka arah perputaran lingkaran menjadi melawan jarum jam, yaitu menuju kemunduran.Namun bila variabel lain memberikan reaksi yang sama atas reaksi pemicu, maka kegagalan itu akan membutuhkan waktu lama untuk diidentifikasi penyebab dan akibatnya. Variabel pembangunan (D) dan keadilan (J) perlu mendapat perhatian, sebagaimana variabel-variabel lain. Pembangunan merupakan unsur panting dalam masyarakat, tanpa pembangunan masyarakat tidak akan maju dan berkembang. Namun, pembangunan tidak akan berarti tanpa keadilan. Oleh karena itu, perlu konsep distributive justice untuk mewujudkan keadilan pembangunan tersebut.
Negara hanya satu komponen dari beberapa komponen yang ada
maka upaya penegakan Islam dapat dimulai dari komponen yang paling mungkin di zaman dan wilayah tertentu. Ekonomi yang dilambangkan dengan W juga merupakan salah satu komponen dalam entitas lingkaran di atas.
Kita bisa memulainya dari gerakan pemahaman ekonomi syari’ah (S), pengembangan kajian, sosialisasi dan mempraktekkanya dalam kehidupan ekonomi masyarakat (N). Upaya ini pada gilirannya akan meningkatkan kemakmuran/kesejahteraan (W) masyarakat. Masyarakat yang makmur jelas akan membayar zakat, infaq, sedeqah dan waqaf sebagai upaya mewujudkan keadilan ekonomi (justice).
Ketika masyarakat Islam telah makmur, kaya (sejahtera),maka mereka bisa membangun (development) infra struktur seperti lembaga pendidikan, dan pusat-pusat pelatihan, sarana ibadah, hotel syari’ah, gedung trade centre, sarana industri, jalan dan jembatan ke sektor produksi, dsb. Semua pembangunan ini hendaklah ditujukan untuk mewujudkan keadilan dan pemerataan (justice) kesejahteraan masyakat. Ketika ekonomi kuat, maka negara /politik (G) pun bisa dikuasai.
Pembangunan (J & D) yang tidak adil mengakibatkan kesejahteraan rakyat yang sejati tidak terwujud, selanjutnya masyarakat menjadi lemah (tidak eksis), masyarakat akan kacau, yang mempengaruhi dan mengganggu pemahaman dan implementasi syari’ah. Ketika syari’ah telah roboh, maka G (daulah/al-mulk) pun runtuh.

Adapun siklus kemajuan peradaban Islam prosesnya adalah berputar seperti arah jarum jam :

• 1. Tanamkan kesadaran syari’ah (S), kemudian
• 2. Kembangkan masyarakat (N) sehingga tercipta masyarakat yang faham
• syari’ah
• 3. Tingkatkan kekayaan (W) mereka
• 4. Laksanakan pembangunan yang adil
• 5. Barulah Tegakkan pemerintahan (G)
Maka jangan menegakkan negara di mana pemahaman syari’ah belum mantap dan ekonomi ummat belum kuat. Upaya Hizbut Tahrir untuk menegakkan khilafah akan mengalami kegagalan, jika pemahaman syari’ah tidak berhasil ditanamakna kepada ummat dan gerakan ekonomi syari’ah tidak jalan. Jadi, dari pemikiran Ibnu Khaldun ini dapat dipahami bahwa upaya penegakan negara tidak bisa secara mendadak dan instant, tetapi membutuhkan proses yang panjang dan tahapan gerakan yang komprehensif.
Gerakan ekonomi syari’ah yang sedang berlangsung sekarang ini, sangat kondusif dan signifikan untuk membangun (G). Pemahaman syari’ah (S) dan implementasi pembangunan ekonomi ummat akan mewujudkan masyarakat sejahtrera yang makmur (W) berdasarkan syari’ah. Apabila umat telah makmur, mereka dapat melaksanakan pembangunan secara lebih adil. Bila gerakan ekonomi syari’ah ini, baik secara akademis maupun praktek berjalan sukses (progress), maka akan bermuara pada penguasaan negara.
Ummat Islam Indoneisa saat ini sebenarnya mampu menyajikan semua variabel dalam lingkaran keadilan menjadi kekuatan besar. Tetapi sayangnya variabel-variabel itu tidak digerakkan oleh pemerintah (daulah). Pemerintah (G) mulai melupakan kewajiban-kewajiban dan tanggungjawabnya. Pemerintah gagal mengimplementsikan syari’ah (S) sebagai pedoman dan rujukan ketaatan. Mereka juga lalai dalam menjamin keadilan dan menyediakan fasilitas yang diperlukan rakyat (N),. Dampaknya pembangunan dan kemakmuran mengalami kemunduran. Inilah yang menjadi pangkal terjadi kemunduran peradaban Islam
Selain pemikirannya yang brilian tentang siklus peradaban, pemikirannya tentang ekonomi dalam berbagai bidang juga perlu dipertimbangan dalam konteks kekinian (keindonesiaan), seperti pemikirannya tentang pajak, perdagangan internasional, moneter dll.
Semua pemikiran Ibnu Khaldun tersebut sangat urgen untuk dipertimbangkan dalam konteks kekinian dalam rangka mewujudkan masyarakat dan negara yang sejahtera. Baldatun Thayyibatun wa Rabbun Ghafur.
DAFTAR ISI
Pendahuluan………………………………………………………………………… 1
Ibnu Khaldun : Bapak Ilmu Ekonomi……………………………………… 2
Urgensi Ekonomi Menurut Ibnu Khaldun………………………………… 8
Keterkaitan Ekonomi dan Politik……………………………………………. 9
Pembagian Kerja (Division of Labour)……………………………………. 14
Perdagangan………………………………………………………………………… 15
Perindustrian……………………………………………………………………….. 15
Teori Harga dan Hukum Supply and Demand…………………………. 20
Upah Buruh…………………………………………………………………………. 27
Faktor-faktor Produksi……………………………………………. 32
Penutup……………………………………………………………………………….. 34
Daftar Pustaka………………………………………………………………………. 37

Bila masing-masing variabel itu digabung, relasi fungsional terwujud dalam formula G = f (S, N, W, D,J). Atau G adalah fungsi dari variabel (S, N, W, D, J). G ditempatkan sebagai variabel dependent, karena G dalam hal ini adalah kelangsungan peradaban, kejayaan atau kemunduran/keruntuhan, dipengaruhi oleh lima variabel tersebut. Secara sederhana bisa dibaca bahwa penguasa (G) bertugas dan bertangung jawab menerapkan syari’ah, sebab tanpa syari’ah, masyarakat akan kacau, negara akan runtuh. Negara juga harus menjamin hak-hak masyarakat dan bertanggung jawab mewujudkan kesejahteraan masyarakat (N) agar masyarakat sejahtera/makmur (W), melalui pembangunan yang adil. Bila variabel-variavel itu tidak dipenuhi, maka kekuasaan tingal menunggu waktu runtuhnya.
Dikutip dari: http://agustianto.niriah.com/

JIKA ENGKAU INGIN MENJADI PEMIMPIN, PERHATIKANLAH INI.

2009-11-04T16:22:00.000-08:00

Jika engkau ingin menjadi pemimpin, jangan pernah mengabaikan keharusanmu untuk melayani bagi kesejahteraan, kebahagiaan, dan kecemerlangan mereka yang kau pimpin.

Kedudukanmu bukanlah untuk kemapanan dan kedamaianmu saja.
Hanya merasa damai dan mapanlah, jika engkau telah berhasil menjadikan mereka yang kau pimpin hidup dalam kedamaian dan kemapanan.

Janganlah kerisauanmu hanya yang berkenaan dengan dirimu.

Engkau disebut pemimpin karena engkau menukarkan hak mu untuk merasa nyaman bagi kenyamanan orang banyak, engkau menomor-akhirkan tidurmu bagi kedamaian tidur mereka, dan engkau menunda istirahatmu agar yang paling kecil dari saudaramu itu – termudahkan upayanya untuk membangun kehidupan yang layak.

Jika itu yang mengisi pikiran dan hatimu, engkau akan berpendar dengan sinar kecintaan dari langit.

Jika hanya penyelamatan dirimu yang menjadi kegundahanmu, maka hanya kesantunan orang lain yang menjadi pelindung sementara bagimu.

………..

Sahabat-sahabat Indonesia yang super,

yang sedang membangun kualitas-kualitas pribadi yang akan menjadikan dirinya pantas bagi tugas-tugas kepemimpinan yang mulia.

Berikut adalah beberapa paragraph yang saya ambilkan dari buku Mario Teguh LEADERSHIP GOLDEN WAYS, yang dapat meneruskan pembicaraan yang telah kita mulai di atas, bagi penikmatan Anda di ruang keluarga MTSC yang ramah dan saling memuliakan ini.

Please kindly enjoy, absorb, and apply.

………..

Seorang pemimpin adalah pribadi biasa yang kesungguhannya tidak biasa dalam menjadikan dirinya pelayan bagi kebaikan hidup orang banyak.

………..

Dia membangun keberhasilannya melalui keberhasilan orang lain.

Rencana besar bagi keberhasilan seorang pemimpin jalan keemasan terbuat dari rencana-rencananya bagi keberhasilan setiap individu yang berada dalam kepemimpinannya.

Banyak pribadi pada posisi kepemimpinan yang lupa bahwa mereka dianggap berhasil hanya apabila mereka menyebabkan peningkatan kualitas pada kehidupan anggota organisasi mereka, dan apabila mereka menyampaikan keuntungan bagi semua pemegang kepentingan mereka.

Anda - sebagai pemimpin dengan jalan keemasan - berupaya mencapai posisi kepemimpinan yang tertinggi bukan untuk menikmati kemudahan pada posisi itu, melainkan untuk menggapai tingkat kewenangan yang Anda butuhkan untuk mengharuskan ketaatan kepada nilai-nilai pelayanan atas semua anggota organisasi Anda.

Dia menjadikan dirinya seorang mahasiswa yang cemerlang pada akademi kepemimpinan yang bernama SITUASI.

Situasi adalah komponen pembentuk sejarah.

Seorang pemimpin dengan jalan kemasan mengetahui bahwa dengan mempelajari perilaku dari situasi, baik yang lalu maupun yang sedang dialaminya, dia akan mampu menghindari penalti dari terulangnya kesalahan, baik dari kesalahannya sendiri mau pun dari kesalahan orang lain.

Dengannya, dia bisa mencurahkan semua perhatian dan tenaganya bagi pelaksanaan terbaik dari praktik-praktik kepemimpinan yang telah terbukti membesarkan kehidupan, baik pribadi, organisasi, masyarakat, atau bangsa.

Baginya, semua keputusan yang ada dalam organisasinya adalah keputusan pribadinya.

Dari semua yang bisa didelegasikannya, dia tidak akan pernah mendelegasikan keputusan yang harus diambilnya dari posisi kepemimpinannya.

Dia mungkin bisa mendelegasikan sebagian besar dari tugas-tugasnya. Dia juga mungkin bisa memberdayakan bawahannya untuk membuat keputusan pada jajaran mereka, akan tetapi, dia mengetahui bahwa,

dia tidak dapat membebaskan dirinya dari penilaian negatif atas keputusan buruk para bawahannya.

Karena, keputusan buruk itu dibuat oleh mereka yang diputuskannya sebagai pengemban dari sebagian kewenangannya.

Jika bawahannya salah, sebetulnya sang pemimpin telah salah memilih bawahan untuk memutuskan atas namanya.

Dia menyadari sekali bahwa sebuah posisi kepemimpinan adalah posisi bagi keputusan akhir, yaitu keputusan yang harus dibuatnya secara pribadi.

Dia setia kepada yang benar.

Dalam peliknya pertentangan berbagai prioritas dan kepentingan di organisasi dan di publik yang dilayaninya, seorang pemimpin dengan jalan keemasan selalu ingat untuk kembali kepada yang benar.

Dia menyadari bahwa semua yang sulit itu datang karena pengabaian dari hal-hal yang baku. Dan yang sulit itu juga berperan sebagai pemaksa agar orang kembali kepada perilaku yang benar, bagi tercapainya perbaikan dan kebaikan berikutnya.

Itulah sebabnya dia berupaya keras menjaga tindakannya sendiri untuk setia kepada yang dituntutnya dari orang lain, karena hal itu adalah penentu tingkat hormat dari bawahannya.

Dia mengharuskan dirinya untuk melakukan yang dikatakannya,
dan mengatakan yang dilakukannya.

Dia sangat berani dalam mendirikan yang benar
dan tidak sanggup membayangkan dirinya
melakukan yang dilarangnya atas mereka yang dipimpinnya.

………..

Sahabat-sahabat saya yang baik hatinya,

Semoga tulisan di atas dapat mendampingi upaya super Anda hari ini dan esok, untuk menjadikan kehadiran Anda dalam kehidupan ini – sebuah hadiah yang disyukuri keluarga dan masyarakat yang Anda layani.

Marilah kita tetap menjadi kekasih Tuhan, dengan menjadikan diri kita pemimpin yang setia kepada yang benar, bagi diri sendiri, bagi keluarga, dan bagi sebanyak mungkin jiwa Indonesia.
Dikutip dari Millist [MTSuperClub] Mario Teguh Golden Moment

Tips Kartu As Rp 1/Kb

2009-10-26T14:18:00.000-07:00

Huuuu setelah lama memutar otak supaya si As ini bisa berselancar di dunia maya dg harga murah akhirnya kesampeyan jugaaa,..
Hal ini berawal dari ke-irian saya ngeliat rekannya si Im3 bin Lemot dg bangganya menawarkan tarif 1/kb, sementara si As 5/kb. Usut punya usut ternyata si As bisa menjadi 1/kb dg cara mendaftarkan komunitas yang menurut gw ribeeeettttt, dan waktu gw tanya sama tante Operator yg no hapenya 116 itu lohh (temon style hhe :p) dg suara sok imut dia bilang, "" Maaf untuk kode school community-nya kami tidak bisa memberitahukan pada anda dan silahkan menghubungi pihak sekolahnya"" ArgGGGhh EsWeTe!!. Namun Akhirnya kekesalan gw berakhir pada solusi yang gw dapatkan setelah bersemedi dg Si Mbah Google. Oke deh karena gua berbaik hati makanya gua pengen share disini, nih caranya:
Ketik; *355*6*071417960# atau *355*6*122016176# n tunggu sms konfirmasi berikutnya dan taraaaaa,... jika belum penuh anda pasti beruntung dan berhasil!....
Jangan tanyakan kode 071417960 dan 122016176 gw dapat dari mana, hahaha karena itu hasil dari rekan gw selaku murid Si Mbh Google juga.

Gimana, mantapkan??...Acungkan 2 jempol kaki dunk ke Gw,hahahah..:p

Feature dari Student/School Community :
1. biaya GPRS Rp. 1/kb
2. biaya sms sesama anggota dalam satu id skul Rp. 50/sms.
3. biaya MMS untuk sesama anggota dalam satu id skul Rp. 500/mms.
4. biaya perckapan alias nelpon sesama anggota dalam satu id Rp. 8/detik.

Kelebihan bagi elo2 yang make kartu As dibanding tetangganya si Im3 bin lemot;
-Kualitas Jangkauan sinyal jauh lebih oke si As daripada si Im3
-Traffic jaringan tuk i-netnya As masi sedikit alias mulus ketimbang si Im3, jadi disiang bolong kamu bisa bebas berselancar di hape qamu.
-Trus untuk signal jaringan UMTS (3G)stabil n mantaap bro..
DLL deh......klo ada tambahan comment dibawah yaa....

Nb: Sebelumnya maaf beribu-ribu maaf buat engkong Im3, bukan maksud gw merendahkan anda tapi ini hanya perbandingan dari sudut pandang (lirikan kalee yaa) gw sebagai pengguna layanan seluler. hhee ::peace::

Tim Ekonomi SBY-Boediono Prioritaskan Enam Sektor

2009-10-24T17:35:00.000-07:00

Habis jalan2 dari situs tetangga eeeh dapat artikel menarik tuk di review ulang jadinya yaa gitu deh copas..ahakakak
Tim Ekonomi SBY-Boediono Prioritaskan Enam Sektor
"Tiga hari setelah dilantik, tim ekonomi Kabinet Indonesia Bersatu jilid II mulai menyusun program kerjanya. Untuk 100 hari kerja mendatang, pemerintah di bawah SBY-Boediono akan memprioritaskan pada enam sektor unggulan.

Yakni infrastruktur, energi ketahanan pangan, usaha kecil menengah (UKM), industri jasa serta transportasi.

Demikian disampaikan Menteri Perindustrian MS Hidayat, saat ditemui di sela-sela rapat koordinasi jajaran menteri perekonomian, di Jakarta, Sabtu (24/10). "Kami sedang buat rancangan hasilnya. Ada enam sektor unggulan," ujarnya.

Menurutnya, presiden akan mengumumkan secara resmi roadmap pembangunan ekonomi termasuk program 100 hari kerja tim ekonomi pada awal November 2009 mendatang. Roadmap ini disusun bersama-sama pemerintah dan Kamar Dagang dan Industri (Kadin) Indonesia.

Sementara itu, terkait program 100 hari kerja Departemen Perindustrian mendatang, dirinya akan memprioritaskan pembuatan Kawasan Ekonomi Khusus (KEK) di Batam. Ini merupakan satu dari lima KEK yang rencananya akan dibuat oleh pemerintah.

Kemudian, pihaknya juga akan membenahi sejumlah regulasi terkait infrastruktur. Seperti, mengeluarkan Perpu pembebasan lahan untuk pembuatan jalan tol. "Targetnya dalam tiga bulan Perpu-nya selesai. Ini akan dimasukkan besok di program 100 hari," ujarnya.

Sementara itu, untuk lima tahun mendatang, dirinya mematok target kenaikan omset industri pangan sebesar 100 miliar dollar AS. Dia optimistis target ini dapat tercapai jika semua regulasi mendukung dan dibenahi". Sumber: Kompas.com

Yaaa kita tunggu sajalah,..apakah ini benar-benar berjalan efektif atau hanya sebatas program.....

Who Am I

2009-10-24T01:04:00.000-07:00

Keadaan Anda hari ini adalah hasil dari cara-cara yang Anda gunakan di masa lalu. Bila hari ini Anda masih menggunakan cara-cara Anda di masa lalu, maka masa depan Anda hanya akan menjadi seperti keadaan Anda hari ini.
Anda dapat mengubah hidup Anda dengan mengubah yang Anda kerjakan.
Anda dapat meningkatkan kualitas hidup Anda, dengan meningkatkan kualitas dari cara-cara Anda.
Dan perbaikan pada cara-cara Anda, bisa dicapai dengan mengambil pelajaran dari yang sedang terjadi dalam waktu Anda. Bila Anda betul-betul memperhatikan, Anda akan segera meninggalkan hal-hal yang tidak berguna.
Ingatlah bahwa Anda hanya sepenting yang Anda kerjakan.
Apakah Anda menjadikan yang Anda kerjakan sekarang sesuatu yang penting ? Bangkitlah, tegaklah, dan segeralah lakukan sesuatu yang penting.
Kebahagiaan mudah datang kepada dia yang jelas dalam kecintaannya, jelas dalam pekerjaannya, dan jelas dalam harapannya.
Itu sebabnya, dia yang tidak pernah tegas mengenai apa yang dicintainya, tidak tegas mengenai apa yang dikerjakannya, dan tidak tegas mengenai apa yang diharapkannya – akan sulit menemukan kebahagiaan. Tetapi bila Anda tegas dalam mengerjakan yang betul-betul Anda cintai, dan Anda melangkahi semua kesulitan – melalui jembatan harapan Anda; maka apakah yang sebetulnya masih bisa memperlambat perjalanan Anda ?

2009-10-23T23:44:00.000-07:00

Special Reports: 18/10/2009
Melepaskan Penat

Dihari minggu tepatnya tanggal 18 di bulan Oktober 09, Mantan Anak B-denk (Sebutan khas alumni MKB-Bekasi) yang terdiri dari: Gw (yandi), Iwan, Neneng, Nure, Arif dan Roni (eitt gak keliaatan soalnya yg nge-poto), asik berwisata bareng menikmati uniknya pesona keraton yogyakarta.Walau bagi ke-5 orang (kecuali Neneng) ini adalah hal yang tidak asing lagi, soalnya udah hampir 5 tahun di yogyakarta,hhe.... Namun karena ini adalah moment penyambutan tamu yang jauh2 datang
dari jakarta (Neneng,red) yaaa sekalian kami ajak

Gambar: Lokasi Keraton Yogyakarta tampak dari depan. muter2 sembari menikmati wisata gratis iconnya kota yogyakarta. Yaah..sedikit menelan kekecewaan karena pada hari itu pintu gerbangnya keraton sedang di tutup untuk umum maka kami melanjutkan perjalanan menuju salah satu objek wisata yang juga sangat tersohor dan lokasinya tidak jauh dari perempatan Kantor Pos Pusat didepan Bank Indonesia tepatnya di ujung jalan Malioboro. Benteng Vanderburg adalah salah satu peninggalan dari jaman belanda yang hingga saat ini masih terjaga keunikan dan peninggalan-peninggalan sejarah tentang betapa dahsyatnya perjuangan para pahlawan kita dahulu.

Eph,,iyaa.. akhirnya bisa berphoto bareng walau dg kamera ponsel 2 mp kami semua tetep menikmati..ahahahh Setelah puas ber puta-putu ria di lingkungan benteng vandeburg, Gambar:Taman Benteng Vandeburg

perjalanan dilanjutkan menuju kawasan sepanjang jalan malioboro yang terkenal khas dan menjadi salah satu iconnya Kota Yogyakarta. Erggh..tapi rasanya kaki sudah tidak bisa diajak untuk berpetualang lagi hingga kami memutuskan perjalan berhenti sampai disini dan memuutuskan untuk pulang.........

TUTORIAL CARA HACK FACEBOOK

2009-10-21T02:09:00.000-07:00

Tutorial Cara Hack Facebook Tanpa Keylogger
Sebenarnya tutorial ini termasuk tingkatan level hacking yang paling bawah.
Jika anda ingin berkembang menjadi hacker sejati, kreatif dan temukan sesuatu yang baru dan share ilmu serta pengalaman pribadi anda pada hacker/orang awam lain di facebook. Ilmu itu tidak ada batas dan temukan sendiri menurut cara anda masing2.
Saya sebenarnya tidak ingin jika tutorial ini disalah gunakan komunitas dan tidak bertanggung jawab atas segala ulah keisengan atau kegiatan kreatif kalian atas penyalahgunaan artikel ini. Sebenarnya tutorial ini murni sebagai wujud edukasi saja. Semoga anda tidak menjadi salah satu korban “kreatif” temen2 didunia maya. Lihat video diatas untuk mengetahui caranya.

Syarat menggunakan teknik ini setidaknya anda sudah harus tahu cara mengupload file ketempat file hostingan situs dan teman/user anda cukup awam pengetahuannya ttg security komputer. Gunakan juga social engineering kalian. Jika trik ini tidak berhasil berhasil lwn anda mungkin adalah seorang pakar komputer dan mungkin bahkan yang sering mengerjai anda dengan software ini. :)

Jangan lupa gunakan saja hostingan yang gratis. . Karena suatu sebab oleh komunitas underground, & dilarang menyebarluaskan code phishingnya. Daripada situs dan email abg dibom sesama hacker mending abg turuti itu kehendak baik komunitas underground. Solusinya terpaksa anda mencari sendiri via googling . Kalau anda ada niat dan usaha, pasti ada hasilnya.

saran:

1. ketiklah alamat situs facebook anda dengan benar. Jangan sampai ada embel2nya. misal jika anda mendapatkan alamat situs http://blockedfacebookaccounts.tk/ –> contoh phishing (untuk membuktikannya anda bisa akses itu situs, sekilas situsnya tampak sama, akan tetapi alamat url berbeda. Waspadalah)

abg udah coba tes phishing ini 100% coba saja akses situs ini:

http://arkandas.uuuq.com/Facebook.htm —>lalu anda masukan id login sembarang dan sembarang password juga, lalu tekan enter

untuk melihat password dan id login anda bisa diakses pada alamat

http://arkandas.uuuq.com/FacebookPasswords.htm –> piye keren ngak ????.

Update: barusan cek hasil phishing, ternyata ada yang laporin itu hasil kerjaan ke situs security. Sial, jadi dibanned itu situs kerjaan….

2. Berhati-hatilah kalau OL di warnet, pastikan tidak dipasang keylogger. Jika terpaksa harus masuk situs yang menggunakan sistem login anda bisa menggunakan softwaee keyboard virtual. Cukup masuk pada klik menu run dan ketikan “osk” tanpa tanda kutip. Nanti akan muncul keyboard digital. Silakan anda login passwordnya mengunakan software bawaan window tersebut.

3. berhati-hatilah karena hacker ada dimana saja. waspadalah, waspadalah.
Sebenarnya ada banyak bertebaran phishing di dunia maya, contohnya anda bisa terapkan juga phishing pada yahoo, gmail, msn, rapidshare, megaupload, dll. Semoga dengan artikel ini bisa membantu sedikit menambah pengetahuan betapa bahayanya situs phishing (fake situs).

Info tambahan:
untuk lebih parah dan semakih kejam kamu menghack facebook sasaran silahkan download file di bawah:
1. tutorial hack facebook
2. progi hack
ingat jangan terlalu parah engerjain sasarannya! :lol:

Setting GPRS manual

2009-10-21T01:59:00.000-07:00

Klo sekiranya temen2 sudah mengirim sms untuk mengaktifkan gprs ke operator seluluer yang temen2 pakai, namun belum mendapatkan konfirmasi balasan hingga berhari2 atau sampai membuat anda kesel... yuk mari setting manual sekalian belajar...

NOKIA
N93, 6131, N 76, 2626, 6086 , 6300, 6290, 6133, 5200, 5300, N75, N 91, N 95, 6288, 6085, 7390, 8800, 7373,E62, 6275, 6080, 6275, 6151, E50, 5500, N 72, N 73, 2865i, 2865, 6126, 2610, 6070, 6136, 6131, 6125, 6103, 6102, 6282, 6233, 6234,9300i, N70, N 80, N 92, 6165, 2855, 7360, 7370, E70, E60, E 61, 3250, 6280, 6265, 6265i, 6060, 6111, 6270, N70, N90, N91, 5140i, 8800, 8801, 6155, 3155i, 3155, 6152,3152, 6165, 6030, 6021, 6230i, 6102, 6101, 6681, 6680, 6682, 6822, 6235, 6235i, 7710, 6020, 3230, 6670, 7260, 7270, 9300, 6170, 6260, 6630, 3220, 6255, 7610, 9500, 6620, 5140, 6230, 6600

SAMSUNG
SGH-C130, SGH-C300, SGH-C417, SGH D500, SGH D520, SGH D600, SGH D608, SGH D800, SGH D820, SGH D828, SGH D900, SGH D908, SGH E250, SGH E 258, SGH E300, SGH E310, SGH E340, SGH E350, SGH E360, SGH E370, SGH E378, SGH E380, SGH E388, SGH E 390, SGH E420, SGH E428, SGH E490, SGH E500, SGH E 530, SGH E570, SGH E600, SGH E710, SGH E720, SGH E 730, SGH E760, SGH E770, SGH E780, SGH E788, SGH E810, SGH E870, SGH E898, SGH E900, SGH P300, SGH P310, SGH P400

MOTOROLA
A630, A728, A780, A845, A910, C975, C980, E100, E1070, E398, E550, E680I, E770, L2, L6, l6i, MOTO Q q9, MOTOKRZR K1, MOTOMING A1200, MOTORAZR maxx V6, MOTORAZR V3, MOTORAZR V3 (CLDC 1.1), MOTORAZR V3i, MOTORAZR V3t, MOTORAZR V3xx, MOTORIZR Z3, MOTORIZR Z8, MOTOROKR E1, MOTOROKR E2, MOTOROKR E6, MOTOSLVR L7, MOTOSLVR L7i/L7e, V1100, V195, V220, V300, V360, V365, V500, V550, V551, V600, V620, V635, V80, V975

SONY ERICSSON
F5001, J300, K300, K500, K600, K700, K750, P900, P910, S700, W600, W800, Z1010, Z500, Z520, Z800

SETTING GPRS

Untuk mengakses layanan Mobile_GSI, ponsel anda harus sudah teraktifasi koneksi GPRS dan tersetting dengen benar. Bila ponsel anda belum aktif GPRS maka silahkan setting sesuai petunjuk dibawah ini.

TELKOMSEL

Cara Setting GPRS Telkomsel

Cara aktivasi GPRS :
Langkah 1 mengaktifkan layanan GPRS di kartu :
Ketik SMS : GPRSonno_chip_kartu
Contoh : GPRS on 62218686690
Kirim ke : 6616

langkah 2 mengaktifkan GPRS ponsel anda :

Setting GPRS Automatis :
Ketik SMS : S‹spasi›MerkHP‹spasi›TypeHP
Contoh : S NOKIA 7650
Kirim Ke : 5432

Atau :

Setting GPRS Manual :
Profile Name : TSEL GPRS
APN : Telkomsel
User name : wap
Password : wap123
Authentication : Normal
Gateway IP address : 10.1.89.130
Homepage : http://wap.telkomsel.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201 atau 8000

INDOSAT MATRIX & MENTARI

Contoh Setting GPRS di Sony Ericsson T610

Setting Data Account GPRS
1. Tekan tombol navigasi untuk masuk ke menu utama
2. Pilih icon “Connectivity”
3. Pilih menu “Data comm.”
4. Pilih menu “Data accounts”
5. Pilih menu “New account”
6. Pada menu Account type pilih menu “GPRS data”
7. Pada Name: isi “Satgprs”
8. Pada menu New GPRS data isi parameter berikut :
• APN : satelindogprs.com
• User id : (kosongkan)
• Password : (kosongkan)
9. Tekan tombol save

Setting WAP
1. Tekan tombol navigasi untuk masuk ke menu utama
2. Pilih icon “Connectivity”
3. Pilih menu “WAP options”
4. Pilih menu “WAP profiles”
5. Pilih menu “New profile”
6. Pada menu New profile isi parameter berikut :
• Name : Satgprs
• Connect using : pilih Satgprs
• IP address : 202.152.162.250
7. Tekan tombol save
8. Masih dimenu “WAP Profiles”
9. Pilih “Satgprs”, tekan “Select”, lalu tekan “Edit” v 10. Pilih menu “Advanced”
11. Pilih menu “Change homepage”
12. Pada menu Change homepage isi parameter berikut :
• Name : Satgprs
• WWW Address : hapus [Internal address] ganti dengan “http://satwap”
13. Tekan tombol panah sampai kembali ke standby.
14. Tekan tombol navigasi untuk masuk ke menu utama
15. Pilih icon “Internet services”
16. Pilih tombol “More”
17. Pilih “Satgprs” untuk mulai WAP browsing.

Cara penggunaan GPRS
1. Internet option
2. More
3. Pilih Menu Bookmarks
4. Pilih menu Add Bookmarks
• Title: Yahoo atau MIS
• Address: http://www.gsi-biz.com/mobile_gsi.jar

Setting GPRS Mentari, Matrix, IM3, XL, Telkomsel
MENTARI :

Setting GPRS OTA :
Ketik SMS: GPRS‹spasi›MerkHP‹spasi›TypeHP
Kirim Ke: 3000
Contoh: GPRS NOKIA 7650

Setting GPRS Manual :
Profile Name INDOSATGPRS
User name : indosat
APN : www.satelindogprs.com
Password : indosat
Gateway IP : 10.19.19.19
Homepage : http://wap.klub-mentari.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number :

MATRIX :

Setting GPRS OTA :
Ketik SMS: GPRS‹spasi›MerkHP‹spasi›TypeHP
Kirim Ke: 3939
Contoh: GPRS NOKIA 7650

Setting GPRS Manual :
Profile Name satelindo Homepage
User name :
APN : www.satelindogprs.com
Password :
Gateway IP : 202.152.162.250
Homepage : http://wap.matrix-centro.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201

IM3 :

Setting GPRS OTA :
Ketik SMS: GPRS‹spasi›MerkHP‹spasi›TypeHP
Kirim Ke: 3939
Contoh: GPRS NOKIA 7650

Setting GPRS Manual :
Profile Name
User name : gprs
APN : www.indosat-m3.net
Password : im3
Gateway IP : 010.019.019.019
Homepage : http://wap.m3-access.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201 atau 8080

XL :

Setting GPRS OTA :
Ketik SMS: GPRS‹spasi›MerkHP‹spasi›TypeHP
Kirim Ke: 9667
Contoh: GPRS NOKIA 7650

Setting GPRS Manual :
Profile Name : XL GPRS
User name : xlgprs
APN : www.xlgprs.net
Password : proxl
IP Address : 202.152.240.50
Homepage : http://wap.lifeinhand.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 8080

TELKOMSEL :

Setting GPRS OTA :
Ketik SMS: S‹spasi›MerkHP‹spasi›TypeHP
Kirim Ke: 5432
Contoh: S NOKIA 7650

Setting GPRS Manual :
Profile Name : TSEL GPRS
APN : Telkomsel
User name : wap
Prompt Password : No
Password : wap123
Authentication : Normal
Gateway IP address : 10.1.89.130
Homepage : http://wap.telkomsel.com
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent

1. Kecuali untuk kartu IM3, penyetingan GPRS atau MMS memerlukan proses aktivasi terlebih dahulu.
2. Proses aktivasi dilakukan dengan cara menghubungi operator yang bersangkutan sesuai kartu yang digunakan.
3. Mengenai cara melakukan aktivasi secara detil dapat dilihat pada detil penyetingan GPRS di bawah ini.

Setting GPRS Matrix / Mentari
Profile Name : satelindo
Homepage URL : http://wap.matrix-centro.com
IP Address : 202.152.162.250:9200
Bearer : GPRS
User Name :
Password :
APN : satelindogprs.com

Setting Ponsel Nokia Java Buat Chatting

2009-10-21T01:51:00.000-07:00

Postingan kali ini. Aku ingin memberi sedikit tips yang sekiranya berguna buat mereka yang suka chatting via mobile entah menggunakan Nimbuzz, Mig33 mau pun yang lainnya pada Nokia Java. Tips ini sebenarnya sudah usang namun siapa tahu saja masih ada kebingungan menyetting ponselnya agar mau connect buat chat. Settingan yang aku jelaskan di sini adalah settingan tambahan yaitu saat setting GPRS pada ponsel dan Operator sudah benar. Hal ini biasanya untuk Operator Indosat saja dan keterangan error pada ponsel sewaktu digunakan buat connect ke server chatting adalah “Berlangganan dulu ke paket Data”.

Kalau kamu punya masalah seperti itu ada baiknya kamu bertahan sebentar dan membaca tips yang dulu aku temukan sendiri karena ponsel Nokia 5300 mau pun Nokia 6280 ku nggak mau connect saat digunakan buat chatting. Mungkin cara ini masih bisa digunakan untuk operator lain. Tapi dari pengalamanku selama ini, aku hanya punya masalah saat menggunakan kartu IM3 saja.

Nggak perlu basa basi lagi, mari kita simak bagaimana settingan tambahan tersebut. Agar nggak sia – sia kayaknya kita harus tetap flash back ke settingan awal sampai dengan yang terakhir.

1. Pastikan dahulu bahwa ponsel kamu sudah di setting sesuai dengan Operator yang kamu gunakan. Kalau IM3 coba saja kamu kirim SMS ke 3939 dan ketik SMS dengan format: GPRS. Setelah selang beberapa menit, kamu akan menerima 2 SMS yang berisi PIN untuk membuka settingan tersebut dan settingan GPRS yang datang nggak lama juga dari SMS pertama tadi. Kalau settingan sudah di dapat segera saja masukan kode PIN buat settingan tersebut yang kamu terima di SMS konfirmasi PIN pertama kali. Install dan gunakan sebagai default atau settingan standart.
2. Sekarang statusnya adalah ponsel kamu harusnya sudah bisa digunakan buat internet. Coba saja tekan 0 untuk beberapa saat. Kalau browsingnya lancer berarti settingan GPRS sudah benar. Mari kita lanjutkan lagi pada settingan tambahannya.
3. Masuk ke Pengaturan – Konfigurasi – peraturan. Konfigurasi. Default untuk yang ini pastikan bahwa Indosatgprs.
4. Masuk lagi ke pengaturan.konfigurasi.pribadi – tambah baru – jalur akses
5. Pada nama jalur akses ubah ke Access Account
6. Masuk lagi ke peraturan jalur akses yang berada tepat di bawah jalur akses tadi
7. Masuk ke Pengaturan Media – Jalur Akses Paket Data yang tadinya internet ubah saja menjadi Indosatgprs.
8. Setelah semua selesai segera saja kembali ke jalur akses awal yang ada icon obeng.
9. Klik Aktifkan

Untuk Kartu As:
Nama Jalur Akses: TSEL GPRS
Jalur Akses Paket Data: Telkomsel
Username: wap
Pasword: wap123

Silahkan di coba dengan menjalankan aplikasi chatting kamu. Kalau segalanya benar seharusnya aplikasi chatting tersebut mau connect. Kalau ada pertanyaan tulis saja di kotak komentar. Jika bisa pasti aku jawab. Mungkin hanya segitu dulu tipsnya.

I hate the way you make me feel.

2009-08-22T22:48:00.000-07:00

You make me feel this way and you dont even it realise it. Which frustrates me even more. I dont want to mention anything because a part of me is embarrassed of the emotions that are running through me.

Is it my fault??? That I feel like this? Am I the crazy deluted one, who has bottled everything in me. I feel as if I am going explode. (not really, but it feels it tho) Its unhealthy and I feel it getting the best of me. How do I make this feeling disappear. I have to go on life pretending that what you do, does not affect me. Ignoring it is getting harder for me to do...

I hate the way you make me feel... I hate being jealous..

DAN ENGKAU BERTANYA TENTANG SENYUMKU

2009-07-28T19:12:00.000-07:00

Sahabatku yang terkasih,

Sering engkau berseloroh bahwa aku tidur pun tersenyum, karena engkau hampir tak menemukan saat di mana wajahku ditinggalkan oleh senyum.

Mendengar itu, bagaimana mungkin aku tak tersenyum?

Jauh sebelum engkau mengenalku, aku telah meminta agar aku ditugaskan untuk melayani kebutuhanmu untuk menjadi pribadi yang bebas, yang ringan, yang ceria, dan yang bersemangat menyambut kemungkinan-kemungkinan baikmu di masa depan.

Karena kesadaranku untuk selalu siap dengan jawaban saat engkau bertanya, aku mempelajari semua yang dapat menjadi jawaban.

Dan karena keharusan dari tugasku untuk mencarikan dan menunjukkan jalan keluar – saat engkau gelisah dengan keadaan di mana engkau berada, aku merambah semua jalan dan keadaan dengan badan dan imajinasiku, agar aku dapat menunjukkan arah dari perjalanan yang akan mengeluarkan dan memindahkanmu.

Tetapi ini yang harus kau ketahui, bahwa

Aku hanya menunjukkan arah dari perjalanmu, tetapi engkau lah yang harus menjalaninya.

Aku yang mencarikan, tetapi bukan aku yang menemukan.

Karena, engkau menemukan atau tidak - adalah hasil dari penggembiraan hati Tuhan yang menjadi tugasmu.

Sekarang,

Ini yang dapat kukatakan untuk pertanyaanmu, mengapa aku selalu tersenyum kepadamu.

Aku tersenyum,
karena aku melihat dirimu dari tempat yang memungkinkan ku melihat kenaikan derajatmu jika engkau percaya.

Aku tersenyum,
karena aku melihat kebaikan dalam dirimu yang sedang kau biarkan kalah di bawah kepentinganmu yang tidak penting.

Aku tersenyum,
karena aku melihat bagaimana engkau tersiksa karena kekesalan mu terhadap dirimu sendiri yang sering berlaku palsu.

Lebar senyumku,
karena mendengar mu berjanji tidak akan berlaku sombong, tetapi mengatakannya dengan kalimat-kalimat seseorang yang angkuh.

Lucu senyumku,
karena mendengar kesediaanmu untuk memaafkan orang lain, dengan kesungguhan untuk memastikan bahwa mereka tahu bahwa hanya engkau yang benar.

Haru senyumku,
karena melihat upayamu untuk mendapatkan kasih sayang, dengan cara-cara yang mengusir kasih sayang.

Dan semua kesabaran dalam senyumku itu ada,
karena aku sedang menanti saat di mana engkau berlaku tegas untuk menjadi pribadi yang baru.

Dan hatimu berkata lirih,

Aku, sebagai pribadi yang baru?

Ya …,
aku mendengar keraguanmu itu …

Engkau dan aku tahu bahwa pribadi yang baru itu tidak akan pernah bebas untuk menjadi betul-betul baru, karena akan selalu ada sisa-sisa dari kenyamanan mu dalam cara-cara yang lama itu yang mencoba memasuki ruang-ruang indah dari pembaruan dirimu.

Tetapi ini yang harus kau mengerti,
bahwa

Pribadi apapun yang mengupayakan perbaikan,
adalah sudah baru.

Siapapun yang menginginkan dirinya menjadi baik,
sudah menjadi orang baik.

Kebaruan mu bukan datang karena engkau telah meninggalkan semua diri lama mu.

Kebaruanmu dimulai dari niatmu untuk menjadi pribadi baru.

dan

Kesungguhanmu dinilai dari yang betul-betul engkau lakukan.

Aku tersenyum, karena aku yakin engkau akan sampai pada akal-sehatmu. Engkau tak akan mampu berlama-lama berbaring dan mengeluh dalam kelemahan, tanpa akhirnya mengerti bahwa engkau berperan sangat besar dalam pelemahanmu sendiri.

Bukankah engkau juga bisa sombong? Bukankah itu berarti engkau mampu merasa lebih berkualitas daripada orang lain?

Tetapi mengapakah mereka yang kau sombongi itu, banyak yang lebih sejahtera dan damai hidupnya?

Adikku terkasih,

Aku tersenyum karena memang engkau sebetulnya pribadi yang sangat berkualitas, tetapi yang sedang menelantarkan kualitasnya.

Ingatlah, bukan tidak cukup baiknya kualitasmu, tetapi tidak cukupnya penggunaan dari kualitasmu, yang telah melemahkan kehidupanmu.

Aku tersenyum, karena aku tahu engkau akan sampai pada titik pengertian pengindah kehidupanmu.

Hanya, ini yang ingin aku ingatkan;

Berapa banyakkah waktu yang akan kau boroskan lagi dalam pelemahan dirimu,

sebelum engkau bangkit dengan greget rahang yang tegas untuk berdiri tegak, untuk menyiramkan minyak ke matahari di balik matamu, dan untuk menyulut guntur di dalam kerongkonganmu?

Adikku yang dititipkan oleh ibumu kepada ibuku,

Aku tersenyum, karena aku tahu engkau akan membanggakan Tuhan dengan ketegasan untuk melakukan sebanyak mungkin yang bisa kau lakukan, dan menyerahkan sesedikit mungkin yang tak bisa kau lakukan - kepada Tuhan.

Sekarang, janganlah hanya menunggu.
Menunggulah sebagai pribadi yang peka hatinya, yang aktif pikirannya, yang santun cara-caranya, dan yang bertenaga kehadirannya.

Sekarang,

Tersenyumlah engkau bersamaku.

………..

Sahabat-sahabat terkasih,

Begitu dulu ya?

Mudah-mudahan MT Golden Moment ini dapat mendampingi keindahan hari-hari Anda dalam karir dan kebersamaan Anda dengan keluarga tercinta.

Anda kekasih Tuhan, maka tegaslah bagi kebaikan.
Dan setelahnya, Tuhan akan menegaskan kebaikan bagi Anda.

Terima kasih dan salam super,

Mario Teguh

27 Juli 09, My BirthDay or My BadDay?..

2009-07-26T16:21:00.000-07:00

Ahaa gak terasa sudah 23 Tahun yg lalu aku di lahirkan ke muka bumi ini. Entah apa hasilnya jika segala perbuatanku selama ini di timbang pake neraca keadilanya Tuhan, mungkinkah lebih cenderung kearah keburukan?.. atau kebaikan??
.. Namun seperti kebiasaanku, aku akan memilih kemungkinan terburuk dari segala sesuatu yg aku bingungkan. Yaahh,.. berarti selama ini semasa hidupku kearah keburukan lah yg lebih dominan. Nahh loh sadar gak sih??..
Semua memang butuh waktu yg lama untuk proses menumbuhkan kesadaran untuk menjadi pribadi yg lurus. Saya jadi ingat perkataanya pak Mario Teguh bahwa segala sesuatu yang bersifat menumbuhkan kesadaran dalam diri itu membutuhkan sebuah perjuangan yg keras dan kontinyu.
So apakah saat ini saya siap untuk memulai proses tersebut?.. jawabanya ada pada waktu yg bergulir... karena saya sadar hanya waktu yg bisa membuktikan kesungguhan dari niatan yg saya bentuk.
Semoga,.. perubahan ke arah yg lebih baik yg bisa saya capai...

My First Online Experience

2009-07-10T18:43:00.000-07:00

Dahsyaatnya Dunia Maya!...
Meyambut ulang tahun ke-11 detik.com selaku situs penyedia layanan informasi yang sangat akurat dan cepat, aku sedikit pengen cerita nih tentang pengalaman pertamaku bersentuhan dg dunia internet. Begini ceritanya....

Berasal dari daerah terpencil di pulau sumatera menjadikan aku “telat” dalam mengenal dunia tekhnologi semacam internet atau dunia maya ini. Namun telat bukan berarti tidak sama sekali kan?, hehe.

Awal pertama perkenalan ku dg dunia internet / dunia maya terjadi (hehe udah kek kenalan ama seseorang aja) tatkala diajak teman untuk mencari sesuatu informasi dan pada saat itu Mbah G lah yang menyambutku. Dengan Mbah G aku bisa mendapatkan informasi yang sangat luas hingga aku benar-benar cinlok (weleh cinlok wkeowkew) dg dunia maya (bukan luna maya heh), hingga berlanjut pada aktifitas-aktifitas lainya semperti chatting, blogging, nge-forum dll.

Awalnya sih ketika benar-benar hanyut dalam aktifitas di dunia maya, aku benar-benar kagok (grogi gitu deh) hingga banyak menemukan kebingungan-kebingungan seperti; cara chatting, buat blog dll. Namun setelah semangat belajar dan belajar yang aku punya, aku bisa dg mudah mendapatkan pengetahuan-pengetahuan yg belum aku kuasai dg bantuan tutorial-tutorial yang aku dapat dari mengobrak-abrik situs-situs penyedia informasi tersebut. Dari tutorial-tutorial yang aku dapatkan, aku memulai langkah demi langkah tuk mempelajari tentang sesuatu, dan tentunya dg penuh kesabaran serta trik yang paling jitu supaya kamu bisa benar-benar paham adalah dengan cara mengikuti sebuah forum komunitas yang biasanya di sediakan oleh website.

Setelah persahabatan yang sangat erat terjalin antara aku dan luna maya eeeiit salah.... maksudnya dunia maya, aku benar mendapatkan segudang pengetahuan a bout world (weleh lebaay!!), maksudnya aku mendapatkan segudang informasi yang aku inginkan hingga benar-benar membuka mataku tentang luasnya pengetahuan yang ada di dunia. Dan saat ini dunia maya bisa dikatakan second world / dunia kedua bagi aku. Dengan dunia maya, lewat situs-situs penyedia layanan informasi, aku mendapatkan pengetahuan yang belum aku ketahui. Lewat situs-situs jejaring sosial / situs pertemanan, aku bisa mendapat banyak teman dan sahabat hingga pacar (hehehe...). Pokoknya dunia maya bener-bener dunia yang super dahsyaaaat!!!........ ayo tunggu apalagi... yuk mari kita jelajahi dan obrak-abrik segudang informasi yang ada didunia maya.

Minggu Pagi, tuk Jiwa yang Lelah

2009-07-05T02:31:00.000-07:00

Hp ku berdering tatkala mata ini baru saja terpejam setelah rutinitas wajib telah kutunaikan. Seperti biasa temenku mengingatkanku untuk segera bersiap-siap meluncur ketempat biasa di pagi minggu yang sangat cerah. Graha Sabha Pramana UGM, ya disininlah kami biasa menghabiskan pagi minggu yang cerah untuk sekedar mengeluarkan tetesan keringat dg berolah raga Sepak Bola. Segar dan menyehatkan tentunya itu adalah manfaat yang kami peroleh selama menjalankan rutinitas tersebut.

Namun ada pemandangan lain yang menjadi ciri khas, memasuki UGM dari arah Bundaran Bulaksumur di Minggu pagi, atmosfir yang berbeda nampak nyata dibanding hari-hari biasa. Anak-anak muda dengan pakaian olah raga menyusuri boulevard menuju gedung Graha Sabha. Di kiri-kanan nampak tenda-tenda berjejer menjajakan beragam dagangan. Beberapa diantaranya, nampak orang-orang mulai menyantap semangkuk bubur ayam. Sesekali bendi yang ditarik seekor kuda poni memutari boulevard dengan bunyi khas gemerincing. Sungguh sebuah pemandangan yang cukup bisa menjadi wisata alternative bagi kita-kita yang sudah jenuh menjalani rutinitas selama sepekan dikampus atau kantor di kota budaya ini.

Boleh dibilang, saat ini Kampus UGM menjadi salah satu alternatif rekreasi keluarga. Meski hanya sehari dalam semingggu, dan itu pun berjalan tak lebih dari setengah hari. Sayang kalau terlewatkan. Ketika jarum jam mulai menunjuk angka 12.00 wib. Aktivitas itu berangsur-angsur mulai surut. Hanya segelintir pedagang, beberapa anak muda yang tampak tersisa.

For my friends: Tetep lanjutkan!!!.. n Plus cuci mata,. okayyy!!!Hahaha

Jenuh dan Bosan Hidup

2009-07-05T01:47:00.000-07:00

Seorang pria mendatangi Sang Master, “Guru, saya sudah bosan hidup. Sudah jenuh betul. Rumah tangga saya berantakan. Usaha saya kacau. Apapun yang saya lakukan selalu berantakan. Saya ingin mati.”

Sang Master tersenyum, “Oh, kamu sakit.”
“Tidak Master, saya tidak sakit. Saya sehat. Hanya jenuh dengan kehidupan.
Itu sebabnya saya ingin mati.”

Seolah-olah tidak mendengar pembelaannya, sang Master meneruskan, “Kamu sakit. Dan penyakitmu itu sebutannya, ‘Alergi Hidup’. Ya, kamu alergi terhadap kehidupan.”

Banyak sekali di antara kita yang alergi terhadap kehidupan. Kemudian, tanpa disadari kita melakukan hal-hal yang bertentangan dengan norma kehidupan. Hidup ini berjalan terus. Sungai kehidupan mengalir terus, tetapi kita menginginkan status-quo. Kita berhenti di tempat, kita tidak ikut mengalir. Itu sebabnya kita jatuh sakit. Kita mengundang penyakit.
Resistensi kita, penolakan kita untuk ikut mengalir bersama kehidupan membuat kita sakit.
Yang namanya usaha, pasti ada pasang-surutnya. Dalam hal berumah-tangga, bentrokan-bentrokan kecil itu memang wajar, lumrah. Persahabatan pun tidak selalu langgeng, tidak abadi. Apa sih yang langgeng, yang abadi dalam hidup ini? Kita tidak menyadari sifat kehidupan. Kita ingin mempertahankan suatu keadaan. Kemudian kita gagal, kecewa dan menderita.
“Penyakitmu itu bisa disembuhkan, asal kamu ingin sembuh dan bersedia mengikuti petunjukku.” demikian sang Master.
“Tidak Guru, tidak. Saya sudah betul-betul jenuh. Tidak, saya tidak ingin hidup.” pria itu menolak tawaran sang guru.
“Jadi kamu tidak ingin sembuh. Kamu betul-betul ingin mati?” “Ya, memang saya sudah bosan hidup.”
“Baik, besok sore kamu akan mati. Ambillah botol obat ini. Setengah botol diminum malam ini, setengah botol lagi besok sore jam enam, dan jam delapan malam kau akan mati dengan tenang.”
Giliran dia menjadi bingung. Setiap Master yang ia datangi selama ini selalu berupaya untuk memberikannya semangat untuk hidup. Yang satu ini aneh. Ia bahkan menawarkan racun. Tetapi, karena ia memang sudah betul-betul jenuh, ia menerimanya dengan senang hati. Pulang kerumah, ia langsung menghabiskan setengah botol racun yang disebut “obat” oleh Master edan itu. Dan, ia merasakan ketenangan sebagaimana tidak pernah ia rasakan sebelumnya.
Begitu rileks, begitu santai!
Tinggal 1 malam, 1 hari, dan ia akan mati. Ia akan terbebaskan dari segala macam masalah. Malam itu, ia memutuskan untuk makan malam bersama keluarga di restoran . Sesuatu yang sudah tidak pernah ia lakukan selama beberapa tahun terakhir. Pikir-pikir malam terakhir, ia ingin meninggalkan kenangan manis. Sambil makan, ia bersenda gurau. Suasananya santai banget!
Sebelum tidur, ia mencium istrinya dan membisiki di kupingnya, “Sayang, aku mencintaimu. “Karena malam itu adalah malam terakhir, ia ingin meninggalkan kenangan manis!
Esoknya bangun tidur, ia membuka jendela kamar dan melihat ke luar. Tiupan angin pagi menyegarkan tubuhnya. Dan ia tergoda untuk melakukan jalan pagi.
Pulang kerumah setengah jam kemudian, ia menemukan istrinya masih tertidur.
Tanpa membangunkannya, ia masuk dapur dan membuat 2 cangkir kopi. Satu untuk dirinya, satu lagi untuk istrinya. Karena pagi itu adalah pagi terakhir,ia ingin meninggalkan kenangan manis!

Sang istripun merasa aneh sekali Selama ini, mungkin aku salah. “Maafkan aku, sayang.”
Di kantor, ia menyapa setiap orang, bersalaman dengan setiap orang. Stafnya pun bingung, “Hari ini, Boss kita kok aneh ya?”
Dan sikap mereka pun langsung berubah. Mereka pun menjadi lembut. Karena siang itu adalah siang terakhir, ia ingin meninggalkan kenangan manis!

Tiba-tiba, segala sesuatu di sekitarnya berubah. Ia menjadi ramah
dan lebih toleran, bahkan apresiatif terhadap pendapat-pendapat yang berbeda.
Tiba-tiba hidup menjadi indah. Ia mulai menikmatinya. Pulang kerumah jam 5 sore, ia menemukan istri tercinta menungguinya di beranda depan.

Kali ini justru sang istri yang memberikan ciuman kepadanya, “Sayang, sekali lagi aku minta maaf, kalau selama ini aku selalu merepotkan kamu.”
Anak-anak pun tidak ingin ketinggalan, “Pi, maafkan kami semua. Selama ini, Papi selalu stres karena perilaku kami.”

Tiba-tiba, sungai kehidupannya mengalir kembali. Tiba-tiba, hidup menjadi sangat indah. Ia mengurungkan niatnya untuk bunuh diri. Tetapi bagaimana dengan setengah botol yang sudah ia minum, sore sebelumnya?

Ia mendatangi sang Guru lagi.
Melihat wajah pria itu, rupanya sang Guru langsung mengetahui apa yang telah terjadi,
“Buang saja botol itu. Isinya air biasa. Kau sudah sembuh, Apa bila kau hidup dalam kekinian, apabila kau hidup dengan kesadaran bahwa maut dapat menjemputmu kapan saja, maka kau akan menikmati setiap detik kehidupan.
Leburkan egomu, keangkuhanmu, kesombonganmu. Jadilah lembut, selembut air. Dan mengalirlah bersama sungai kehidupan. Kau tidak akan jenuh, tidak akan bosan. Kau akan merasa hidup. Itulah rahasia kehidupan. Itulah kunci kebahagiaan. Itulah jalan menuju ketenangan.”

Pria itu mengucapkan terima kasih dan menyalami Sang Guru, lalu pulang ke rumah, untuk mengulangi pengalaman malam sebelumnya. Konon, ia masih mengalir terus. Ia tidak pernah lupa hidup dalam kekinian.
Itulah sebabnya, ia selalu bahagia, selalu tenang, selalu HIDUP!!!

Yuk Explore (IE8)

2009-07-05T00:13:00.000-07:00

Bagi kamu-kamu yang masih setia memakai browser IE, nah kali ini IE akan memberikan kamu sebuah permainan dan tentunya disediakan weekly Prize dan Grand Prize berupa jalan2 ke Amrik!!.. wow!!.
Cara mengikuti permainan ini cukup mudah, berikut cara memulainya:

- Download Browser IE 8 terbaru, karena logo hanya bisa dilihat di IE 8
Belum punya browser IE 8? Download di sini
- Cari logo IE yang terselip di antara berita-berita yang ada di situs pendukung
Situs-situs pendukung lomba ini adalah: Kaskus (www.kaskus.us),
Kompas (www.kompas.com), Blitzmegaplex (www.blitzmegaplex.com),
Okezone (www.okezone.com), Kapanlagi (www.kapanlagi.com).

Untuk Info lebih lanjut silahkan KLIK DISINI

Oh iya lupa... bagi2 kamu2 yg berhasil dan mendapatkan weekly prize or grand prize ojo lali makan2nya ya.. hehehe

Benarkah Mimpi Ungkapkan Kebenaran?

2009-07-02T11:23:00.000-07:00

Hampir setiap orang pernah bermimpi, tetapi tahukah Anda akan arti dari mimpi-mimpi Anda? Mulai dari Socrates dan Descartes sampai ke Sigmund Freud dan Carl Jung, para filsuf dan ahli jiwa yang paling terkenal sepanjang sejarah telah mencari tahu arti mimpi.
Apakah mimpi, sebagaimana diyakini oleh Freud dan Jung, sebuah jendela menuju alam bawah sadar kita, atau hanya produk yang tidak bermakna dari sisitim saraf kita saat tidur. Pertanyaan ini masih hangat diperdebatkan oleh para peneliti mimpi, tetapi sebuah studi yang dipublikasikan di Journal of Personality and Social Psychology menunjukkan kalau sebagian besar orang-orang di luar bidang ini kelihatannya meyakini kalau mimpi mempunyai arti.

“6 survei terpisah mengenai populasi yang sangat berbeda-beda menunjukkan, orang-orang cenderung percaya bahwa mimpi mereka menunjukkan kebenaran yang tersembunyi mengenai diri mereka sendiri dan dunia,” ujar pakar ilmu jiwa dan peneliti studi Carey K. Morewedge, PhD.

Pada faktanya, survei menunjukkan bahwa orang-orang yang bermimpi mempunyai beban yang lebih banyak daripada pikiran-pikiran sadar mereka. “Orang-orang cenderung berpikir bahwa mimpi menunjukkan emosi dan kepercayaan yang tersembunyi dan mereka seringkali merasa kalau mimpi mereka lebih bermakna daripada pikiran-pikiran mereka saat terbangun,” kata Morewedge.”Tetapi kita juga menemukan bahwa orang-orang memaknai setiap mimpi dengan cara yang berbeda.”

Mimpi adalah kepercayaan

Dalam sebuah studi yang didisain untuk menentukan apakah orang-orang dari kebudayaan dan latar belakang yang berbeda mempunyai kepercayaan yang sama mengenai arti mimpi, Morewedge dan teman-temannya Michael Norton dari Harvard Business School meminta mahasiswa untuk menilai teori-teori yang berbeda mengenai pentingnya mimpi.

Kelompok siswa yang ditanyai termasuk mahasiswa science dari Amerika Serikat, mahasiswa ekonomi dari India, dan mahasiswa psikologi di Korea Selatan. Terlepas dari perbedaan budaya, sebagian besar mahasiswa mendukung ide bahwa mimpi menunjukkan kebenaran yang tersembunyi. Survei nasional yang dilakukan di Amerika juga menunjukkan hal yang sama.

Dalam sebuah studi yang didisain untuk mencaritahu bagaimana mimpi mempengaruhi kebiasaan pas bangun, para penelita meminta pekerja yang pulang pergi ke Boston untuk membayangkan satu dari empat skenario yang terjadi di malam sebelum melakukan perjalanan dengan pesawat yang telah terjadwal: secara sadar memikirkan mengenai kecelakaan pesawat, mendengar terosis menakuti, memimpikan kecelakaan pesawat, atau mendengar mengenai kecelakaan pesawat yang benar-benar terjadi pada rute yang akan mereka ambil.

Memimpikan kecelakaan pesawat menghasilkan tingkat kecemasan yang sama dengan mendengar kecelakaan yang sebenarnya. Para responden mengatakan, mereka akan lebih suka mengubah rencana perjalanan mereka setelah bermimpi mengenai kecelakaan daripada mendengar mengenai kecelakaan yang sebenarnya atau setelah mendengar ancaman teroris yang semakin banyak.

Tetapi survei lain menunjukkan bahwa responden lebih memaknai mimpi yang menyenangkan kalau berkaitan dengan seseorang yang mereka sukai. Mimpi-mimpi yang kurang menyenangkan juga dianggap bermakna saat subjek mimpi tersebut tidak disukai. “Kita melihat mimpi sebagai sesuatu yang bermakna, tetapi ketika mimpi bertentangan dengan kepercayaan dan keinginan kita, kita cenderung kurang memaknai mimpi tersebut,” ucap Morewedge.

Seorang asisten profesor dari Harvard Medical School, Barret, meyakini bahwa mimpi sama seperti pikiran-pikiran ketika kita sadar, beberapa mimpi penting tetapi ada juga yang tidak berarti. “Sebagian besar dari hal-hal yang kita pikirkan hanyalah hal-hal kecil yang diulang-ulang tetapi sebagian dari pikiran kita merupakan hal yang besar dan berarti,” ujar dia.”Saya merasa mimpi juga sama. Beberapa diantaranya menunjukkan kebenaran yang tersembunyi tetapi beberapa diantaranya hanyalah bunga tidur.”(MEDIA INDONESIA)

Puisi Pak SBY

2009-07-01T07:15:00.000-07:00

Kasih & Kehidupan

Halusnya jari-jari lentik memetik gitar di halaman belakang ketika anggrek bulan tengah mekar

Merdunya tembang penyanyi tua dalam lantunan kasih dan getar rindu suka cita di masa silam

Ya, Rabbana teduh jiwaku dalam syukur ketika kau turunkan rahmat di kehidupan yang bening dan tulus

Meski hatiku terus berkelana di liku bukit medan kembara langkahku tak sesat, atau terjatuh di ngarai tandus tak bersahabat karena di balik cakrawala kulihat mentari pagi berdendang melambai menabur kasih dan cahaya kehidupan
--------------------------------------------------------------------------------------
Mahligai Kasih

Anak-anakku, Kau bangun mahligai cinta di taman kehidupanmu yang teduh hari ini

Kembang kasih tengah mekar di hatimu Bersemi, Merajut hari-hari, yang telah lama kau titi Kau tengadahkan jiwa dalam lantunan tembang kesyukuran abadi

Tetapi, kutitip pesan untukmu, anak-anakku Taman bathin yang kau sirami dengan cahaya harapan dan keindahan tak kan selalu cerah, meski tak kering berkah

Jika kau tatap jaman di kejauhan engkau tengah berlayar di arung Samudera raya di antara karang, topan dan bulan purnama

Perjalananmu panjang, anakku dan tak miskin rintangan serta godaan Namun, layar telah kau kembangkan Jangan surut dan tertinggal di buritan

Satukan jiwamu, jemput masa depanmu, di tanah kemenangan Abadi dalam keberkahan Tuhan

Oleh: Dr. Susilo Bambang Yudhoyono

How Much Is Your Blog Worth?

2009-06-23T17:56:00.000-07:00

Berapa harga blog kamu?
Bagi kamu para blogger mania yang keseharianya sibuk berkutat mengutak atik postingan atau hanya ngedit-ngedit tampilan blog kamu, nih ada site layanan yang bisa memprediksi berapa harga blog yang kalian punya. Caranya gampang kok, teman2 bisa langsung masukkan URL blog kamu dan habis itu tinggal submit deh..gampangkan??.. Dan juga bagi kamu yg mau pamer karna blog kamu di hargai "wah gitu deh" kamu bisa memasang hasilnya di blog kamu seperti gambar di bawah ini:

Tapi bagi kamu yang blognya masih belum dihargai alias $0.00 jangan bersedih.. yuk mari tingkatkan lagi.....
Oh iya hampir lupa, nih linknya: http://www.business-opportunities.biz/projects/how-much-is-your-blog-worth/
Selamat mencoba............

Facebook berbuah CyLo

2009-06-21T02:04:00.000-07:00

Fenomena facebook saat ini boleh dibilang menggila (hu uh bahsa gue aneh tenan!!), mulai dari kaula muda hingga orang tua saat ini sedang keranjingan menggunakan situs jejaring sosial yang satu ini. Namun jika dilihat dari sudut mata (eit sudut pandang kale,. wahaha mbuh lah bahasnya apa..) positive, maka kita akan banyak menemukan manfaat dari situs pertemanan ini. Adakalanya kita bisa menemukan teman yg sudah lama tidak terjalin komunikasi hingga kita bisa kembali menjalin komunikasi denganya, dan juga seperti membuat suatu komunitas atau dalam bahasa facebook dikatakan "Group" agar komunitas itu bisa terkoordniasi dg baik. Dari sederet manfaat yang ada pada facebook, maka gw/saya/aq (walaah gak konsisten nih penulis..y udah pake saya aja) <-- di ::sensor:: maka saya akan mengangkat sebuah ide unik tentang hubungan facebook dg cyber lover atau biasa disingkat cylo. (baca: cylo, red)

Cylo (cyber lovers) bisa didefinisikan sebagai suatu hubungan yang melibatkan sebuah kata keramat yang biasa Mudaers sebut dengan ”cinta” yang terjalin secara tidak langsung lewat dunia maya.
Sebenarnya ada banyak cara seseorang (dalam hal ini pelaku cylo) menemukan cinta sejatinya di dunia maya, namun dalam hal ini saya hanya menyinggung cylo yang dilahirkan dari situs pertemanan semacam facebook.
Namun timbul sebuah pertanyaan, mungkinkah itu bisa terjadi??..
Mungkin gak mungkin tapi saya masa bodoh, untuk saat ini saya jujur dari hati yang terdalam mengatakan bahwa itu mungkin saja terjadi terlepas apakah hubungan itu benar2 bisa berlanjut pada jenjang yang serius atau hanya bersifat sementara. Nah loh.. sependapat gak kalian dg saya??!!.. hahaha...

Berawal dari facebook bibit cylo akan tumbuh, hal ini disebabkan facebook memang dirancang menjadi semacam ajang untuk memperkenalkan siapa kamu sebenarnya. Hingga dari sinilah kita bisa mengenal satu sama lain dan berlanjut pada perkenalan kearah yang lebih serius. Ada banyak fenomena nyata yang saya temukan tentang cylo yang berawal dari situs2 pertemanan, (hahhaa salah satunya saya sendiri dulu pernah menjadi pelaku: wekks.. akhirnya mengaku juga!!! :p). Namun dari fenomena-fenomena yang ada untuk saat ini saya berpendapat bahwa percintaan yang dilakukan dari hasil hubungan dunia maya ini memang tidak bisa dibuktikan kelanggenganya. Alasanya adalah, cinta yang ada dilakukan melalui suatu hubungan yang terpisahkan oleh jarak (baca: long distance). Tapi sebelumnya perlu ditekankan bahwa definisi cylo hanya berkutat pada hubungan yang terjadi di dunia maya, jika setelah perkenalan di dunia maya itu berlanjut pada dunia real, maka itu sudah tidak termasuk pada definisi cylo lagi. Dong ora' koe???..

Dari efek boomingnya situs facebook ini tidak menutup kemungkinan akan lahir pelaku cylo2 baru yang tersebar seatereo jagad. huahahhahah... lebay..

to be continue.....
By: nDi

Dari Dunia Maya Berubah Jadi Cinta

2009-06-21T01:53:00.000-07:00

Love looks not with the eyes, but with the mind.
And therefore is winged cupid painted blind.
William Shakespeare, Mid-Summer Night’s Dream 1595

Zaman boleh berubah, teknologi boleh makin maju, tapi sepertinya gak ada yang berubah dari satu kata ini. Satu kata yang telah menginspirasi Leonardo da Vinci menciptakan Monalisa, satu kata yang membuat Titanic begitu legendaris.
Cinta. Apa yang berubah dari cinta? Mungkin hanya dari bagaimana kita mengungkapkan dan menjalani perasaan tersebut. Mulai lewat secarik kertas yang kita sebut surat, sampai yang paling canggih dewasa ini, internet atau yang lebih kita kenal dengan Cyber Love.

Apa Sih ”Cyber Love”??

Cyber love (baca: Cylo) bisa didefinisikan sebagai suatu hubungan yang melibatkan sebuah kata keramat yang biasa Mudaers sebut dengan ”cinta” yang terjalin secara tidak langsung lewat dunia maya.

Mungkin nggak sedikit dari Mudaers yang tahu atau malah memang pernah mencoba untuk menjalani yang namanya cylo ini dan hasilnya jelas macem-macem. Ada yang menganggap ini sebagai sesuatu yang seru, unik dan musti dicoba, tapi ada juga yang berpendapat ”Koq bisa sih? Gimana caranya?”

Beda pendapat nggak masalah dong, tiap orang pastinya punya pandangan masing-masing tentang hal di sekitar mereka, terlebih kalau topik yang lagi dibahas emang sesuatu yang seru buat diobrolin, ya kaya cylo ini misalnya. Well, how the uniqueness of making a relationship with cylo?

Sejarah Cylo

Cylo sendiri pada awalnya adalah istilah yang diberikan kepada mereka yang menggunakan dunia maya sebagai media dalam menjalani hubungannya. Fasilitas ini biasa dimanfaatkan mereka yang menjalani hubungan jarak jauh atau long distance.

Nggak jelas juga ya kapan, siapa, dan di mana cylo pertama kali ditemukan hingga menjadi booming seperti sekarang ini, yang pasti cylo udah bukan hal aneh lagi untuk kita. Khususnya buat kamu Mudaers yang doyan browsing.

Makin banyaknya situs internet yang menyediakan layanan messenger akhir-akhir ini bikin kita lebih leluasa melakukan cylo, seperti lewat Friendster, YM, MSN, Blog, atau facebook yang sedang happening belakangan ini.

Terlebih dengan perkembangan teknologi, yang makin memudahkan kamu mengakses itu semua hanya lewat handphone kamu. How cool is that!

”Cyber Lover”

Cyber lover adalah sebutan bagi mereka yang melakukan cylo. Dari hasil penelusuran yang tim Muda lakuin, mereka yang melakukan cylo cenderung adalah mereka yang nggak suka, kurang puas. atau yang paling parah adalah mereka yang benci sama dirinya sendiri di dunia nyata sampai akhirnya mencari kompensasi di dunia cyber.

Banyak dari cyber lover ini yang merasa kurang cukup mendapat perhatian dari lingkungannya sehingga memilih dunia maya sebagai pelarian dengan menjadi orang lain.

Kesulitan untuk berkomunikasi secara fisik/verbal, sulit mengemukakan ide-ide tertentu, atau mungkin lebih mudah mengaktualisasikan diri lewat kata-kata juga dijadikan alasan bagi mereka untuk memilih cara ini.

Kejujuran vs Kebohongan

Masalah paling besar dalam menjalin suatu hubungan lewat dunia maya adalah sebuah ketidakpastian. Mengutip apa yang dikatakan kartunis Peter Steiner, ”Di internet tak seorang pun tahu kamu adalah seekor anjing”.

Kita nggak bener-bener tahu siapa yang berada di balik layar monitor. Kita tidak pernah tahu persis apakah dia itu laki-laki atau perempuan dan kita juga tidak bisa yakin 100% bahwa dia berkata jujur atau tidak. Dikutip dari: http://cetak.kompas.com/read/xml/2009/02/13/03103445/dari.dunia.maya.berubah.jadi.cinta

Tips Memilih Jurusan di PTN / PTS

2009-06-21T01:47:00.000-07:00

Pada umumnya siswa yang telah lulus dari SMA, SMEA, SMK dan jenjang sederajat lainnya akan melanjutkan studi ke Perguruan Tinggi baik Perguruan Tinggi Negeri / PTN maupun Perguruan Tinggi Swasta / PTS. Pada perguruan tinggi terdapat penjurusan mahasiswa berdasarkan subyek mata kuliah yang diambil. Setiap jurusan memiliki materi dan sifat pembelajaran yang berbeda-beda. Jurusan yang memiliki sifat yang serupa akan digabung dalam suatu fakultas, akademi, sekolah tinggi, dan lain sebagainya.Memilih jurusan kuliah bukan urusan yang mudah dan bukan persoalan yang sepele.Banyak faktor yang harus diperhitungkan dan dipikirkan masak-masak. Memilih secara tergesa-gesa tanpa memperhitungkan segala aspek akan berakibat fatal mulai dari kesadaran yang terlambat bahwa jurusa yang diambil tidak sesuai dengan kepribadian sampai pada drop out / DO atau dikeluarkannya seorang mahasiswa / mahasiswi karena dinyatakan tidak mampu mengikuti pendidikan yang diikutinya. Maka dari itu pemilihan jurusan sedini mungkin harus mulai dipertimbangkan. Salah pilih jurusan merupakan bencana dan kerugian yang besar bagi anda di masa depan.Cara milih jurusan di Perguruan Tinggi yang baik :
1. Menyesuaikan Cita-Cita, Minat dan Bakat
Bagi yang telah memiliki cita-cita tertentu, maka lihatlah jrurusan apa yang dapat membawa menuju profesi atau pekerjaan yang diinginkan tersebut. Janganlah memilih jurusan teknik geodesi jika anda ingin menjadi seorang dokter ahli kandungan dan jangan pula memilih jurusan sastra jawa jika bercita-cita menjadi polisi.
Sesuaikan jurusan yang ingin diambil dengan minat dan bakat. Jika tidak menyukai hitung-hitungan janganlah mengambil jurusan matematika dan jika tidak menyukai menggambar jangan mengambil jurusan teknik sipil. Kemudian lihat bakat anda saat ini. Mengembangkan bakat yang sudah ada disertai dengan rasa suka dan cita-cita pada suatu jurusan studi akan menjadi pilihan yang tepat.
2. Informasi yang Sempurna
Carilah informasi yang banyak sebagai bahan pertimbangan anda untuk memilih jurusan. Cari dan gali informasi dari banyak sumber seperti orang tua, saudara, guru, teman, bimbel, tetangga, konsultan pendidikan, kakak kelas, teman mahasiswa, profesional, dan lain sebagainya. Jangan mudah terpengaruh dengan orang lain yang kurang menguasai informasi atau ikut-ikutan teman juga merupakan media yang tepat dan bebas untuk bertanya kepada orang-orang di dalamnya tentang apa yang ingin kita ketahui. Cari situs forum atau chating melalui messenger dengan orang yang dapat dipercaya. Semua informasi yang didapat dirangkum dan dijadikan bahan untuk membantu memilih jurusan.
3. Lokasi dan Biaya
Bagi orang yang hidup dalam ekonomi atas, memilih jurusan tidak akan menjadi masalah. Biaya yang nantinya harus ditanggung dapat diselesaikan dengan mudah baik dari pengeluaran studi, biaya hidup, lokasi tempat tinggal, dan lain sebagainya. Bagi masyarakat golongan menengah ke bawah, lokasi dan biaya merupakan masalah yang sangat diperhitungkan. Jika dana yang ada terbatas maka pilihlah lokasi kuliah yang dekat dengan tempat tinggal atau lokasi luar kota yang memiliki biaya hidup yang rendah. Pilih juga tempat kuliah yang biaya pendidikan tidak terlalu tinggi. Jika dana yang ada nanti belum mencukupi, maka carilah beasiswa, keringanan, pekerjaan paruh waktu / freelance atau sponsor untuk mencukupi kebutuhan dana anda. Jangan jadikan pula uang sebagai faktor yang sangat menghambat masa depan anda.
4.Daya Tampung Jurusan / Peluang Diterima
Perhatikan daya tampung suatu jurusan di PTN dan PTS favorit. Pada umumnya memiliki kuantitas yang terbatas dan diperebutkan oleh banyak orang. Jangan membebani diri anda dengan target untuk berkuliah di tempat tertentu dengan jurusan tertentu yang favorit. Anda bisa stres jika kehendak anda tidak terpenuhi. Buat banyak pilihan tempat kuliah beserta jurusannya.Ukur kemampuan untuk melihat sejauh mana peluang menempati suatu jurusan di tempat favorit. Adanya seleksi masal yang murni seperti UMPTN, SPMB, Sipenmaru dan lain sebagainya dapat menjegal masa depan studi anda jika tidak persiapkan dan diperhitungkan matang-matang. Pelajari soal-soal seleksi dan ikuti ujian try out sebagai percobaan anda dalam mengukur kemampuan yang anda miliki.Namun jangan terlalu minder dengan hasil yang didapat. Jika pada SPMB ada 2 jurusan yang dapat dipilih, pilih satu jurusan & tempat yang anda cita-citakan dan satu jurusan lain atau lokasi lain yang sesuai atau sedikit di bawah kemampuan anda.
5. Masa Depan Karir dan Pekerjaan
Lihatlah ke depan setelah anda lulus nanti. Apakah jurusan yang anda ambil nanti dapat mengantar anda untuk mendapatkan pekerjaan dan karir yang baik? Banyak jurusan-jurusan yang saat ini lulusannya menganggur tidak bekerja. Tidak hanya orang dari jurusan tertentu saja yang dapat bekerja pada suatu profesi, karena saat ini rekrutmen perusahaan dalam mencari tenaga kerja tidak melihat seseorang dari latar belakang pendidikan saja, namun juga pengalaman. Tetapi jika kompetensi, keberanian dan kemampuan anda jauh dari orang-orang normal, maka jurusan apapun yang anda ambil sah-sah saja.Biarkanlah hati dan akal sehat anda bicara tanpa adanya campur tangan dari orang lain. Konsultasikan dengan orang tua dan orang lain yang anda percayai. Pemilihan jurusan kuliah sangat menentukan masa depan anda. Selamat berjuang.
Dikutip dari: http://ndiqoe.co.cc/

TV Tuner Kworld PVR-TV 305UDE USB 2.0 TV Stick [Alnect Komputer]

2009-06-10T16:33:00.000-07:00

Dunia tekhnologi sekarang ini sarat dg nilai2 kepraktisan. Anda mungkin salah satu dari berjuta-juta orang yang menginginkan kemudahan dalam memanfaatkan kecanggihan sebuah tekhnolgi. Oleh karena itu, satu lagi produk yang ditawarkan oleh Alnect Computer
yakni sebuah TV Tuner praktis dan mudah serta berkualitas dalam pemakaianya.

Anda cukup menancapkan TV Tuner ini ke usb port pada Notebook/PC dan Andapun bisa menikmati siaran TV dari Notebook/PC anda. Dengan bentuknya yang mungil mirip dengan USB Flash Disk sangat cocok bagi mereka yang butuh kepraktisan dari sisi instalasi maupun penggunaannya.

http://alnect.net/products.php?/2/71/152/322/Peripheral/Komputer_Accesorries/TV_Tuner/TV_Tuner_Kworld_PVR-TV_305UDE_USB_2.0_TV_Stick

Nah tunggu apa lagi,.. ayo segera alihkan perhatian anda dan bersegera untuk memiliki produk canggih yang ditawarkan oleh ALnect Computer ini.

"Never put off till tomorrow what you can do today"

2009-05-26T14:15:00.001-07:00

"Never put off till tomorrow what you can do today" - Jangan tunda sampai bezok apa yg dapat kita lakukan sekrang-
Sebuah pribahasa yg cukup menyentuh dan yaa bisa dibilang cukup mendapat gambaran terbalik dari real conditions (kondisi nyata: hehe gitu yg bhs inggrisnya.huh mbuhlah) yang ada di tengah2 kita, khususnya bagi gw..hahhahha..
Memang terkadang emang sulit bagi kita untuk berkata, "saat ini aku bisa dan aku akan lakukan semampuku", dan biasanya kita hanya menunda sampai kita bisa benar2 siap untuk melakukanya.

Nah loh,.. kebiasaan menunda nunda inilah yang menjadi cikal bakal dari sebuah sifat malas, merasa gak Pe-de, atau LOlA (loading lama) alias daya tangkap rendah. Ho.ho..ho sotoy dikit ah..

Namun jika emang kita bisa menyikapinya, dalam artian kita menunda untuk mengatur sebuah strategi yg lebih matang.. why not!!... fase-fase dalam sebuah hidup memang kita yakini kebenaranya.. bukankah proses terlahirnya kita juga berawal seri sebuah tahapan-tahapan yg gak kalah ribet, mulai dari saripati tanah. Kemudian saripati itu menjadi air mani dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu menjadi segumpal darah. Lalu segumpal darah itu menjadi segumpal daging, dan segumpal daging dijadikan tulang belulang, lalu tulang-belulang dibungkus dengan daging. Hmm.. menakjubkan..

So,.. jangan sampai kita terjebak pada sebuah perbuatan yang kita lakukan tanpa sebuah perencanaan yg matang. By: nDi

Konsep mempertahankan “Long Distance”

2009-05-21T16:34:00.000-07:00

Cinta dilahirkan untuk bisa saling mengerti dan memahami satu sama lain. Dan cinta ada dikarenakan interaksi yang membuahkan reaksi berlebih dari sebuah perasaan . Konsep cinta pada hakekatnya adalah sebuah permainan perasaan yang membutuhkan sebuah balasan dari objek satu dengan objek lainya. Dari saling menyatunya dua rasa yang ada, maka disitulah timbul cinta yang pada kelanjutanya akan terus dibentuk oleh perpaduan rasa hingga ketahanan dan keawetan dari perpaduan dua rasa tersebut terbentuk. Aplikasi dari sebuah cinta adalah sebuah sikap ingin selalu bersama dalam nuansa apapun.
Lalu bagaimana dengan sebuah cinta yang dibangun secara wujud terpisah oleh jarak atau biasa di sebut Long Distance ?.
Secara teori long distance itu bisa dipertahankan jika memang dua rasa yang dibangun itu benar-benar berdasarkan pada rasa saling percaya. Terlepas dari prasangka-prasangka yang timbul dan bisa menghilangkan atau membuang jika prasangka negative itu muncul.
Ada beberapa konsep yang bisa menjadi tips untuk mempertahankan long distance diantaranya;
Pertama, abaikan semua prasangka buruk yang bisa menggangu keharmonisan hubungan. Jika sewaktu-waktu anda merasa curiga dengan pasangan anda yang berada jauh disana, coba anda ingatkan dia dengan kenangan sewaktu masih bersama, entah itu tempat makan yang sering dikunjungi atau tempat nongkrong yg asik bersama dia. Konsep ini jika kita lakukan akan menambah rasa cinta dan secara tidak langsung menjaga tudingan-tudingan yang tidak beralasan dan bisa mengganggu keharmonisan suatu hubungan. Kedua, jauhkan sikap protektif yang berlebih. Yang dimaksud dalam konsep kedua ini adalah sebuah rasa “menjaga” yang bisa menjurus kepada sikap curiga secara berlebih. Sikap protektif biasanya ditandai dengan, contoh misalnya; sms2 atau telfon bernada tanya lagi ngapain, menyuruh dia makan, atau bahkan melarang dia untuk kumpul bersama teman-temanya. Ketiga, ajarkan sikap untuk saling memiliki. Untuk konsep ketiga ini bisa dijalankan dengan cara anda memberi pengertian bahwa anda butuh dia dan anda bisa meyakinkan dia bahwa dia juga butuh anda. Keempat, kuatkan mental, hati dan perasaan. Anda akan selalu merindukan dia, dan hal ini jangan menjadikan anda tersiksa sehingga banyak menuntut dia untuk bisa bersama lagi. Karena ini akan menggangu perasaan satu sama lain dan ini bisa membuka celah terjadinya pertengkaran. Kelima, kembalikan niat dari kesucian kata cinta. Anda bisa menanamkan dari diri anda bahwa cinta itu bukan sekedar berlandaskan nafsu semata. Tapi cinta terbangun dari sebuah rasa yang suci yang bisa menghantarkan pada ketenangan hati dan kesucian diri.
Dari lima konsep diatas jika bisa kita terapkan secara maksimal akan meminimalisir segala gejala-gejala yang bisa menimbulkan keretakan dalam hunbungan jarak jauh (long distance) yang kita jalani. Semoga lima konsep ini bermanfaat sehingga tidak ada lagi alasan bahwa kata putus terlontar dikarenakan hubungan yang tidak harmonis disebabkan Long Distance.
By: nDi http://meneketehe.co.cc/